基本介紹
- 作品名稱：西面之頌
- 外文名：Nunc Dimittis
【西面之頌】（Nunc Dimittis）《新約》詩體作品。由耶路撒冷“又公義又虔誠”的老人西面誦頌，故名。據《路加福音》載，西面曾得聖靈的啟示，知道自己未死之前，必見主所立的基督。隨後他在聖殿遇到約瑟和馬利亞帶著男嬰耶...
《西風頌》是雪萊“三大頌”詩中的一首，寫於1819年。當時，歐洲各國的工人運動和革命運動風起雲湧。英國工人階級為了爭取自身的生存權利，正同資產階級展開英勇的鬥爭，搗毀機器和罷工事件接連不斷。1819年8月，曼徹斯特八萬工人舉行了聲勢浩大的遊行示威，反動當局竟出動軍隊野蠻鎮壓，製造了歷史上著名的彼得盧大屠殺...
《郙閣頌》通高170厘米，寬125厘米，刻文19行，滿行27字，記述了東漢武都太守李翕重修郙閣棧道之事。書法上，其用筆於圓轉中又增方折，結體內斂，章法茂密，俊逸古樸，大氣磅礴，風格屬於雄壯、朴茂一類，與《石門頌》《西狹頌》並稱“漢三頌”。碑刻內容 釋文 惟斯析里，處漢之右。溪源漂疾，橫柱於道。涉...
華智仁波切在著名的《大圓滿龍欽心髓前行引導文》中講述了一個關於《修心八頌》的公案：曾經有一位噶當派的格西“恰格瓦”，從小就依止了眾多善知識，精通五部大論，對新舊密法也相當憫熟，是位具有很高智慧的大格西。一次，他到甲夏巴格西家中，看到枕邊有一個小經筐，恰格瓦格西拿起來翻閱，當見到“虧損失敗...
《三十頌》是中國藏族傳統的文法書。據傳為藏文創製者圖彌三菩札所著8種文法書之一，除另一本《性入法》外，其餘6種失傳。成書年代 8種文法書中,《三十頌》是總論,全稱為《授記根本三十頌》。一般認為,圖彌三菩札為7世紀人（其著作當為同時）,而近人根據歷史文獻,並與8、9世紀古籍、碑文和出土簡片對照...
《西狹頌/古代經典碑帖善本》是江蘇美術出版的圖書，作者是劉天琪 內容簡介 《古代經典碑帖善本》是一套兼具普及性和學術性的書法叢帖，精選上自商周金文、下至清末名家墨跡的古代經典碑帖七十餘種，輔之以後期精工印製，讀者可以藉此直入書法堂奧，抉其精華。此外，叢帖在編輯方面亦是頗具匠心，兼顧了法帖的藝術審美...
微子至於戴公，其間禮樂廢壞，有正考甫者，得《商頌》十二篇於周之太師，以《那》為首。”《國語·魯語》載閔馬父的話：“正考父(與甫字通)校商之名頌十二篇於周之太師，以《那》為首。”《毛詩正義》解釋這段話說，校，是校正舛謬，《商頌》5篇本是商朝作品，宋戴公時，正考父只是就周太師校正訛誤...
三頌：《詩經》中的《周頌》、《魯頌》、《商頌》，合稱三頌。其中多為貴族祭祀﹑祈福之樂章。 共四十篇。主要用於敬神祀祖和讚美帝王業績。或多或少地反映了社會生活的某些方面，有一定的社會意義和認識價值。據後代學者研究，其中部分是舞曲。建國初期的文學是歌頌階段，在主題上把握三頌：新華頌、英雄頌和勞動...
《九成宮頌》是唐代文學家王勃創作的一篇文章，出自《王子安集》。九成宮頌全文 臣聞在天垂曜，璿宮列乾象之墟；在地班形，珠闕鎮坤靈之野。洎夫三精軿運，即寥廓而為宮；九聖旋游，遍洪荒而可宅。則有瑤房玉室，崑山分大帝之庭；金屋銀台，滄海濯元元之宇。豈非神明其道，騁仙轡於無垠；浩蕩其居，示...
《梁啓超舊藏碑帖精選:西狹頌》是國家圖書館善本特藏部特藏，梁啓超舊藏碑帖精選之一。該叢帖所選的都是梁啓超所作的名碑名帖，且拓工精良，儘量取明拓或清乾隆、嘉慶拓本；還有梁任公自己的跋文，取其文史背景。叢帖既有利於書法愛好者學習古代經典之用，又有利於嗜金石碑版文獻者參稽辨證；更有利於對梁任公其...
阿頓頌詩，又叫死者書，實質是一種符籙。作品原文 在天邊看見你華美的形象。你，活著的阿頓，生命的開始。當你自東方的邊刃起身 以炫光照耀了大地。燦爛，偉大，輝煌，在萬山的頭頂。你的烈火環繞了這個星球，被覆了 你所創造的一切。你，拉神，因愛情到達，讓普天之下樂於為你的孩子勞作。縱然只配遙望，你的...
《具茨頌》是宋代詩人黃庭堅創作的一首雜言詩。 詩詞正文 帝省具茨，在國南屏。篤生韓公，補天子聖。文武韓公，其德庭方。靡職不宜，乃宣力四方。四方維則，歸補我袞職。西羌不庭，王師濯濯。奏功不時，公請命行。公出撫師，王師矨矯。羌戎震驚，其藪澤是狩。復我王土，將築於河之滸。人亦有言，功...
