解密野狐嶺：西部文學的自覺與自信

《解密野狐嶺：西部文學的自覺與自信》是2021年中國大百科全書出版社出版的圖書。

基本介紹

• 中文名：解密野狐嶺：西部文學的自覺與自信
• 作者：編者:陳曉明|責編:姚常齡
• 出版社：中國大百科全書出版社
• 出版時間：2021年1月
• 開本：32 開
• 裝幀：平裝
• ISBN：9787520208239

內容簡介

著名作家雪漠老師的長篇小說《野狐嶺》出版後，深受廣大讀者和文學評論家的好評引起了一股評論的熱潮，對該小說給予了高度的評價。本書是研究2014年作家雪漠出版的《野狐嶺》的研究論文集。包含多篇研討會口述發言文章、大量研究文章，以及作者本人雪漠部分發言稿件。本書呈現出對小說《野狐嶺》的多層次、多角度的解讀，是一次豐富的對《野狐嶺》這本小說的探索、閱讀之旅，非常具有價值。

圖書目錄

輯一 在研討中澄明自己

一、上海作家協會研討會 002

管士光：出版後引起了比較大的反響 003

欒梅健：進入歷史的新角度 006

於建明：南方的靈氣，北方的霸氣 009

馬文運：視角的多維性、超越性 011

徐大隆：把動物寫得出神入化 012

楊 揚：抒情性有所節制，故事性開始浮現 015

陳曉明：重構西部神話 017

楊劍龍：用大愛化解仇恨 024

朱小如：雪漠開始調皮了 027

周立民：長篇小說的精神結構 028

曹元勇：呈現一個開放、整體的世界 033

宋炳輝：雪漠的野心與文化方位感 037

王鴻生：對“靈魂”進行復魅 039

薛 舒：大漠歌手的饒舌說唱 042

雪 漠：對一個巨大的靈魂世界的感知 042

陳彥瑾：期盼世界的理解 044

二、中國作家協會研討會 046

李敬澤：發現的驚喜和雄強闊大的力量 047

雷 達：小說的“玩”與反小說 049

吳秉傑：沉默的力量和敘述的魅力 052

胡 平：大漠情緒和通俗化的努力 053

張頤武：尋根文學的“老乾新枝” 056

孟繁華：對傳統資源的逆向書寫和借鑑 058

賀紹俊：強大的寫實能力和創新追求 061

張 檸：俗世生活與神聖生活的嫁接 063

陳福民：驚險敘事和近現代史講述 066

吳義勤：能體現雪漠敘事才能的一部小說 070

李朝全：先鋒小說的迴響和向傳統的禮敬 072

岳 雯：強悍的才華和呼風喚雨的能力 074

雪 漠：《野狐嶺》是如何“噴”出來的？ 076

三、西北師範大學文學院研討會 079

（一）西北師範大學文學院研討會 079

邵振國：甘肅文學的重要收穫 082

張明廉：開始新一輪的探索 086

張存學：深厚的精神力量 089

彭金山：《野狐嶺》的敘事藝術 091

徐兆壽：開闢了西部文學新領域 093

