《西南民族節日文化》是2012年出版的圖書，作者是黃澤。
《西南民族節日文化》是2012年出版的圖書，作者是黃澤。內容介紹 《當代雲南社會科學百人百部優秀學術著作叢書:西南民族節日文化》運用民俗學、神話學的基本理論方法，對我國西南地區少數民族文化的重要表現形式——節日祭祀作了系統的剖析。從縱向上闡述了節日大多起源於祭典的規律，並從橫向上梳理了西南民族節日的形態、...
納西族人民的節日有許多與漢族相同。如春節、清明節、端午節、中秋節等，但春節的活動內容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節。而民族的傳統節日，主要是騾馬會、農具會、龍王會和朝山會，最具特色的要數棒棒會。節日介紹 春節：春節，除夕宰雞，以飯和肉餵狗，用豬頭拜灶君...
根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住於黃河中下游地區，其祖先是蚩尤，“三苗”時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。自明、清以後，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美[3]主要節日 苗年 盛行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水...
納西族人民的節日有許多與漢族相同，如春節、清明節、端午節、中秋節等，但春節的活動內容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節。而本民族的傳統節日，最重要的是農曆二月初八的三朵節，三朵節是納西族祭祀本民族的最大保護神--“三朵神”的盛大節日， 也是納西族法定的民族...
是苗族人民的傳統節日，每年正月十六和八月十六各舉行一次，最著名的地點在融水苗族自治縣香粉鄉古龍坡。屆時，方圓數十里的男女青年穿著節日盛裝，吹著蘆笙，齊聚古龍坡，坡上人山人海、披紅掛綠，除了燒香鳴炮，還舉行舞龍、耍獅、蘆笙踩堂、斗馬、斗鳥、賽馬等文體活動。其中的斗馬以激烈搏鬥、驚險刺激吸引著大批...
節日時間 每年的四月初八 節日內容 過去，壯族人民有一年一度的“牛王節”。每年的四月初八，滇南地區（紅河，文山）的壯族、侗族、瑤族、苗族等少數民族的民眾都要上山採集幾種樹葉，用燒開的水做一鍋紫紅色的糯米飯，稱為“馬飯”，飯熟之後，人們要盛一碗這樣的飯，並放上幾塊煮好的臘肉，先給牛吃，然後...
大理三月街民族節儀式正是多元文化聯結、共生、共榮的社會心理活動場域，其內蘊著中華民族多元一體的國家認同意義符碼。探索民族節日儀式在聯結個體、整合國家認同方面的社會功能，通過搭建中華民族共同體成員文化互動、經濟互通、情感交融的平台，以“劇場化”的整體效果呈現集象徵對象、象徵主題、象徵行為為一體的中華民族...
仡佬毛龍節，流傳於貴州省石阡縣龍井、湯山等鄉鎮的宴明、龍鳳等仡佬族村寨的傳統節日，是國家級非物質文化遺產之一。仡佬毛龍節是以仡佬族民間“龍神”信仰為主的一種信仰民俗活動，活動時為每年大年三十夜至正月十六左右。大年三十夜至正月初二、三，乞求保佑全村人民平安大吉。以祈六畜興旺、五穀豐登、家家戶戶平...
景頗族目瑙縱歌，流行於雲南省景頗族聚居區的傳統民族節日，國家級非物質文化遺產之一。目瑙縱歌又稱“總戈”，意為“歡聚歌舞”。目瑙縱歌節是景頗族最盛大的傳統節日，數萬人踩著同一個鼓點起舞，規模宏大、震撼力很強，是中國西部地區的民族狂歡節，有“天堂之舞”，“萬人狂歡舞”的美稱。 “目瑙”是景頗語...
傣族孔雀舞是傣族精神的體現和情感的表達，長期接觸孔雀舞，會對人的心靈起到淨化和陶冶的作用，它間接地推動著傣族舞蹈歷史的發展，是我國民族民間文化藝術的重要組成部分。孔雀舞在旅遊景點或民族節日中展示風土民情，渲染節日氣氛，加強與遊客的交流與互動以帶動地方的經濟。但在諸多經濟利益驅使下孔雀舞的發展呈現許多...
十月太陽曆，是彝族對中華民族文明所做的重大貢獻。習俗 節日 節慶是各地彝族生活方式和習俗的集中表現。有以農業生產為主的農事節慶；有以祭祀神靈、祖先為主的祭祀節慶；有以追念英雄人物和重大事件為主的紀念節慶；有以歡慶豐收、慶祝勝利為主的慶祝節慶；有以歌舞戲曲活動為主的社交娛樂節慶等。主要的節慶有：彝族...
踩鼓是整個社區參與節日活動的重要方式，姑娘們在父母的精心打扮下，身著節日的盛裝聚向鼓場踩鼓，從鼓場上可以看出誰的服飾艷麗，誰的銀飾既美又多，苗族人以此方式展示自已的服飾文化。傳承保護 傳承價值 苗族姊妹節是社區內人們走親訪友、文化娛樂、社會交往的活動舞台，是民族內凝聚人心、加強團結的紐帶。保護...
民族節日 漢族客家節日 “四月八”是為紀念東晉名臣謝安而設，現在已成為陳東各姓團結共處的象徵，並定於每年農曆四月初七、初八、初九3天舉行盛大的廟會。世事推移，“四月八”現在便成了陳東傳統的客家文化節日，祈盼來年風調雨順，國泰民安。廣東惠州流傳著的客家童謠“節朔歌”，其中一句便是“三月清明四月八”...
