基本介紹
- 本名：孟郊
- 別稱：詩囚
- 字號：東野
- 所處時代：唐代
- 民族族群：漢人
- 出生地：湖州武康
- 出生時間：公元751
- 去世時間：公元814
- 主要作品：遊子吟
- 主要成就：現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多
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詩囚介紹
孟郊
孟郊的詩在思想內容、藝術風格上都有獨特的造詣，有著感人的生活氣息。有些詩以樸素的語句表達了深切的情思，如著名的《遊子吟》就是描寫一種真誠而執著的情感，在人民中間廣為傳誦。
孟郊的創作態度嚴肅認真，但由於求險追奇，不免常有敗筆。常因為醉心於詞句的琢磨，而忽視了全詩完整藝術境界的創造。他的詩雖不乏佳句，但佳篇甚少。
賈島
賈島一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫，著名的“推敲”故事就出在他身上。他曾在“獨行潭底影，數息樹邊身”這兩句並非絕好的句子旁註有一小詩：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故冊秋。”可見他在錘鍊詞句上下的工夫之深。
人物生平
孟郊生平
孟郊（751-814），字東野，湖州武康（今浙江省武康）人。四十六歲才中進士，曾任溧陽尉協律郎等職。他一生窮愁，不苟同流俗。所以雖有韓愈李觀等人為之揄揚，卻始終未能免於饑寒凍餒，被人稱為“寒酸孟夫子”六十四歲時赴山南西道任官，行至閿鄉暴卒。有《孟東野集》。
孟郊存詩四百餘首，其中絕大多數是傾訴窮愁孤苦的作品。他的詩樸質而深摯的詩風，在當時是別開蹊徑而富於創造性的。他蕨心造詣，慘澹經營，以白描的手法抒情寫景，卻能達到深刻生動的境地。蘇軾讚美他“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”。
孟郊有意矯正大曆以來內容空洞格調平庸的詩風，他的詩不講究音韻的諧和響亮，卻能表達作者的內心深處的情感。
賈島生平
賈島(779～843)，唐代詩人。字浪仙。范陽（今北京附近）人。早年出家為僧,號無本。元和五年(810)冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。後還俗，屢舉進士不第。文宗時,因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，並列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。
他是苦吟詩人，行坐寢食，都不忘作詩，常走火入魔，惹出麻煩。據說曾出了兩次交通事故。一次是騎驢過街，沒注意行人。當時秋風蕭瑟， 黃葉飄零，便信口吟出“落葉滿長安”之句。尋思上聯， 忽以“秋風吹渭水”作對，喜不自勝，結果撞上“市長”大人車馬，被拘一夕。一次是去訪問李凝幽居，於驢背上得 “鳥宿池邊樹，僧敲月下門”之句。 其中“敲”字又欲作“推”字，一時未定。神思恍惚，結果又撞上韓愈的車馬。傳說雖不完全可信，但他那份痴迷，則是有根有據的。他時刻想推銷自己。 “十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？”（《劍客》）氣沖斗牛，一副俠膽。其實他骨瘦如鶴，氣短力微，只不過借劍喻己，想人賞識罷了。唐代的舉子要想在科場上顯露頭角，往往要疏通關節，尋找堅強的靠山。而他出身微賤，朝中無親故，缺乏外援，所以他恨這個社會的不公。他認為自己沒有出路，是因受到公卿的壓抑所致。他從裴度庭院經過，吟道：“破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起，荊棘滿庭君始知。”（《題興化園亭》）裴度平定叛亂有功，封晉國公。他聚斂甚多，長安有高第。賈島一見，火從內發，故作詩嘲之。他蔑視權貴，不把他們放在眼裡。及第後，他寓居法乾無可精舍。一日宣宗微服出遊，行至寺中，聞人吟詩，便循聲登樓，見案上詩卷，便取來瀏覽。賈島在後面，一手奪走。他不認識宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鮮食美服，哪懂這個？”事後十分緊張，伏闕待罪。朝廷給他一個長江縣主簿的小官，將他貶出長安。唐代有兩位詩人的作品，涉及此事。安奇詩云：“騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗。”李克恭詩云：“宣宗謫去為閒事，韓愈知來已振名。”
