袁忠徹（1377－1459），又名袁柳莊，字公達，又字靜思，男，明鄞縣人。家住今寧波市西門外，父子相術起家。其父袁珙號柳莊居士，曾因預言堅定燕朱棣奪取帝位決心之故，朱棣登極後，其父袁珙遂被拜為太常寺丞。故袁家乃故家舊族。袁忠徹好學，幼傳父術，博涉多聞，明成祖時被封為“尚寶司少卿”，日與官宦文士磨礪諷詠，其瞻袞堂藏書甚富；曾經收藏過《清明上河圖》。——《鄞縣通志》
基本介紹
- 中文名：袁忠徹
- 別名：袁柳莊
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：明鄞縣
- 出生日期：1377年
- 逝世日期：1459年
- 職業：尚寶司少卿
相關史料,永樂百問,
相關史料
袁忠徹，乃袁珙之子。自幼承傳其父相面之術。隨父親進見燕王朱棣，王宴請北平諸文武，令忠徹給他們相面。忠徹說都督宋忠，面方耳大，身短氣浮；布政使張昺，面方五官小，行步如蛇；都指揮謝貴，臃腫早肥而氣短；都督耿獻，顴骨插鬢，色如飛火；僉都御史景清，身短聲音洪亮。這些人將來都會依法判處死刑。燕王大喜，起兵的念頭更加堅決。燕王其後是為成祖，召忠徹為鴻臚寺序班，賞賜甚厚。
忠徹調任尚寶寺丞，其後改中書舍人，扈駕北巡。京都由太子仁宗代理朝政。帝回京後，聽信對仁宗的讒言，大怒，在午門張榜宣布，凡太子所決定的事，都不準辦理。太子憂懼成疾。皇帝命蹇義、金忠同忠徹去看望。回來忠徹奏道，太子面色青藍，是受驚憂所致，若把午門的榜收回，病即可愈。皇帝聽從，太子的病果然好了。帝曾令左右退避，問忠徹，武臣朱福、朱能、張輔、李元、柳升、薛祿，文臣姚廣孝、夏原吉、蹇義及金忠、呂震、方賓、吳中、李慶等人的禍福。忠徹的預測後皆靈驗，九年任期滿，又為尚寶寺丞，進少卿。
禮部郎周訥自福建回朝，說閩人祭祀南唐的徐知諤、知誨，其神最靈。帝命人迎其像及管理神廟的人，在京都建靈濟宮祭祀。帝每有病，就遣使去問神。管理神廟的人向皇帝進仙方，其藥性多熱，服後痰塞氣喘，脾氣暴躁，以至失音，朝廷中任何人都不能勸諫。有一天，忠徹入侍皇帝，進諫說：“此痰火虛逆之症，實是因服靈濟宮的符藥所致。”皇帝大怒：“仙藥不服，去服凡藥嗎？”忠徹忙叩頭大哭，兩個宦臣也哭了。帝更加惱怒，命將二個宦官拖出去鞭打，並且說道：“忠徹哭，難道我就會死嗎？”忠徹誠惶誠恐，忙伏於階下，好久皇帝才息怒讓他起來。帝在即位前就認識忠徹，故待他與一般外臣不同。忠徹也因帝待他甚厚，敢於直言進諫。他曾進諫說到外國去取寶是不對的，武臣應許他們行服喪禮，衍聖公的誥命應改賜玉軸，聞者莫不稱是。
宣德初年，忠徹為帝相面，奏稱：“七日內宗室有謀叛者。”漢王果然反叛。漢王曾因犯過而納錢贖罪，正統年間又因犯過交司法官問罪，令退休後二十餘年卒，享年八十三歲。
忠徹的相術與其父一樣，世間所傳軼事很多，不一一載述。為王文看相，說他“面無人色，日後會有殺頭之禍”。為于謙看相，說他“目常上視，日後也遭砍頭之災”。後果如其言。然其性陰險，這方面不像他父親。與群臣不和，即根據“相法”在皇帝面前攻擊別人。頗好讀書，所著有《人相大成》及《鳳池唫稿》、《符台外集》，載述元順帝為瀛國公之子的事。
永樂百問
明朝永樂皇帝因喜好相學，與相學名家袁柳莊先生所作問答，上自王公貴胄，下至黎民百姓，無不盡及。此書為相學珍品，世上少傳，乃相學愛好者必備之寶，極具收藏價值。
正文：
朕居王位，出於何相，而得萬民王之？
對曰：王乃龍生鳳長，身長六尺，面大腰圓，能步開三尺。少年所困，未出須之故，今已須長一尺八寸，以合龍相，當年之壽。
凡庶民生下小孩，其父見子的爵者何說？莫非是小兒之福乎？