雷岩嶺：敘事迷宮和多彩的西部世界 098

張 哲：勤奮精神與強烈的文體意識 099

張 凡：向世界展示自己的存在 101

楊光祖：講述中國西部的故事 102

牛慶國：甘肅的文學“英雄” 106

宋登安：現實主義和神性寫作的有機融合 107

高美姣：堅守和超越 109

孫 強：奇特的文體，自由的小說 114

李曉禺：一部人性寓言式的小說 116

吳 浪：《野狐嶺》的探索與超越 119

張曉琴：形式結構與文化自信 122

陳彥瑾：深深紮根於西部文化土壤 125

雪 漠：自信是因為腳踩西部大地 130

朱衛國：開創了西部文學新的題材領域 131

（二）西北師範大學文學院座談會 136

1. 智慧性寫作 137

2. 在境界中觀照人物 139

3. 苦難的磨盤和救贖的木魚 142

4. 迷失中追尋，追尋中迷失 145

5. 一有目的性，小說就不對了 150

四、北京大學研討會 153

雪漠“故鄉三部曲”與西部寫作 153

陳曉明：雪漠是少有的追求精神高度的作家 153

張 凡：走入內心世界的作家 157

楊慶祥：以西部為中心，發現中國文化的自主性 159

邵燕君：作者、讀者、寫作方式構成的信仰關係 162

賀桂梅：在全球化時代講出了中國敘事 165

陳福民：用自己的方式，給時代帶來了營養 172

李 靜：靈魂的淨化與救贖 178

崔 柯：雪漠小說有自動的完成機制 182

何蓮芳：獨特的西部文化孕育出獨特的作品 185

叢治辰：《深夜的蠶豆聲》是一部雪漠的箴言書 188

徐 剛：“西部寫作”的路子在於精神資源的探求 196

兌文強：《野狐嶺》有著鮮明後現代主義敘事特徵 199

龔自強：關注靈魂，定格文化 202

饒 翔：誰是雪漠的理想讀者？ 208

陳彥瑾：雪漠作品為讀者提供了有力的個人救贖 210

雪 漠：我有說不完的話，寫不完的書 217

輯二 在評論中抵達自己

王春林：直面歷史苦難與人性困境的靈魂敘事

——評雪漠長篇小說《野狐嶺》 222

楊新剛：包蘊宏富的混沌存在與言說的敞開

——《野狐嶺》敘事主題及敘事策略芻議 246

張 凡、黨文靜：生命質感和靈魂超越

——評雪漠的《野狐嶺》 264

張 凡、黨文靜：追夢彼岸世界的想像與建構

——評雪漠的長篇小說《野狐嶺》 280

程對山：《野狐嶺》的超越敘事與複合結構 294

陳嫣婧：先鋒寫作的“原生”與“偏離”

——以《野狐嶺》為例 313

李 靜：《野狐嶺》的末日救贖

——復仇、革命、教化與個人修煉 322

李 靜：《深夜的蠶豆聲》：抒寫西部靈魂與文明的變奏 336

陳彥瑾：從《野狐嶺》看雪漠：形式創新和好看的小說 342

白曉霞：與甘肅多民族民間文化臍血相連的“野狐嶺”

