《言志》是明代文學家唐寅（即唐伯虎）所作的一首七言絕句。此詩描寫了作者心中淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之志。詩中平鋪直述，開門見山不僅表明出唐寅自命清高的處世態度，還反映出他那不羈的性格。
基本介紹
- 作品名稱：言志
- 作品別名：唐伯虎言志
- 創作年代：明朝
- 作品出處：《堯山堂外紀》
- 文學體裁：七言絕句
- 作者：唐寅
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
言志
不鍊金丹不坐禪①，
不為商賈不耕田②。
閒來寫就青山賣③，
不使人間造孽錢④！
注釋譯文
詞句注釋
①金丹：古代方士用黃金、丹砂等煉成的藥物。坐禪：指佛家教徒靜坐潛修領悟教義。
②商賈（gǔ）：經商。耕田：務農。
③寫就青山：繪畫。
④造孽錢：“造孽”本作“造業”，乃佛教用語，即要遭報應的作惡。“造孽錢”即來路不正的錢。
白話譯文
我不像道士那樣去鍊金丹以追求人生不老，也不像和尚那樣去坐禪；
我不去做商人，也不做農夫去耕田。
空閒的時候我就畫一些畫去賣，
不用那些人世間作孽得來的錢。
創作背景
唐伯虎於明孝宗弘治十一年（1498年）考中解元，次年春天進京趕考，途中因參與泄題事件，被弘治皇帝革去功名，案情查實，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士也可殺，不能再辱”，斷然予以拒絕回家。唐伯虎回到家裡，卻遭到了家人的白眼、辱罵，為此唐伯虎與兄弟分家，使本就衰落的家境更為不堪，生計維艱。迫於無奈，唐伯虎只得出賣書畫詩文來維持生計。於是在唐伯虎後半生二十餘年時光，雖然功名未就，但自適的志趣，賣書畫為生的生活方式，給他帶來了人格的獨立，故有感做此詩向世人言志。
作品鑑賞
文學賞析
這詩表白了作者自鳴清高的處世態度。“不使人間造孽錢”的正氣，是令人稱讚的。但此詩又容易使人誤會為“商賈”、“耕田”的勞動所得也都是“造孽錢”了。
“不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。”前二句一連用了四個“不”，寫詩人在摒棄功名利祿之後的有所不為。“不鍊金丹不坐禪”，即不學道，不求佛。唐伯虎是一個不肯趨炎附勢，但又並不放棄世俗生活快樂的漂泊者，讀者對他“高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但對其作為封建禮教的叛逆者那點精神是應予肯定的。“不鍊金丹不坐禪”，大有“子不語怪力亂神”意味。“不為商賈不耕田”，則是不事人間產業。“不為商賈”是不屑為；“不耕田”是不能為，即孔夫子所謂“吾不如老農”、“吾不如老圃”也。四個“不”一氣貫注。語極痛快乾脆。
“閒來就寫青山賣，不使人間造孽錢！”唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文徵明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫、自食其力為榮。“閒來就寫青山賣”是非常值得敬佩的，這是從事精神財富的創造者應有的豪言壯語，能“寫青山”而“賣”之，自有可參造化之筆，此為實話，亦自負語。假清高的人往往以賣畫討潤筆為可羞，殊不知這是賣智慧財產權，和寫文章“拿稿酬”一樣的天經地義。所以作者敢於大呼：“誰來買我畫中山！”這樣掙來的錢花著舒心。由此，詩人又反跌一意：“不使人間造孽錢！”這一筆尤其顯得豪邁。一竹竿打一船人，一切的巧取豪奪、貪污受賄、投機倒把、偷盜搶劫、詐欺賭博……而獲得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不報，時候未到”而已。此句足使人深長思之。
名家點評
中國詩歌學會會員孫朝成《三千年選解三百首 中國傳統詩詞摘珍解妙》：這首詩表現了唐伯虎蔑視富貴、放浪不羈的個性和價值觀。語言平白如話，議論寓於形象，痛快淋漓，最能代表唐伯虎的才子風流本色。
中華詩詞學會副會長周嘯天《元明清名詩鑑賞》：清清白白做人，正正噹噹謀生。“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，何況其餘！這就是中國人傳統的美德。思想染上銅臭而知慚愧的人，請讀唐伯虎《言志》詩。
唐寅