《視覺與文本》是2009年2月1日鳳凰出版傳媒集團、江蘇美術出版社出版的圖書，作者是（美）史蒂芬·梅爾維爾 、（美）里汀斯。
基本介紹
內容簡介,目錄,文章節選,
內容簡介
人類的文化從視覺認知和感受的角度，可以分為文本文化和圖像文化兩大類。文本是人類文明發展到一定階段為了更系統準確地傳達和溝通的需要而創造的一種符號系統，圖像則是人類對自然世界的模仿和想像所創造的另一種表現與傳達的方式。在文字還未出現之前的史前時代，原始人類就已經開始製作圖像。這一傳統一直延續至今，從未中斷。如果說文學、哲學、語言學研究的主要對象是以文本系統為主，那么藝術史和視覺文化研究則主要是以圖像作為其研究的對象。
目錄
第一章 導論
第二章 藝術史的基本觀念
第三章 藝術史：視覺、場所和權力
第四章 超越觀看
第五章 一種敘述
第六章 後歷史美學——來自德國的闡釋
第七章 何為藝術？庸俗藝術品和符號學家
第八章 解讀凝視：倫勃朗作品中的性別構建
第九章 菲洛斯特拉圖斯與意象博物館
第十章 主囊與形象：我描繪我自己
第十一章 瘋狂的盔甲
第十二章 筆與眼：凝視的政治學
第十三章 凝視和敘述——《凱萊布·戚廉斯》藝術手法分析
第十四章 視覺的可視性：沃克斯豪花園與觀者的定位
第十五章 B/G
第十六章 獲得的視覺
第十七章 《主臥室》
第十八章 攝影虛幻主義：論攝像機對推翻視覺中心論的貢獻
第十九章 不期而遇：《娜狄婭》中的遊蕩者和精神病患者
文章節選
第一章 導論
表現
詩學及其他
如果我們像上文那樣從表現的問題開始，我們很可能在模仿的協助下重新敘述長期以來西方將“視覺與文本”作比較的傳統。本文集的最初幾個章節將致力於賀拉斯詩學中的教條，它肯定了“視覺與文本”模仿外部世界的直接可比較性。
在古典文學理論中，這是一個詩學問題，一個針對被簡單地理解為和諧穩定的客觀世界而創作的問題。修辭學作為與世界系統相似、由規則和一般分類原則組成的系統，允許藝術家依據世界的實際形式和意義的潛在形式進行描述。那么這一觀點不僅針對現實而且針對可能的評論在亞里士多德的描述中賦予詩歌，尤其是戲劇高於歷史的特權。
作為古典藝術和新古典主義藝術的明確示範，“會說話的圖畫”這一觀念將繪畫與寫作結合在一起，並依據修辭學結構來描述世界及其事物。同樣，它通過描述和批評的實踐將視覺作品與評論聯繫起來，而這種描述和批評被當成是圖像藝術語言的再現。 正如繪畫尋求通過某一框架讓事物說話，再現無聲的世界，詩歌則致力於依據“心眼”描繪世界。繪畫與詩歌之間在模仿上的類似正和生活與藝術於模仿上的類似相對應。
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