對曰：凡小兒生下瑞香滿室，必主大貴。書云：生下身香必主父爵身後榮者，如劉阿斗、宋太祖生身具異香百日。
朕昨見一尚書天庭低，何故又得為官？
對曰：天庭雖低，日月角開，輔弼骨朝，頭平面圓，此乃五行相配，故不忌低，是以得為尚書。
朕宮中無方面之妃，朕之面方，欲得一方面為配，再有何說？
對曰：婦人貴在眉目肩背，子在肚、服、臍、乳，凡面方者為虎面，必犯煞星，豈能入宮為貴人？凡女型如鳳者，方為大貴。鳳型面圓長，上下相配，眉弓高、目細秀、項圓長、肩背平，此乃真貴，縱不入宮，亦不失為夫人。
朕向日寵王公女，相她必為母后，朕今不喜她，何能得為母后？
對曰：非國母福薄，但聖上子星未現，故此不寵。彼生成國後，命壽延長，若要出得太子，必定是她。永樂未信，後三年復寵，果生太子。
選妃用綿認厚窮令女走出汗來，此是何說？
對曰：非令女走出汗來，乃知其體香若何？凡女人體香，方得大吉。否則，下賤也。
為官者乃貴人，常有遭刀劍刑者為何？
對曰：皆因項下有紅絲，耳輪多赤色，犯此者，難逃刀斧身亡。
日月交烽，反得善終為何？
對曰：凡武將兩邊眼眉上生殺氣，正高而有顴，所以當得征戰。眼下露光，項無紅絲，非豬食鼠食，乃善人之相，能戰之人。
對曰：面雖陋，眼若星，唇若朱。子乃臍腹所載，何在面目？必是臍深腹厚，腰正體堅，人若見之，俱有懼色。凡婦人威嚴者，多生貴子。非面之福，乃五臟六腑寬宏秀麗也。後永樂封為錦陽夫人。
宮中之女，多不出子，何也？
對曰：古人言，“美女無肩，將軍無項”。肩太垂而身太弱，腰太細而體太輕。犯此四者極多，乃非厚福之相，何得有子？
朝中大臣不能飲食，既為官，何又祿少？
對曰：官高雖是印堂寬，富貴還須手過膝。官高因印開眉秀，耳正目清，因此大貴。食祿在口，若唇薄口蹙，食自少也。
眉長壽不長何說？
對曰：書云：“眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高”。故此眉長難保壽。凡壽在頭髮、項皮血色為主。
耳反，為官大，何說？
對曰：相有可忌不可忌之說，豈可一理而推？書云：“睛雖黃有神光，梁雖折準頭豐，身雖瘦不露骨”。此俱不作破敗，還作貴相推之。
對曰：舜目細而長，乃鳳目也。項羽目圓而露，眼邊起皺紋，如雞眼乃兇相也。
甘羅十二，太公八十，一遲一早，何說？
凡一人生無疾病，何說？
對曰：人生在世，相合乾坤。驛馬高明邊地靜，印堂平正六陽光，疾厄再加無暗滯，一生福壽永綿長。
凡人一生多疾病，何說？
對曰：山根常暗準頭青，兩耳生塵目又昏，邊地如泥發如草，一生何日得安寧？
朕自為君以來，不脫憂心，何說？
對曰：山根倉庫常青青，準赤腮黃氣不勻，縱此為君也愁悶，庶人得此百無成。必待此色一開，聖心自安矣。
朕為君以來，幸國已平，民已富，土已裕，何說？
對曰：血足神舒眼愈光，印堂平潤是榮昌，為士為官多獲福，庶人得此多安康。
女人多貴中生賤，賤中生貴，何說？人言女人無相，又何說？
對曰：凡女相與男相不同，女豈不相？頭尖發少，必是賤人之女，面圓目正，配良人之妻。血足氣和，可生貴子。土正顴平，可維家業。體正面圓，目秀唇紅，再得肩圓，可許大貴。凡福室之女，頭平額潤，目若流星。唇薄身輕，貌美倉削，齒白肉光，乃賤婦也。
五露、五反何說？
對曰：凡一露二露家無隔宿，三露四露命常短促，五露具全，大貴之格。眼露睛不露光，鼻露竅不偏梁，唇露齒不露，耳露廓不失珠，此乃金木水火土。五露俱犯，露梁、露光、露齒、露珠，此乃十分下賤之相。五反，非善相也，乃兇惡之徒。書云：“五反之中奧妙多，術人何以得知之，若還一件俱無反，方許朝中掛紫衣”。
五小、五極何以分明？
