規執政

這是一個有名的作品，寫作手法獨特，文章內涵較深，深受廣大人民民眾的喜愛。

基本介紹

• 作品名稱：規執政
• 創作年代：明
• 作品出處：郁離子
• 作者：劉伯溫

選自

《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。

作者簡介

劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。

原文

郁離子謂執政曰：“今之用人也，徒以具數①與，抑②亦以為良而倚以圖治與？”鷙得曰：“亦取其良而用之耳！”郁離子曰：“若是，則相國之政與相國之言不相似矣。”執政進曰：“何謂也？”郁離子曰：“仆聞農夫之田也，不以羊負土軛③;賈子之治車也，不以豕驂服④。知其不可以集事，恐為其所敗也。是故三代⑤之取士也，必學而後入官，必試之事而能然後用之，不問其穖，惟其賢，不鄙其側陋⑥。今風紀之司⑦，耳目所寄，非常之選也，儀服云乎哉？言語云乎哉？乃不公開下同，而悉取諸世胄⑧昵近之都那豎⑨為之，是愛國家不如農夫之田、賈子之車也。”執政者許其言而心忤⑩之。

加點字

① 具數：湊數。

② 抑：連詞，還是。

③軛 ：牛馬拉東西加枯脖子上的器具。
④ 脯（shi）驂（can）服：有豕，豬。驂服，古代一車四馬，居外兩匹叫“驂”，中間兩匹叫“服”。
⑤ 三代：指夏、商、周。
⑥ 側陋：指有才德而居於卑微地位的人。
⑦ 風紀之司：風紀，指法度和綱紀。司，職務。
⑧ 世胄（zhou）：猶世家，貴族後裔。
⑨ 都那豎：都，閒也。那，美也。豎，未冠者也。這裡是指那些遊手好閒，衣著華美的官宦人家未成年的紉絝子弟。
⑩ 忤（wu）：不順從。

譯文

郁離子對執政者說：“如今用人才，是只憑湊數呢？還是認為賢良而倚靠他來圖謀治國呢？”執政者說：“也是選取那些賢良者而錄用的！”郁離子說：“倘若是這樣，那么相國您的執政和您說的話就不大一樣了。”執政者說：“為什麼這樣說呢？”郁離子說：“我聽說，農民耕田，不用羊負軛;做買賣的商人趕車，不用豬擔任驂服。因為知道它們不可能成事，恐怕被它們弄壞了事啊。所以夏、商、周三代取士的辦法，首先必須學習，而後才可做官;必須用處理政事考核他，若有才能，然後才錄用他。不管他的世系家庭如何，只看他是否賢良，不輕視那些有才德而地位卑微的人。如今擔任法度和綱紀職務的人，擔負著像耳朵和眼睛那樣重要的使命，要嚴格選拔。只看儀表服飾嗎？只聽言談詞語嗎？您卻不能公平對待天下的賢士，而全部錄用那些世家貴族的後代、與自己關係親近的紈絝子弟為官。您這樣愛國家的做法，還不如農民愛耕田、商人愛車的做法呢？”執政者雖然口頭上同意他的話，但內心卻不以為然。