《詩佛王摩詰傳》是河南人民出版社出版的圖書，作者是張清華
基本介紹
- ISBN：9787215014480
- 作者：張清華
- 出版社：河南人民出版社
- 出版時間：1991年11月
- 頁數：252
- 定價：4.05
- 裝幀：平裝
詩佛王摩詰傳
相關詞條
- 詩佛王摩詰傳
《詩佛王摩詰傳》是河南人民出版社出版的圖書，作者是張清華...
- 王維(唐代詩人、畫家)
王維不僅參禪悟理，學莊信道，還精通詩、書、畫、音樂等。以詩名盛於開元、天寶年間，尤長五言。其詩多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。其書畫特臻其妙，後人推其為“南宗山水畫之祖”。蘇軾評之曰：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400餘首，代表作有《相思》...
- 洛陽女兒行(王維創作的七言古詩)
《洛陽女兒行》是唐代詩人王維創作的一首七言古詩。這首詩描寫洛陽貴婦生活的富麗豪貴，夫婿行為的驕奢放蕩，揭示了高層社會的驕奢淫逸。詩前十八句敘述洛陽女出身驕貴和衣食住行的豪富奢侈、她們的丈夫行為之驕奢放蕩和作為玩物的貴婦嬌媚無聊、她們的交住儘是貴戚。最後兩句以西施出身寒微作為反襯，抒發作者的感慨...
- 漆園(王維詩作)
故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理。晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。兼通音樂，工書畫。存詩約四百首，有《王右丞集》。
- 郁輪袍(王維所作)
王維生於公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。開元九年（721年）中進士，任太樂丞。今存詩400餘首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，這是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。著述有《王摩詰...
- 桃源行(王維詩作)
《桃源行》是唐代詩人王維創作的一首樂府詩。此詩取材於陶淵明的散文《桃花源記》，詩中將“桃花源”中的雲、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園等描繪成一幅幅生動形象的畫面，表現了桃源中人日出而作、日入而息的生活，處處洋溢著人間田園生活的氣息。全詩筆力舒健，從容雅致，通過形象的畫面來開拓詩境，...
- 辛夷塢(唐代王維詩作)
《辛夷塢》是唐代詩人王維的詩作，為《輞川集》詩二十首之第十八首。此詩在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又營造了一種看似落寞其實自在，看似自在其實落寞的意境。全詩四句，由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入其中，前後境況迥異，畫面不著痕跡，詩意與禪意並勝，語言樸實簡潔，境界空靈明秀。作品原文 辛夷塢 木...
- 終南山(唐代王維詩作)
《終南山》是唐代詩人王維創作的一首五言律詩。首聯寫終南山的遠景，渲染高聳入雲、連綿不絕的渾茫氣象。頷聯由遠及近，寫登山途中的感受：攀行山間，回望來路，白雲青靄蒼茫成片，然而身在其中，卻又無影無蹤。頸聯由高而下，寫登上山巔的觀感，突出終南山的遼闊幽深。尾聯勾勒了一幅深山問路圖，寫出高山大壑...
- 息夫人(唐代王維詩作)
《息夫人》是唐代詩人王維創作的一首五言絕句。此詩以息夫人的史事設喻，來描寫賣餅人的妻子不忘舊愛。詩的前兩句寫女子不慕眼前的寵幸，懷戀貧賤之交，後兩句寫被人奪志的哀怨，進一步寫出女子不為榮華富貴所迷惑的志向。前兩句隱去敘述，突出情理，後兩句描繪形象，寓情其中。既吟詠了史事，又諷喻了現實，塑造...
- 少年行四首(唐代王維組詩作品)
《少年行四首》是唐代詩人王維的組詩作品。這四首詩從不同的側面描寫了一群急人之難、豪俠任氣的少年英雄。第一首詩寫少年英雄的歡聚痛飲，第二首詩寫少年遊俠的出征邊塞，第三首詩寫少年英雄的勇武殺敵，第四首詩寫少年遊俠的功成無賞。詩人對遊俠意氣進行了熱烈的禮讚，顯示了盛唐社會遊俠少年踔厲風發的精神面貌...
