《請罷知政事疏》是唐代裴度創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:請罷知政事疏
- 作者:裴度
- 創作年代:唐代
- 出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《請罷知政事疏》是唐代裴度創作的一篇散文。
《請罷知政事疏》是唐代裴度創作的一篇散文。作品原文請罷知政事疏臣昨於延英降乞,伏奉聖旨,未遂愚衷。切以上古明王聖帝,致理興化,雖繇元首,亦在股肱。所以述堯舜之道,則言稷、契、皋、夔;紀太宗、元宗之德,則言房、杜、姚、宋。...
【乞罷政事第三表〈治平四年〉】臣某言:臣近再上表,乞解政事,除一外郡差遣,奉今月八日批答,所乞宜不允者。臣聞士之行己,所慎者始終之不渝;臣之事君,難者進退而合理。苟無大過,善退其身。昔之為臣,全此者少。臣頃侍先帝,屢陳斯言。今之懇誠,蓋 迫於此。臣某〈中謝。〉伏念臣識不...
【乞罷政事第一表〈治平四年〉】臣某言:臣聞事君之節,雖盡瘁以為期;量力而行,有不能而則止。敢黷蓋 高之聽,瀝陳至悃之誠。臣某〈中謝。〉伏念臣本出羈單,粗知業履。逢右文崇學之代,竊並群英之游;當好問納諫 之朝,獲從諸老之後。遂蒙獎用,叨貳機衡。幸四海之無虞,得容屍素;荷三聖 ...
一旦相繼罷黜,天下之士皆素知其可用之賢,而不聞其可罷之罪。臣雖供職在外,事不盡知,然臣竊見自古小人讒害忠賢,其說不遠。欲廣陷良善,則不過指為朋黨;欲動搖大臣,則必須誣以專權。其故何也?夫去一善人而眾善人尚在,則未為小人之利;欲盡去之,則善人少過,難為一二求瑕,惟有指以為朋,則可...
度罷知政事,禹錫求分司東都。終以恃才褊心,不得久處朝列。六月,授蘇州刺史,就賜金紫。秩滿入朝,授汝州刺史,遷太子賓客,分司東都。禹錫晚年與少傅白居易友善,詩筆文章,時無在其右者。常與禹錫唱和往來,因集其詩而序之曰:“彭城劉夢得,詩豪者也。其鋒森然,少敢當者。予不量力,往往犯之。...
會邊奏有警,公即請行,乃以公為河東、陝西宣撫使。至則上書願復守邊,即拜資政殿學士、知邠州,兼陝西四路安撫使。其知政事,才一歲而罷。有司悉奏罷公前所施行而復其故。言者遂以危事中之,賴上察其忠,不聽。從上述一致的記載中可以看到,范仲淹的被快速提拔以及被迫上的新政“十策”,是在仁宗皇帝...
朱元璋見他年紀已長,遂令今後一切政事並啟太子處分,然後奏聞。有意讓太子“日臨群臣,聽斷諸司啟事,以練習國政”。並告誡說:“我所以要你每日和群臣見面,聽斷和批閱各衙門報告,學習辦事,要記住幾個原則:一是仁,能仁才不會失於疏暴;一是明,能明才不會惑於奸佞;一是勤,只有勤勤懇懇,才不會溺於安逸;一是...
至則上書願復守邊,即拜資政殿學士、知鄰州,兼陝西四路安撫使。其知政事,才一歲而罷,有司悉奏罷公前所施行而復其故。言者遂以危事中之,賴上察其忠,不聽。是時,夏人已稱臣,公因以疾請鄧州。守鄧三歲,求知杭州,又徙青州。公益病,又求知潁州,肩舁至徐,遂不起,享年六十有四。方公之病,...
《范仲淹為將》是范仲淹創作的文言文,出自《宋史▪范仲淹傳》。作品簡介 仲淹為將是處在《宋史▪范仲淹傳》的一篇文言文,號令明白,愛撫士卒,諸羌來者,推心接之不疑,故賊亦不敢輒犯其境。元昊請和,召拜樞密副使。王舉正懦默不任事,諫官歐陽修等言仲淹有相材,請罷舉正用仲淹,遂改參知政事。仲...
劉幽求:故鄭州刺史朱敬則,往在則天朝任正諫大夫、知政事,忠貞義烈,為天下所推。神龍時,被宗楚客、冉祖雍等誣構,左授廬州刺史。長安年中,嘗謂臣云:“相王必膺期受命,當須盡節事之。”及韋氏篡逆乾紀,臣遂見危赴難,翼戴興歷,雖則天誘其事,亦是敬則先啟之心。今陛下龍興寶位,凶黨就戮,敬則...
要之,國有政黨,非直政事多垢黷,而士大夫之節行亦衰。直令政府轉為女閭,國事夷於秘戲,此蓋法家所深惎者。彼停年格直不足以得高材耳。高材固不常有,偶失一二亦何害?若乃任意舉措,其失人且百倍此矣。難者曰:平時不選舉議員者,慮其任豪右也;有外交宣戰諸急務,而臨時得遣人與政府抗議,顧不...
累遷給事中,貶為潤州司馬,武后召為鳳閣舍人,累遷鸞台侍郎,知政事,封趙國公。景龍中,以特進守兵部尚書同中書門下三品,睿宗立,出刺懷州。明皇貶為滁州別駕,改任盧州別駕。嶠富於才思,初與王(勃)、楊(炯)接踵,中與崔(融)、蘇(味道)齊名,晚諸人沒,獨為文章宿老,一時為學者取法,有集...