――讀雪漠的《野狐嶺》 351

瞿 萍：敘事的新高度

——評雪漠新作《野狐嶺》 356

施 然：千里飛沙野狐嶺

——讀《野狐嶺》 368

盛春利：論《野狐嶺》的悲劇意識 382

宋雯潔：一場形式與內容角逐下的生命追尋

——簡評《野狐嶺》 390

韓一睿：雪漠小說《野狐嶺》的敘事結構和敘事角度 399

韓一睿：敘事人稱和敘事時間在《野狐嶺》中的套用 407

鄧艷容：從存在主義角度解讀《野狐嶺》中的木魚妹 415

吳 浪：超越與升華

——雪漠新作《野狐嶺》淺析 423

魏 斌：雪漠小說“磨盤世界”里的形象闡釋 434

宋登安：雪漠及其兩次“超越” 445

劉雪娥：論《野狐嶺》“尋找”主題的意蘊表達 459

馬沄璇：靈魂敘事和西部風情

——評雪漠新作《野狐嶺》 470

劉 楠：從苦難中覺悟

——雪漠小說中女性形象的一次超越 475

張 麗：從《野狐嶺》看雪漠利用佛教哲學對生態批評的回應 485

王 聰：淺析《野狐嶺》的創新性寫作 493

李林山：“野狐嶺”上走出個嶄新的雪漠

給涼州賢孝《鞭桿記》抹上寓言色彩 506

段 珂：味、道《野狐嶺》 509

孫悟祖：文學巫獅

——十字架下探索的文化地理坐標 512

趙武明：直抵心靈的寫作 517

李 靜：《深夜的蠶豆聲》：抒寫西部靈魂與文明的變奏 523

輯三 在對話中豐富自己

一、從《野狐嶺》和莫言小說看小說的民間性和世界性

——與曹元勇對談 530

1. 引子 530

2. 故土與創作 533

3. 文學的民間性與世界性 535

4. 橫的世界，縱的歷史 539

5. 成為大作家的秘密 541

6. 讓自己成為大海 546

7. 西部文學的世界性 549

8. 謙虛與自信 550

9. 中國作家應有世界眼光 553

10. 天分，是明白後的堅持和努力 556

11. 幽靈敘事，無我的寫作 557

12. 每個人的心裡都有一個殺手 560

二、西部文學的自覺與自信

——與陳思和、曹元勇對談 563

1. 西部文學遠遠沒有得到應有的關注 564

2. 成為一個標本，讓心屬於自己 567

3. 雪漠不寫，可能誰也不會寫 570

4. 西部文學的大天、大地、大美 573

5. 西部的文學，文學的西部 579

6. 西部呈現的是完整的生命 585

7.“噴涌”之前的三個階段 591

三、西部想像與西部文學的精神力

——與張檸對談 594

1. 從西部文學中找回敘事的總體性 595

2. 文化是作用於生命本身 598

3. 俄羅斯文學裡的“聖愚”形象 601

4. 積極行為是聖，不在乎結果是愚 604

5.“文化小說”的變與不變 606

6. 日月兩盞燈，天地一台戲 610

7. 嘆息，是為了喚醒心 615

8. 西部的大嘆息，大孤獨 618

9. 傻，讓我創造了一種永恆 620

10. 閉關，是讓自己變成大海 623

11. 教育的意義在於改變自己 626

四、西部文學的地域性和超越性

——與王春林對談 629

1. 西部文學應體現西部文化的諸多元素 631

2. 地域性像大地，超越性像太陽 635

3. 雪漠是怎樣煉成的？ 639

4. 對人類生命存在的思考和表達 642

5. 文學要腳踩大地，仰望星空 646

6.《野狐嶺》的兩層超越性 648

7. 西部文學將走向怎樣的輝煌？ 653

8. 激活讀者自身的生命基因 655

9. 改變自己，改變世界 658

五、當西部遇上嶺南

——與熊育群對談 660

1. 真正的遷徙，是心靈的遷徙 661

2. 湖湘的“務虛”，嶺南的“務實” 665

3. 死亡，也是一種生命教育 667

4. 永遠以死亡作為參照系 669

5. 如何在“虛”中建立一種“實”？ 672

6. 凡有出息的人，主動地去“動” 674

7. 生命是“填空”的過程 677

8. 價值觀不同，造就的行為不同 681

9. 西部的厚重，嶺南的活性 684

10.“一帶一路”，實質是文化之路 687

11. 愛情是月光下的一種詩意 691

12. 羅丹的雕塑為什麼都是裸體？ 694

六、從《野狐嶺》談中國文學的靈魂維度

——與林崗對談 697

1. 雪漠小說：從“刺蝟”到“狐狸” 698

