裘派

裘派花臉

簡介

裘派花臉的創始人是裘盛戎。淨行演員裘盛戎以其父裘桂仙的唱腔唱法為本，吸收了金（少山）派的演唱技巧與郝（壽臣）、侯（喜瑞）等派的表演藝術，形成了銅錘和架子花臉融為一體的新風格，稱為“裘派”。裘派是本世紀50年代以來最有影響的淨行流派，基藝術精華在於既有韻味無窮的唱腔，又能以高度表演技巧去刻畫人物性格。

特色藝術

裘盛戎父裘桂仙工銅錘，一度嗓敗，為名淨何桂山操琴，故深諳何派的唱法，再度登台演出時乃根據自己的嗓音條件，予以變化，在一定程度上保留了何派唱腔方正堅實的特色，同時在表現人物的形與神方面也做了進一步的探索。裘盛戎自幼從父習藝，打下了堅實的基礎，唱工深得裘桂仙的韻味，又間接地繼承了何桂山、金秀山諸家銅錘花臉的唱法。又曾在青年時期與金少山同台演出，頗受金的影響。於是結合自己的嗓音不夠寬大洪亮、鼻音重的具體條件，擷取了金派唱法中軟硬鼻音兼用的特點，形成了比乃父更為圓熟含蓄的唱法。表演方面則兼采郝、侯兩派之長，並借鑑於周信芳，豐富自己刻畫人物的手段，同時迷彌補自己身材瘦小的不利條件，在臉譜、腿裝和舞台的調度上下功夫。

裘盛戎的勾臉方式與裘桂仙有明顯不同，如《草橋關》之銚期，以擴大腦門、眼窩，線條儘量上揚的手法使面龐加大。服裝採用在肩部繡花以提高視覺中心點的方法使上身的比重增加。舞台演出時，儘量較同台的演員向台口趨前一步，更主要的，是努力刻畫人物，以發自內心的表演使觀眾的目光集於己身，以突出劇中人的形象，這些方法都獲得很大的成功。裘派的唱腔與表演藝術成熟於60年代。

唱腔特色的形成一方面是繼承，在傳統的唱法中，注意吐字、發音、氣口聽安排與情緒的配合，對各種板式均有特殊的處理；一方面是創新，與琴師結合，共同創製許多新腔，包括板式、旋律和韻味。他的嗓音高亮甜醇，潤中略有沙音，善於運用較高部位如頭腔、鼻腔和胸腔的共鳴，偶用炸音和寬半，也能飽滿響堂。潤腔方法細膩，氣息運用合理，且從不平均地使用氣力，而是突出抑揚頓挫的對比變化經，在唱腔中注入了濃厚的感情色彩。經地創造的一些新腔中，增加了低回宛轉的“柔”的一面，如《將相和》、《除三害》等，而在《趙氏孤兒》中吸收傳統劇目，七擒孟獲》的漢調唱腔，創造了“漢調二黃”，更為膾炙人口。裘派唱腔大大地豐富了淨行銅錘與架子花的表現力。他的念白最大特點是“口甜”，常帶有笑的味道，晚期趨於蒼勁，更顯得醇厚沉箏，尤以韻白為佳，如《將相和》中大段獨白，含蓄傳情。他的做工精細深沉，工架俏美大方，脆率灑脫，善於調動一切藝術手段，使粗獷豪壯的花臉風格增加了細緻秀密的成分，開拓了淨行表演的新境界。他所演的包拯、魏絳、銚期、竇爾敦、單雄信等都具有鮮明的個性。由於他在唱腔和表演方面的成就，50年代以後，取代了金派30年一統天下的狀況而雄踞淨行之首。

主要劇目

裘派劇目豐富，傳統戲有《大保國》、《探皇陵》、《二進宮》、《法門寺》、《連環套》、《盜御馬》、《刺王僚》、《斷密澗》、《鍘美案》、《探陰山》、《白良關》、《斷太后》、《打龍袍》、《捉放曹》、《群英會》、《空城計》、《審潘洪》、《打嚴嵩》、《鎖五龍》、《御果園》等。新排及改編慢目有《趙氏孤兒》、《赤桑鎮》、《將相和》、《除三害》、《林則徐》及現代戲《杜鵑山》等。

裘派

基本介紹

裘派花臉

簡介

特色藝術

主要劇目

代表作

主要傳人

方榮翔

裘芸

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