《八卦格·西狹頌》是2014年遼寧美術出版社出版的圖書。內容簡介 《歷代名碑名帖解析系列：八卦格》從中精心篩選出180個字，點面結合，以精為主。在尊重歷史、尊重工藝、尊重原作的基礎上，認真細緻地修補風蝕剝落和捶拓殘損之處，力爭展示原碑帖的最初風貌，儘可能地呈現其風格特色。為便於臨習和研究，將字由小...
（1）西面頌（Nunc Dimittis）:這是晚禱中吟唱的頌歌。其內容源自《聖經》故事中老人西面在聖殿遇到約瑟和馬利亞夫婦帶著他們的孩子小耶穌，西面抱著小耶穌吟誦了一首禱詞。該詞第一句是拉丁文“Nunc Dimittis”，意為“現在可離去”，因而得名。後世教會常在晚禱儀式中唱此詩，取其“現在可以平安離去”，...
《石門頌》是中國書法史上的一座豐碑，它與略陽的《郙閣頌》、甘肅成縣的《西狹頌》並稱為“漢三頌”，是漢代頌體代表作。書法內容 （碑額）故司隸校尉楗為楊君頌 惟坤靈定位，川澤股躬。澤有所注，川有所通。斜（碑作余字）谷之川，其澤南隆。八方所達益域為充。高祖受命，興於漢中。道由子午，出散...
《西風頌》一共有五個詩節，分為三個部分。前三個詩節為一個部分，後面兩個詩節各自為一個部分。在前三個詩節里，雪萊運用大量的景物描寫，表現了西風的猛烈。西風在他的詩歌里幻化成一個英勇無畏的戰士，向社會的一切陰暗面發起挑戰，破舊立新，為社會的變革帶來契機。第四詩節，反覆運用虛擬句式“假如我”訴說出...
清·楊守敬《平碑記》：“（此碑）用筆已開魏晉風氣，此源始於《西狹頌》，流為黃初三碑《上尊號奏》《受禪表》《孔羨碑》之折刀頭，再變為北魏真書《始平公》等碑。”現代碑帖鑑定家蔣文光：“《張遷碑》是漢碑中藝術水平很高的一件作品。書法渾厚方折，朴茂端嚴為漢碑中方整類的主要代表。書法用筆以方為...
2015年3月29日，參加中央人民廣播電台中國之聲文藝專欄節目《中國大舞台》的錄製。9月15日，獲得“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽稱號。2016年10月15日，參加“彭城牡丹頌”第九屆中國曲藝牡丹獎頒獎儀式暨深入生活紮根人民成果匯報演出。2017年1月27日，參加中央廣播電視總台春節聯歡晚會，與姜昆表演相聲《新...
加之摩崖刻字，其字為直接書刻在崖體上，就勢作字，用筆必須依崖勢而行，刻刀走勢亦然。因此，各行參差不齊，字形大小不一，筆畫多有起伏變化，靈動跌宕，筆力遒勁，別有書風，頗有特色，若不經意而饒有古逸之趣，較之《西狹頌》《石門頌》諸刻，結體更為寬博疏放。章法上，整篇布局打破了碑闕形制上的機械式...
樂府歌辭的原生態狀況，包括以下幾種情況：其一，樂府歌辭的音樂性結構，如解、辭、聲、艷、趨、亂、正曲、和、頌等，正因為音樂性結構，樂府歌辭多有拼湊與分割的情況，其創作構成與詩不一樣。其二， 民間樂府歌辭被采入樂府，或文人創作的樂府歌辭，此為本辭；但本辭在演唱時，往往要經過樂工加工，這是...
頌是宗廟祭祀之樂，許多都是舞曲，音樂可能比較舒緩。簡介 《雅》包括《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇，合稱“二雅”。對於《雅》的解釋，最早見於《詩·大序》：“雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”認為“雅”的字義為“正”，由“正”聯繫到“政”...
14子孫千億：《詩經·大雅·假樂》：“乾祿百福，子孫千億。”《論衡·藝增》：“言‘子孫眾多’，可也；言‘千億’，增之也。夫子孫雖多，不能千億，詩人頌美，增益其實。”15靡：沒有。孑（jié節）：單獨。《詩經·大雅·雲漢》：“周余黎民，靡有孑遺。”《論衡·藝增》：“而言‘靡有孑遺’，增益其文...
後來因為西露卡的出現與黎水之間有了少許隔閡，但也間接緊密了彼此有增無減的關係。後對黎水表面的背叛與離去感到心碎難過，拒絕了百里雲天的告白並說道：“我的心很小，除了黎水再裝不下其他人了。”被西露卡所挾持與眾人，前世與黎水前世蘭狄亞洛斯是一對戀人，但因月神的黑暗面——冥月赫卡忒的覺醒，身為...
原本象徵當時的革命像西風一樣戰勝一切。今多象徵一種無處不在的宇宙精神，一種打破舊世界，追求新世界的西風精神。寫作背景 《西風頌》是雪萊“三大頌”詩歌中的一首，寫於1819年。當時，歐洲各國的工人運動和革命運動風起雲湧。面對這風起雲湧的革命浪潮，雪萊以《西風頌》熱情謳歌了這空前的革命浪潮。詩中的“...
1907年，他的父親去世。他挑起了家庭的重擔，利用微薄的收入贍養母親和幾個姊妹。1910年加里曼書店出版了其處女詩集《頌詩》，其時他23歲。該書出版後完全被讀者所忽略，既沒有人加譽於他，也沒有引起批評。可能只有一個人注意到了其潛在的文學價值，這個人正是同樣長期被大眾所忽視的普魯斯特。1911年，在保爾·...