《論假設主義和實用主義對它的歪曲》是現代陳元暉編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：論假設主義和實用主義對它的歪曲
- 創作年代：現代
- 作者：陳元暉
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
本書從假設在思維過程中的地位、假設和事實、假設和求證、假設和實踐、假設和世界觀的關係等方面說明!了辯證唯物主義關於假設的原理，並對實用主義關於假設主義的謬論進行了批判。全書包括六章。第一章是假設在思維中的地位。假設是抽象思維的形式，它被包括在推理這一基本形式中，是思維的一個不可缺少的過程。假設探求客觀事物本質屬性的相互聯繫，求得因果關係，並在因果關係中抽取事物發展的規律。第二章是假設和事實。假設是客觀世界的主觀映象，它以事實為依據，是對自然現象和社會現象一種假定的說明，當它被事實所證實後，才可能成為理論。所以說事實是假設之母。第三章是假設和求證。從假設到理論的過程，必須經過證明這個階段，證明是肯定假設或否定假設的工作，經過證明，認為假設符合於客觀事物發展的規律，假設就成為定理、定律、理論。假設的求證就是對事實進行抽象，是依靠思維的基本規律認識事物本質的過程。第四章是假設和實踐。假設只靠邏輯上的證明是不夠的，還要經過實踐檢驗，以排除在認識現象中的偶然性，揭露現象中的客觀必然性，找到事物本質。第五章是世界觀決定假設的性質和方向。科學的假設是探求物質世界發展規律的工具，它的前提是世界的可認識性，假設的方向是導向科學還是臆想，這決定於套用假設的人們的世界觀。唯物主義的假設建立在科學的世界觀基礎上。第六章是實用主義的假設。實用主義者認為假設的提出和證實都要根據有用和效果這一總原則，它不是根據客觀事實，不是根據科學的成就，所以使假設成為一個騙局。從本質上說，實用主義的假設是建立在唯心主義真理觀的基礎上的，因此有欺騙的性質。揭露這種謬誤看法，對於正確認識科學的假設的性質和作用還有益。
出版信息
上海人民出版社1957年1月版，3萬字。