對曰：凡五小者，一小頭，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，還要五官六府為主。此乃身體五小也，非五官之五小。若五官俱小，為五極，乃下賤之相也。凡五小聲大，五官三停六府為配方妙，如有一件不配，即不如也。五極乃額、耳、鼻、口是也，即五星金木水火土。書云：“五小身頭共四肢，莫言耳鼻口如眉，若是五官俱得小，一生下賤是痴愚。
相分南北，何以說？
對曰：此論南北二京十三省說（古書無此乃先生心法也）。分十二宮言之，南方屬火，故相天庭，宜火旺，方為有用。北方屬水，相地閣，宜水旺為妙。浙人屬金，故金宜清，方許榮身。閩人相唇口齒，閩地近海，乃唇齒之間。太原乃山陝西，西方也，為中國屬土。河南相穩重。淮南相屬實。淮北相軒昂，江南相清輕，江北不嫌重濁。徽州乃山嶽峻地，故獨看眉。江西越尾相氣色，不以骨骼為念。但各處相若得局方妙，不合難許榮身。
三尖、六削，如何？
對曰：頭尖、面尖、中、豚尖，不良之相。六府俱削，好殺之徒。犯此怎得富貴？
人言鶴形龜息，如何？
對曰：凡鶴形起步，離地三尺，肩偏項長，頭先過步。今人鶴形不過步離地高者為是，肩項要同前，官到尚書。可學神仙龜息，乃安睡之說。凡氣從口出，亦不聚財，亦不長壽。氣從鼻出，則財福祿俱好。凡口鼻俱無氣息，從耳出方為龜息，易睡易醒，乃大貴之相，神仙之體，世人鮮矣。今人亂言二形，俱少得此者難。
朕陣上交鋒並無懼色，今來宮內御室不強，何說？
女人陰毛長，主貴賤，何說？
對曰：當時漢國母呂太后陰毛長一尺八寸，根據黃如金色，卷於陰上，用手扯開過膝，放手覆拳，故名為“金線綴陰”，主極品，亦主多淫。若直、若長、若黑，乃姦殺之婦，雖貴不長。陰毛宜黃、宜軟，亦成貴人。如草者賤，硬者賤，生早者夭，生遲者淫，三七年內生方妙。
相法原取五行為主，又取禽獸之形，莫非將人比畜么？
三停有面有身，何說？
對曰：面上三停，髮際到山根為上停，為初限。山根到準頭，為中停，為中限。人中到地閣，為下停，主末限。如上停短削，少年不利。中停低陷，一世不榮。下停若長，一生憂滯。大概上停中停俱長，下停宜短。身上三停頭腰足，此三停俱要得配。
凡人一體無須，何說？
對曰：須乃腎經之苗，丹田元神。水形人多有腎虛，土形人丹田不足，此二形人無須極多。凡水土形人有須必有好子。濁者富，清者貴。若無形，乃腎水不足，元氣虛弱，豈能有子乎！木形人火旺，故此無須，還須有子，不可以須言人子息，恐誤其大事。
身發，發落，何故？
對曰：凡肉隨財長，發逐神清。發乃血之餘，發濁血亦枯，發秀血亦榮。凡發落財遂生，肉長亦發落。木形人落髮，即死無疑。書云：肉長財豐發自疏，血枯神濁亂如絲，若是木形須鬢落，再加發落壽無歸。
三陽明旺，何為三陽？
對曰：三陽三陰，乃雙目之下，又名臥蠶，亦名男女宮，亦名福德宮，乃是眼下三陽。面上三陽，印顴準，乃一面之要處。故宜暢旺，不宜暗滯。
額上紋見，大巨常有，何為不好，系何說？
對曰：凡額上紋，一條為華蓋，二條為偃月，三條為伏犀，多者不妙。凡紋欲從輔骨邊起，橫深為妙。華蓋主孤獨，偃月主中貴，伏犀者大貴。如短如亂，大不好，一生主辛苦、下賤刑傷。
凡人之相，有氣色何為？
對曰：書云：“骨骼正，氣色定”。凡氣色，五臟六腑之餘光，故有金木水火土之詳說。在外為氣，在內為色。色為苗，氣為根。凡看根，先看苗。在內者還未遇，在外者已遇。鮮明者正旺，淡色者已散。凡欲求謀，即在此宮看氣色，有鬼神不測之機，乃奪天地之秀氣。世間各樣異術，惟氣色最驗，但恐耳聾目盲，妄言則不驗。
女看血氣，出於何處？
對曰：凡女人以血為主，皮乃血之外，血乃皮之本，看皮可知血之旺衰矣。皮明則血潤，皮紅則血枯，皮黃則血濁，皮赤則血衰，皮白則血滯，滯則夭。故此血宜鮮明，表里明潤則為貴也。
