認知心理學(具有自由意志特徵的認知模型)

認知心理學指導思想都來自於西方實證科學的思維模式，其對事物分解推理的研究方法必然面臨著不確定性原理的限定：對認知分解的越具體，其實就離認知的事實越來越遠。

基本介紹

• 中文名：認知心理學
• 認知模型：認知心理學目前也面臨
• 認知機制：七魄被稱為“身中之濁鬼
• 解析模式：物以類聚，人以群分”

具有自由意志特徵的認知模型

認知心理學目前也面臨著很多挑戰，認知心理學“人就是一個信息加工系統，認知就是信息加工”的觀點從根本上否認了“我”的作用，從而在面對“自由意志”這種普遍的認知現象時就顯得束手無策。且整個認知心理學的指導思想都來自於西方實證科學的思維模式，其對事物分解推理的研究方法必然面臨著不確定性原理的限定：對認知分解的越具體，其實就離認知的事實越來越遠。

所以在《品牌，你逃不出的圍城》一書中，作者試圖以全新的視角，從中華傳統文化的思想出發，結合認知心理學的系列實驗結果，重建出具有“自由意志”特徵的認知模式：七大認知機制與類別化解析模式。該模式不僅可以解析各種認知心理現象，洞悉人類意識和知識的形成過程，並且可以用來指導具體的工作，例如在《品牌，你逃不出的圍城》一書中，作者就是套用這一全新的認知模式重新為大家解讀品牌以及與品牌相關的需求、購買、品類和市場。

照相機沒有“我”，所以照相機只能拍出無意義的圖像，但人的眼睛背後有一個“我”的存在，這個“我”就能夠在七大認知機制的作用下將眼睛拍到的無意義圖像轉變為有意義的認知。

七大認知機制

道家對人體結構有三魂七魄之說，而七魄被稱為“身中之濁鬼”。七大機制由本我代為管理，但不屬於本我，它們以一種類似人的“先天本能”狀態存在，對應著道家七魄之說，影響著人對外部、內部事物的認知過程，從而形成我們在這裡所說的“接受、起信、聯想、態度、感受、忽視、喚醒”這種人類認知世界的七大機制：認知從“接受”機制將感官捕獲的信息全盤接收開始，到形成主我意識結束。主我在各個環節會以“類別化解析”的形式參與進來，並發揮主我理性神威的作用。

事物被人的感官捕捉到，所形成的信息會被全盤“接受”，接著“起信、聯想、態度、感受”這四大機制會同時或者依次對信息按照各自的職責進行加工，標貼上與“起信、聯想、態度、感受”相關的標籤內容後進入記憶空間形成長期記憶。最後由於時間的作用，信息會被“忽視”而在記憶空間中處於沉睡狀態，當外部或者內部誘因存在時又會被部分或者全部“喚醒”。在這些過程中，主我會在各個環節以類別化解析模式參與進來，從而形成認知。

類別化解析模式

“物以類聚，人以群分”，人的選擇有多種思維定式，類別化過程就是其中一種基本的定式。

類別化就是我們常說的“分類”，學術一點的說法就是賦予“角色”，形象一點的說法就是貼上“身份”標籤，它是人類在各種情境中最基本的解析模式，是被主我最普遍引用的大腦思維活動。類別化使個體能夠將各種對象區分為不同類型，並從中抽象出某一類對象的共同性的認知。

關於品牌的最新研究成果也發現了類別化在消費者識別品牌方面的重要作用，並開始用類別化概念來解釋品牌知識的形成。