西寧縣儒學，清代青海學堂。聖祖康熙五六十年（1717年），蘭州河橋同知、署西寧通判事沈廷正捐建。
基本介紹
- 中文名：西寧縣儒學
- 性質：學堂
- 所屬地區：清代青海
- 建立時間：1717年
西寧縣儒學
清代青海學堂。聖祖康熙五六十年（1717年），蘭州河橋同知、署西寧通判事沈廷正捐建。乾隆時，西寧道僉事楊應琚、西寧府知府劉洪緒、西寧縣知縣陳銛於文昌祀前捐建教諭署。學田在城西楊家寨。學生3年一貢，廩生20缺，增生20缺。每歲考取文、武生各8名。科考取文生8名。
西寧縣儒學，清代青海學堂。聖祖康熙五六十年（1717年），蘭州河橋同知、署西寧通判事沈廷正捐建。
西寧縣儒學，清代青海學堂。聖祖康熙五六十年（1717年），蘭州河橋同知、署西寧通判事沈廷正捐建。西寧縣儒學清代青海學堂。聖祖康熙五六十年（1717年），蘭州河橋同知、署西寧通判事沈廷正捐建。乾隆時，西寧道僉事楊應琚、西寧...
《儒學在青藏地區的傳播與影響》是2012年人民出版社出版的圖書，作者是李健勝，趙荽貞，俄瓊卓瑪。內容介紹 《青藏高原民族宗教與社會歷史叢書:儒學在青藏地區的傳播與影響》以歷史上儒學在青藏地區傳播的條件、方式及其影響為研究對象，以兩漢至晚清為時間範圍，以青藏地區為空間界域，以方誌材料中的相關記載為基礎，...
（一）清代西寧喪葬禮俗 （二）民國時期西寧的喪葬習俗 三、禮俗風尚 （一）尚武精神 (二)尚文風氣 （三）敬老風尚 （四）民風與交往 第三章 教育文娛 一、教育生活 （一）清代西寧的儒學教育 （二）民國時期西寧的學校教育 （三）寺院、經堂教育 二、文體娛樂 （一）文藝 (二)娛樂 （三）體育 第四章 ...
西寧文廟，位於青海省西寧市文廟街，為青海省文物保護單位。文廟是西寧興學重教的象徵，對延續城市文脈和豐富城市底蘊具有重要意義。簡介 始建於明宣德三年（1428年），其後經三次修繕，清乾隆十一年（1746年）建成。大部分建築已被拆改。2004年10月改建後，在原址修建了店鋪、廣場等設施。文廟的前門設有兩個由照壁...
湟中書院基本保持了傳統書院的講學方式，開啟了西寧的講學新風，推動了儒學教育向縱深發展，促進了青海的教育。書院招收府屬三縣四廳的生員入院肄業，生員分為兩級：一是已為秀才，為應考試，定期入院聽講，並交數篇詩文求師批改後編入“文生月課”；二是經童試合格後入院專攻經史，以備應考的學習，編入“生童...
他和西寧知縣靳夢麟捐資重修，並從江浙一帶聘請教師前來執教，選拔西寧、碾伯二縣秀才前來學習。他還會同西寧知府劉洪緒、西寧知縣陳捐俸建立西寧縣儒學，並訂課程，置學田，保證教學的正常進行。在他的倡導下，碾伯縣、大通衛、貴德所、丹噶爾城等地也相繼創辦儒學、社會、義學多處。乾隆十一年（1747年），楊應琚...
馮鳴佩（1842～1927），字韻石，鎮安鎮南安莊纂村人。人物歷史 清光緒三十年（1904年）考取廣東督學部“恩科貢生”第一名。“食奉之祿，則為民；穿佛之衣，則為神，”這是馮鳴佩生前的座右銘。他出任紅豆鄉（現鎮安、白石、托洞等大部分地區）鄉政和西寧縣（鬱南縣）儒學官（相當於教育局長）期間，實行“興修...
意思是：萬曆五年，營建西寧縣儒學明倫堂時挖出一口古鐘，上面刻著“大元國廣東道德慶路端溪縣拾捌都李社長鑄鐘一口於玄壽堂。大元至治三年年建”這些字。如今這口古鐘掛在長春寺。從這些茗文可以確定羅旁在以前是端溪縣管轄的地方。註：西寧縣城所在地西山大峒，《明史》、《欽定續通典》等清代所載典籍有誤，...
位於青海大通。原名大雅書院。清道光九年(1829)知縣張於淳于城東關儒學署旁創建。有前後3院，初具規模。同治四年(1865)戰亂中拆損。十三年知縣黃仁治重修，改名崇山書院。倡捐得學款銀8000餘兩。每歲生息作生童膏火。光緒二十一年(1895)毀於兵亂。二十二年知縣史文光等捐資重建。三十二年改為縣高等國小堂。五峰...
周希武（1885～1928），字子揚，號繩之，天水人。出身貧寒，艱苦勵學。年15歲為儒學生員，深受學者任承允賞識。科舉制廢除後， 入甘肅陸軍學堂。不久，去陝西，遍訪關中名儒，學業大進。1913年任甘肅省立第一中學教務長兼國文、歷史教員。翌年，改任涼州省立第四中學校長，任內整頓校務，受到地方各界人士及師生稱讚...
3.《儒學在青藏地區的傳播與影響》，人民出版社，2012年；4.《與現代中國》，人民出版社，2012年；5.《清代—民國西寧社會生活史》，人民出版社，2012年；6.《早期羌史研究》，人民出版社，2014年；7.《國家、移民與地方社會：河湟漢族研究》，人民出版社，2015年；8.《刻寫青海道》，青海人民出版社，2017年...