- 使至塞上(唐代王維詩作)
《使至塞上》是唐代詩人王維奉命赴邊疆慰問將士途中創作的記行詩，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風光。首聯交待此行目的和到達地點，詩緣何而作；頷聯包含多重意蘊，借蓬草自況，寫飄零之感；頸聯描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾；尾聯虛寫戰爭已取得勝利，流露出對都護的讚嘆。此詩...
- 觀獵(唐代王維詩作)
《觀獵》是唐代詩人王維的詩作。此詩前四句寫射獵的過程，後四句寫將軍傍晚收獵回營的情景，表達了詩中人生氣遠出的意態與豪情。全詩半寫出獵，半寫獵歸，起得突兀，結得意遠，中兩聯一氣流走，承轉自如，有格律束縛不住的氣勢，又能首尾迴環映帶，體合五律，用典渾化無跡，寫景俱能傳情，既窮極物理又意見於...
- 隴頭吟(唐代王維詩作)
《隴頭吟》是唐代詩人王維用樂府舊題創作的邊塞詩。此詩把“長安少年”“隴上行人”“關西老將”三種類型的人物，以及戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚三種邊塞生活場景集中在一起，形成了鮮明的對照，構成了一種寂寞悲涼的意境，反映了艱苦的邊塞生活，表現了老將功高而得不到封賞的悲憤之情。全詩基調悲愴鬱憤，具有...
- 禪的詩書畫
《詩佛王摩詰傳》，張清華著，河南人出版社，1991年版 《佛經傳譯與中古文學思潮》，蔣述卓著，江西人民出版社，1990年版 《中國佛教史》，民國·蔣維喬著，上海書店出版社，1997年版 《唐代詩歌與禪學》，台灣·蕭麗華著，台北東大圖書公司，1997年版 《禪宗與中國文學》，謝思煒著，中國社會科學出版社，1993年版...
- 夷門歌
《夷門歌》是唐朝詩人王維所作的一首七言古詩。《夷門歌》出自《史記·魏公子列傳》，即信陵君竊符救趙的歷史故事。此詩寫戰國時隱者義士侯嬴獻策救趙，慷慨捐驅的壯烈行為，熱烈歌頌侯嬴和朱亥這些出身下層的英雄人物見義勇為的豪俠精神，也讚揚了信陵君能任用賢才的開明政治風度。詩人在創作過程中既立足於詩歌...
- 春日上方即事
整體來看，這首詩歌採用白描手法，對老僧的形象和日常生活進行了摹寫，語言自然流暢，形象鮮明動人，王維不愧有“詩佛”之稱。值得注意的一點是，此詩的第二句：“時看辟穀方”，“辟穀”本是道教用語，煉丹養身也是道教的行事作風，這說明王維並不是簡單地好佛，而是把佛道思想摻雜在一起，不論是打坐參禪，還是坐...
- 王右丞集
王維（701年―761年），唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。開元九年（721年），王維中進士，歷任右拾遺、監察御史。安史叛軍攻入長安時被俘，被迫任偽職。長安收復後降為太子中允。官終尚書右丞，世稱王右丞。世人稱其為“詩佛”。其作品主要以詩為主...
- 奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制
《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》是唐代大詩人王維寫唐玄宗閣道出遊的一首應制詩。此詩從“望”字著筆，從廣闊的空間展現長安宮闕的形勝之要，再寫唐玄宗出遊盛況：車駕穿過垂柳夾道的重重宮門，進入專用復道，車中觀賞宮苑中的百花，皇城的巍峨壯麗，長安城的綠樹濃陰、細細春雨，詩人心中當...