【109】 日下:目前,目下。《唐大詔令集·政事·鹹通七年大赦》:“今南蠻已加招撫,冀就弭寧,日下但嚴守封疆,且備要害。”猾惡:指狡詐奸惡的人。《後漢書·酷吏傳論》:“朱邑不以笞辱加物,袁安未嘗鞠人臧罪,而猾惡自禁,人不欺犯。”當政:謂把持政權。【110】 俊乂:才德出眾的人。《書·...
散文創作上,范仲淹作品以政疏和書信居多,陳述時政,邏輯嚴密、有很強的說服力,蘇軾曾評價《上政事書》“天下傳誦” [158];《靈烏賦》一文,“寧鳴而死,不默而生”,是中國古代哲人爭自由的重要文獻;名篇《岳陽樓記》,借作記之機,規勸友人“不以物喜,不以己悲”,全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體,動靜相生...
學者求見,所與言,未嘗及文章,惟談吏事,謂文章止於潤身,政事可以及物。凡歷數郡,不見治跡,不求聲譽,寬簡而不擾,故所至民便之。或問:“為政寬簡,而事不弛廢,何也?”曰:“以縱為寬,以略為簡,則政事弛廢,而民受其弊。吾所謂寬者,不為苛急;簡者,不為繁碎耳。修幼失父,母嘗謂曰...
復出為山陰令,民戶三萬,政事煩擾,訟訴殷積,階庭常數百人,秉之御繁以簡,常得無事。宋世唯顧覬之亦以省務著績,其餘雖復刑政修理,而未能簡事。以在縣有能,遷補新安太守。元嘉十二年,轉在臨海,並以簡約見稱。所得祿秩,悉散之親故,妻子常饑寒。人有勸其營田者,秉之正色曰:“食祿之家,豈可與...
《曾國藩點津》是2009年廣西人民出版社出版的圖書。內容簡介 《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛,諸如:修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養生等各個領域。透過曾國藩寫給家人的書信,可以得知其對事物的獨到見解,及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所採取的處理方法。尤令後人稱道的是...
皓性不好人視己,群臣侍見,皆莫敢迕。凱說皓曰:“夫君臣無不相識之道,若卒有不虞,不知所赴。”皓聽凱自視。皓徙都武昌,揚土百姓溯流供給,以為患苦,又政事多謬,黎元窮匱。凱上疏曰:臣聞有道之君,以樂樂民;無道之君,以樂樂身。樂民者,其樂彌長;樂身者,不樂而亡。夫民者,國之根也,...
見公文章,知公行事,則人倫之敘、治亂之源備矣,豈唯化物諧聲、為文章而已乎!奉詔修《道德經疏》,藏於三閣,行乎天下,反魏晉之浮誕,合立言於世教,其於道也至乎哉!祐甫純孝而文,直清而和,希公門者,謂公存焉。明發不寐,泣次遺文,以華北州鄰壤、婚姻之舊,嘗趨公門,備閱家編,祐甫代...
皓性不好人視己,群臣侍見,皆莫敢迕。凱說皓曰:"夫君臣無不相識之道,若卒有不虞,不知所赴。"皓聽凱自視。皓徙都武昌,揚土百姓溯流供給,以為患苦,又政事多謬,黎元窮匱。凱上疏曰:臣聞有道之君,以樂樂民;無道之君,以樂樂身。樂民者,其樂彌長;樂身者,不樂而亡。夫民者,國之根也,誠宜重其食...
”又得其父王念孫傳以朱子國小等,政事之外以纂述為事,(湯金釗《王引之墓志銘》)王念孫對王引之治學、為政、為學政、任主考官、平冤獄等都有教訓,如兩任學政,王念孫訓之以培養人材、整飭士習及關防幕友家人,以稱職守,而且王念孫為學術而學術,“以著述以為常(尚)”,晚年以“自顧生平讀書最樂,以著述...
自歸政後十年,上不甚決政事,大臣或謂上性質弱,明而不英,多誤信之。及觀新政之行,督責大臣,推布新政,日新月盛,及黜權奸壅蔽之罪,擢通達英勇之士,施破格之賞罰,若雷動而雨注。於是知昔者不決政事,蓋以事權不屬,養晦待時也。今以英明一露,即被廢立,然後知上十年來之忍辱養晦,為不可及也...
得出有關經義或夏事等問題,徵求對答,對答者據題而闡發議論,陳述政事,提出自己的主張。起源於漢代,宋、金科舉制度均曾用以取士。(5)冀——希望。(6)恭摺——恭敬上摺。仰祈——舊時公文向上呈奏的,即在“請”、“祈”等字前用一“仰”字,表示恭敬。祈,請求。聖——舊時用來稱頌皇帝。以上為...
“謫去”句:漢賈誼少年高才,屢上疏欲改革政事,為元老重臣所忌,貶為長沙王太傅,作《鳥賦》並序,序云:“誼為長沙王傅,三年,有鳥飛入誼舍,止於坐隅,似鴞,不祥鳥也。誼既以謫居長沙,長沙卑濕,誼自傷悼,以為壽不得長,乃為賦以自廣。”此處借賈誼貶長沙,比喻蘇軾謫於黃州。鵩(fú):古書上...