賈島之所以成名，卻並非由於他的英雄氣概，而是由於他的苦吟。人們最熟悉的“推敲”的典故，便是出於此公身上。毫無疑問，寫“僧敲月下門”當然比“僧推月下門”的句子要好得多。這幾乎已經成了講究鍊字的一個最尋常的例證。可是，懂得這樣一些起碼的文字“推敲”的技巧，難道就可以稱得起是一位苦吟的詩人了嗎？問題當然不是這么簡單。否則，成為一個大詩人也太容易了。
賈島的苦吟，實際上是在煉意、鍊句、鍊字等方面都用了一番苦工夫。而這些又都是與作品的思想內容和時代性分不開的。首先我們看到賈島非常用力於煉意，因而他的作品具有引人入勝的意境。如果寫一首詩而意境不佳，味同嚼蠟，叫人讀了興趣索然，那就不如無詩。有了好的意境，然後還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達出來。
賈島的每句詩和每個字都經過反覆的錘鍊，用心推敲修改。但是到了他寫成之後，卻又使讀者一點也看不出修改的痕跡，就好像完全出於自然，一氣呵成的樣子。由此可見，所謂苦吟只能是從作者用功的方面說的，至於從讀者欣賞的方面說，卻不應該看出作者的苦來。
賈島一生，為詩藝灑盡心血。“二句三年得，一吟雙淚流”，錘鍊出許多精品。韓愈贈詩云：“孟郊死葬北邙山，從此風雲得暫閒。天恐文章渾斷絕，故生賈島著人間。”賈島與孟郊齊名，影響深遠。但他的一生，貧困潦倒，官微職小，祿不養身。死之日，家無一錢，只有一頭病驢和一張古琴，教人為之一嘆：他是否感到此生值得，含笑而去，或是後悔還俗，不如誦經？這就不得而知了。
許結著作
作者:許結
副標題: 父親的詩與人生
ISBN: 9787807296157
頁數: 219
定價: 22.00元
出版社: 鳳凰出版社
裝幀: 許玄
出版年: 2010
《詩囚》題記
古代稱詩家、文人，有“聖”、“仙”、“佛”、“豪”、“神”、“魔”、“鬼”、“妖”諸說，而無以“囚”字言“詩”，此以“詩囚”概述父親的詩與人生，自當於本義之外加以引申。框內禁“人”謂“囚”，即囚禁。父親曾囚禁牢獄三年，幽鎖茅屋三月，皆緣於“詩”，誠一“詩囚”；而他平生好詩，且背時為舊體詩，以“詩”囚“人”，而不預流；詩心任誕，而純乎天真，以致坎坷一生，一如“詩囚”。然細觀“囚”字，又是一大空間站立一“人”，有頂天立地之氣概。尸子說：“上下四方曰宇，往來古今曰宙。”“囚”字外框，正合“上下四方”，而由中透視，又如“人”置時間隧道，“往來古今”，構成一詩的宇宙。父親詩云：“我自何處來？來自茫茫情海波濤衝突之曲隈。我在何處住？住在浩浩太空雨露滋潤之慈懷。”“我”之為“人”，在“太空”，在“情海”，挺立宇宙間，乃“詩囚”之正解
《詩囚》作者簡介
許結，南京大學文學院教授、中國古代文學專業博士生導師、南京大學辭賦研究所所長、中國辭賦學會常務副會長、中國民主建國會第九屆中央委員會文化委員會委員。曾應邀赴香港中文大學、韓國外國語大學、新加坡國立大學、台灣大學等高校講學。已出版《漢代文學思想史》、《中國賦學歷史與批評》、《賦學講演錄》、《老子講讀》、《中國文化史論綱》等著作20種，發表學術論文160餘篇。 2005年6月7日，許永璋先生走完了他90年的風雨歷程。從那時起，南京大學許結教授就決心要為父親寫本傳記。四年後的5月4日，遠在海外的許教授用36天的時間完成了這本《詩囚：父親的詩與人生》。在世人眼中，許永璋先生是著名學者、詩人、桐城派繼承人，這本書以優美的筆法與真摯的情感，為我們講述了在兒子眼中許永璋先生那平凡而又傳奇的一生。
他是平凡的，從21歲開始教學生涯，除劃為右派失業的21年外，大部分時間都在講台上。然而他又有著許多傳奇的經歷，曾與民國時政要名流戴季陶、史尚寬、陳立夫、孫科、張繼、高一涵、盧前、方東美、劉廼敬、劉繼萱、胡小石等人有交往。
在許先生一生中，最引人注目的是詩。他天生是一個詩人，寫詩、教詩、講詩、研詩，以詩來教育子女、結交友朋、拯救世道人心，詩是他生命中最本真的東西。
《詩囚》的傳記意義
這本傳記為我們展示了一位仁者在坎坷磨難中的不斷追求。仁者愛人，許永璋先生的愛在他一生中是一以貫之的。他愛妻子，妻子去世後，終身未娶，先後寫了134韻長篇悼亡詩《花神篇》和100首悼亡詞《望江南》，並且每年的清明節都要做詩一首焚於墓前；愛子女，以一病殘之軀，獨立支撐，將七個子女撫育成人，其中兄弟四人三位成為大學教授，一位成為頗有影響的藝術家；愛學生，他一生最主要的職業是教師，始終把學生放在最重要的位置，因咯血而昏死於講台後甚至留下了“教師教死於講堂，是男兒得意收場”的終生銘言；愛祖國，抗日戰爭時期，他帶領學生投身抗日洪流，以詩揭露日本侵略者的罪惡行徑、謳歌全民抗戰的偉大歷史功績。五十年代他又編選《中華民族正氣歌》，匯集歷代愛國詩人的重要篇章，構成了一部宏大的弘揚中華民族正氣的愛國主義詩史。
許先生一生經歷了二十世紀中國社會的滄桑巨變，在他身上又折射出知識分子的普遍命運與心路歷程。重新審視這段歷史，相信你會得到許多啟迪與思考。