- 晚春嚴少尹與諸公見過
百官何日再朝天？秋槐花落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。”安史之亂平定後，朝廷要對那些為叛軍效過力的人定罪，王維便因此詩而幸免於難。王維精通佛法，參禪悟道，有“詩佛”之稱。他在詩歌、書法、繪畫、音樂領域都取得了很高的成就，尤以山水田園詩見長，與孟浩然並稱“王孟”。著有《王右丞集》等。
- 出塞作
《出塞作》是唐代詩人王維所作的一首邊塞詩。前兩句寫打獵聲勢之盛，渲染邊關劍拔弩張之勢。三四句寫出吐蕃健兒盤馬彎弓、勇猛強悍，暗示邊情的緊急，為詩的下半部分作了鋪墊。五六句突出軍情的緊迫，進軍的神速，表現了唐軍昂揚奮發的士氣，雷厲風行的作風。末兩句點出賞功慰軍的題旨，收結頗為得體。此詩寫得...
- 過香積寺
《過香積寺》是唐代詩人王維的詩作。這是一首寫遊覽的詩，主要在於描寫山中古寺之幽深靜寂。此詩意在寫山寺，但並不正面描摹，而側寫周圍景物，來烘托映襯山寺之幽勝。最後看到深潭已空，想到佛經中所說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禪理的高深，領略寧靜之幽趣。全詩不寫寺院，而...
- 送友人南歸
明代學者劉雲《王摩詰詩評》：“孤客郢城歸”，盡謝點染，情思蕭然。作者簡介 王維（698—759），字摩詰，唐代詩人。唐朝河東蒲州（今山西運城）人。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。代表作有《山居...
- 香菱學詩
王維的五言律詩是最好的，除了杜甫，沒有人能趕得上他；七言律詩，杜甫的詩要是打一百分的話，恐怕要再找出一個八十分的都不可能，後來一個李商隱也還可以；七言絕句，那是不會有人寫得過李白的了。這三個人，李白是“詩仙”，杜甫是“詩聖”，王維人稱“詩佛”，唐朝的詩歌，成就最高的就是他們三位了，以前...
- 說詩晬語
開、寶以來，李太白之明麗，王摩詰，孟浩然之自得，分道揚鑣，並推極勝。杜子美獨辟畦徑，寓縱橫排?於整密中，故應包涵一切。終唐之世，變態雖多，無有越諸家之範圍者矣。以此求之，有餘師焉。△一○二 起手貴突兀。王右丞“風勁角弓鳴”，杜工部“莽莽萬重山”、“帶甲滿天地”，岑嘉州“送客飛鳥外...
- 儲光羲
深感身沉下僚，難以實現濟世抱負，二十一年（733年），辭官還鄉，後隱居終南山，與王維、裴迪暢遊嘯詠。天寶六載（747年），拜官太祝，不久轉監察御史。安史之亂中，為叛軍俘獲，被迫受署，後自脫身歸朝，遠謫嶺南，卒於貶所。儲光羲今存詩200餘首，其中以田園題材寫作名篇最多。時人已有“格高調逸，趣遠情深...
- 袁安臥雪圖
詩佛雪蕉 王維曾有一幀極負盛名的畫叫作《袁安臥雪圖》，北宋沈括《夢溪筆談》卷十七曰：“ 書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。世之觀畫者，多能指摘其間形象、位置、彩色瑕疵而已，至於奧理冥造者，罕見其人。”如彥遠《畫評》言：“王維畫物多不問四時，如畫花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫一景。
- 獻始興公
《獻始興公》是唐代詩人王維出仕拾遺後寫給張九齡希望得到更進一步提攜的言志之作。此詩前半部分表示寧願棲隱山林過清貧淡泊的生活也不願為了追求富貴享樂而阿諛巴結王侯，寧可一輩子做布衣也不肯卑躬屈膝地謀求仕進；後半部分希望張九齡任用自己，在思想脈絡上仍與前半部分密切相承。全詩語言通俗明快，格調高亢健舉。...