其事跡由太子少保、協辦大學士、雲貴總督阮元，兵部侍郎、兼都察院副都御史、貴州巡撫裕敏、以及提督貴州全省學政、貴州布政使、貴州興義府正堂、興義縣正堂、興義縣儒學等官員於清道光十六年（1836年）秋題奏旌表。獲禮部奉旨批准後建坊。黃建勛之母李氏節孝坊 據“特調興義府知府、前翰林院庶吉士、靈山仇效忠”...
1、《中國少數民族哲學?宗教?儒學》239千字，當代中國出版社，1995年，北京。2、《中國佛教基礎知識》230千字，宗教文化出版社，1999年，北京。3、《佛教與歷史文化》580千字，宗教文化出版社，2001年，北京。4、《後發地區的發展路徑選擇－雲南藏區案例研究》213千字，經濟管理出版社，2002年，北京。5、《雍和宮...
高小三年，他讀完了《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》、《史鑑節要》、《東萊博議》、《論說指南》等儒學典籍，同時亦瀏覽了《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》等大量古典小說。這為他以後從事中國古代文學的學習、教學與科研打下了基礎。1927年夏，聶文郁先生升入山西省崞縣中學。得良師...
十月，陝甘總督恩齡委派候補道雅爾、嘉納和參將丹金扎普前往西寧剿撫，城圍遂解。循化八工撒拉族起事民眾攻人廳城，劫掠武庫，獲得許多軍械，壯大自己。同治三年（1864年）五月，循化街子等上四工撒拉族起事民眾與寄居廳城的保全回族民眾內外勾結，攻陷廳城，同知陳秉彝逃軍蘭州，參將陝成英戰敗，在城官員儒學訓導...
一、儒學在青海的興起 二、佛教在青海盛行 三、文學藝術的發展 第四章隋唐時期的青海 第一節隋對青海地區的統治 一、隋朝在青海設定郡縣 二、隋與吐谷渾的關係 三、隋煬帝西巡 第二節唐在青海的軍政建置及唐與吐谷渾的關係 一、唐在青海的行政與軍事建置 二、唐與吐谷渾的關係和吐谷渾的滅亡 第三節唐蕃關係與...
張軌，字士彥，安定烏氏人，是西漢常山景王張耳的第十七代孫。家族世代舉孝廉，以專攻儒學著名。張軌的祖父張烈為曹魏外黃縣令，父親張溫為太官令，母親為隴西辛氏。張軌年少聰明好學，很有才能聲望，姿態儀表文雅端莊，與同郡人皇甫謐關係很好，隱居在宜陽郡女幾山。西晉泰始初年（265年），繼承叔父恩蔭的五品官。曾...
7月，青海省政府與長江商學院合作的“培養高級公務員項目”簽約儀式在西寧舉行。8月，長江商學院校友會內蒙古分會在呼和浩特成立。8月，長江商學院校友會雲南分會成立儀式在昆明舉行。10月，長江商學院北京校區啟用位於東方廣場東2座20層的新辦公區域及教室。12月，長江商學院校友會廣西分會在南寧成立。2010 1月，“...
三十一、明涼州衛重修文廟暨儒學碑記 三十二、明重修涼州衛儒學記 三十三、清重修文廟碑記 三十四、清重修文廟祭田碑記 三十五、清重修文廟碑記 三十六、民國重修武威文廟碑記 三十七、明北斗宮新創藏經樓碑記 三十八、明敕賜清應禪寺碑記 三十九、清重修清應寺碑 四十、清重造梵音藏經碑 四十一、明重修涼州廣善寺碑銘 ...
李健勝：男，1975年生，青海省貴南縣人。歷史學博士，青海師範大學人文學院教授，博士研究生導師，省級骨幹教師。主要研究領域為先秦史及思想文化史，兼及青藏高原區域歷史。先後出版《先秦文化批判思想研究》(2006年)、《子思研究》(2009年)、《清代～民國西寧社會生活史》(2012年)、《儒學在青藏地區的傳播與影響》(...
秦宗恩 清懷安鎮(今懷安鄉)秦家灣人，鹹豐年間安化縣儒學生員。同治五年(1865)人董福祥營從軍，後任董府師爺，先後征戰於東華池、陝北、寧夏金積堡。後隨“董字三營”遠征西寧、新疆伊犁等處，以軍功賞三品頂戴，擢升總鎮。光緒二十三年(1897)，應詔隨董福祥甘軍人京為武衛軍。光緒二十六三(1900)七月，八國聯軍...
母怖甚，避之他所。法生，再視之，但蛇蛻耳。後法為將，有賢稱。崇寧興儒學，則刑舉子之無賴者；宣和興道學，則刑道士之無賴者。坐此謫官。久之，以節度使、檢校少師帥熙河。童貫盡取本道精兵去，俾用老弱下軍，深入策應，遂陷。貫方奏捷，反以不稟節制聞，士大夫冤之。-《邵氏聞見後錄》
有利於保護傳承弘揚齊魯文化，奏響新時代“黃河大合唱”。深化與沿黃地區文化交流合作，保護和挖掘整理黃河文化資源，以黃河文化為引領，統籌推動儒家文化、泰山文化、齊文化、海洋文化、大運河文化、紅色文化、孫子文化等創新融合發展，提升齊魯文化軟實力，促進中華文明和世界文明交流互鑒。第二節 發展優勢 戰略地位重要...