2.《野狐嶺》：冤孽與超度 701

3. 有相懺悔和無相懺悔 703

4. 什麼是好的文學作品？ 709

5. 神秘主義文化為何少見？ 712

6. 如何獲取民間性寫作資源？ 713

7. 野狐嶺和野狐禪 720

8. 好小說的標準 721

9.《野狐嶺》：無可超度的超度 728

七、“另類”的文學創作

——與張凡對談 732

1. 雪漠的閱讀歷程 732

2.“說不清，道不明”的神秘力量 735

3. 破除執著後的澄明之境 738

4. 文學的本質是生命本身 740

5. 寫作是一種享受而非職業 743

6. 萬物與真心同體 746

輯四 在獨白中明晰自己

一、講座 750

（一）《野狐嶺》是每個人的心靈世界

——做客北京雨楓書館 750

1. 以書結緣，以心交心 750

2. 人生就像野狐嶺 752

3.《野狐嶺》是每個人的心靈世界 754

4. 靈魂的糾斗與超越 757

5. 被人誤解的“神秘”存在 760

6. 木魚爸為什麼一直沒有升華？ 765

7. 讀書是實現升華的好方式 766

8. 我能發現的東西，別人發現不了 768

9. 我們要珍愛動物 772

10. 善美本身就是真 773

（二）即將消逝的駱駝客文化

——做客廣州圖書館“羊城學堂” 775

1. 活在傳說中的齊飛卿 775

2. 齊飛卿為什麼沒有躲過“一刀之罪”？ 780

3. 即將消逝的駱駝客文化 785

4. 世界的本質就是記憶 788

5. 文化的意義在於建立一種聯繫 791

6. 書是心靈的另外一面鏡子 794

7. 顯文化和隱文化是土地的靈魂 797

8. 享受自己，留下自己 800

9. 文化大破之後需要大立 803

附：何為“文化人”

——雪漠“羊城學堂”講座後續採訪 804

（三）生命中的三條“根”

——做客東莞圖書館“市民學堂” 810

1. 好的緣起，好的人生 811

2. 為什麼要寫嶺南木魚歌？ 812

3. 廟堂文化、江湖文化、地域文化 814

4. 人的完美應具有三個世界 818

5. 我為什麼從西部來到嶺南？ 819

6. 生命中真正有意義的事 820

7. 西部幽靈的神秘故事 822

8. 靈魂需要地域文化的滋養 824

9. 生命中的三條“根” 826

10. 如何才能“落地生根”？ 830

11. 人類必須有嚮往和夢想 832

12. 從“涼州會談”談信仰的百花齊放 834

13. 智慧的傳承必須改變生命本身 835

14. 當代人為什麼沒有信仰？ 837

二、專訪 840

（一）一直想為木魚歌做傳

——答《東莞日報》 840

1. 木魚歌首次在小說中呈現 840

2. 兩度簽約東莞文學院 843

（二）我的寫作與修行 850

——答《蘭州晨報》 850

（三）消失的存在，其實並未消失 857

——做客央廣《品味書香》 857

1. 消失的存在，其實並未消失 857

2. 惡的東西都是“殺手” 860

3. 落魄書生承載著“貧賤不能移”精神 861

4.《野狐嶺》的混沌之美 863

5. 小說留有的空白和懸念 865

（四）人性可以展示整個宇宙 869

——答《重慶青年報》 869

1. 新作追溯歷史存在可能性 869

2. 人性可以展示整個宇宙 872

3. 宗教文化教會我反省 875

4. 我一直在發生著蛻變 879

（五）寫作的終極意義 881

——做客騰訊《華嚴講堂》 881

1. 和諧的狀態叫自由 881

2. 文學和佛學的區別 883

3. 寫作的終極意義 885

4. 每個人都在《野狐嶺》中 887

5. 超越之後的大觀照 888

6.《野狐嶺》既是百年，也是當下 889

7. 西部文化的喧囂和冷寂 890

8. 我為什麼要當文化志願者？ 892

（六）無可替代的“噴涌”之作 896

——答《北京晚報》 896

作者簡介

主編

陳曉明，當代著名學者，北京大學中文系主任、教授，教育部長江學者。

副主編

張凡，北京大學文學博士，中國人民大學訪問學者，現為石河子大學副教授、碩士生導師，入選新疆維吾爾自治區文化名家暨“四個一批”人才，中國文藝評論家協會會員。

陳彥瑾，人民文學出版社資深編輯、編審。雪漠長篇小說《野狐嶺》責任編輯。