男以精為主，出於何處？
對曰：一身之本不過精神，神一散豈能有命？目為五形之領，故看眼上即知。凡養精神，發在雙目，目秀神必秀，目清神必清。目枯濁神必枯濁，目散光神必散光。故目要神為主。眼乃一身精華，不宜不秀。日月若流星，必是身榮之客。眼若盲昧，多因困苦之人。不露不偏不陷不浮光，方為美相。此數件若犯一件，決然不好。書曰：“一體精神二目中，睛明點漆必榮身，若是焦黃亂濁眼，為人下賤也貧窮”。
得妻發福者何說？
得妻財反窮困何說？
對曰：招妻破敗，只因櫥灶兩空。娶婦破家，多為奸門容一指（陷也）。形局若惡，招妻之後亡家。魚尾多紋，一世苦窮。到老骨肉磊落，一生長得妻賢。女若鼻低，出嫁夫家大敗。男生斑點，招妻傷命亡家。男若該死，女不犯刑，可得全其性命。物之不齊，物之情也，信須有之。短命男兒，自有妨夫之妻。女相不良，自有克夫之相。
父相起家子相敗，可得破家否？
對曰：欲知暮年破敗，需觀地閣頭皮。要知子息榮華，還看乳頭臍腑。此數件可定運矣。地閣削陷，頭皮乾枯，老景難言子孝。乳朝下，肚皮薄，臍若淺，老年定有破敗之兒。一面相好，獨此數件不如，雖得過日，自是消乏，身亡之後，子必敗矣，此言父相老運不如也。
凡人受子之爵，何說？
對曰：乳頭圓硬耳如霜，當受子爵。項皮寬厚臥蠶高，子立朝綱。欲生貴子，還須枕骨雙峰。欲產俊秀，還看臍深腹垂。老來封贈，須觀背厚腰豐。食子天恩，定是皮和血潤。觀封君不獨一處，此數者俱許身榮。
男女犯孤，莫非全犯？不然，二人豈俱無子息。
對曰：書云：“男相有兒女相無，除非娶妾招親妓。女相有生男不立，雙雙偕老自嗟孤”。
夫相窮妻相富，不知能否榮身？妻相不如夫相貴，不知可能得配？
對曰：書云：“夫從妻貴，妻從夫貴，此一理也”。如夫不如妻相富，可賴全身。常言道：“一家之福，在於一人”。所以世人擇夫者多，擇妻者更多。夫壽乃先天生定，而富貴實有可以托賴之理矣。
父相不如子相富，不知可否興家？
對曰：若得末年成家，自有成家之子。若一面格局不如，獨臥蠶老潤，乳頭高，末年可立成家之子。邊地豐隆，下頦驕，末年必有成立之男。又云：如印堂廣，雙眉成彩，興家助國之人。四庫豐，耳輪正，榮公顯父之男。卓立興家，必是頭圓額廣，自來發積，皆因土厚顴高。
面相厚而心田壞，是看何處？
對曰：書云：“眼乃心之苗，眼善心善，眼噁心惡，眼秀心秀”。此不過見人賢愚善惡，難辨德行。要看心田，除非陰陽宮，臥蠶下三分為陰陽宮。為人心善，此處平，為人心好，此處滿。心壞，此處深，陰毒害人，此處青，或起青脛。紅脈，非良人也。女人若深陷青暗，不敬公婆，不和酃里，多亂多貪，不出好子，不得成家。若此處豐滿，主有貴子，大益家道，壽命綿長。男人若滿，書云：“陰陽肉滿，福重心靈，為人有智慧，曾行陰德救人。上起蠶紋，為陰德，永保子孫福壽綿長”。
為子不孝，在何處看？
對曰：胸高臀驕，休言父子親情。發黃須逆，莫言孝名。唇厚，孝義之人。唇動齒疏，豈能孝道。雞睛蛇眼，陰毒難言。蜂項兔頭，孤眼獨食。咬牙切齒，弩目搖頭，壞倫之子，真是下愚。
為臣不忠，在何處看？
對曰：顴高準大，忠直之臣。眼陷眉高，好貪之輩。眼圓光正，可代君王之難。須白唇紅，致死英靈報國。耳小腮尖，一世為人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。面方須正，直性多忠。。面陷顴陷，奸邪陰毒。
一世財多祿不足，何說？
對曰：土星齊，井灶正，竅門小，一生常有餘錢。唇若薄，色若青，只好隨緣度日。唇青者，縱有萬貫不能衣食。
一世祿好，財不如。何說？
對曰：書云：“欲食貴人祿，鬚生貴人齒。欲穿貴人衣，鬚生貴人體”。凡人唇紅又潤，上下得配，一生酒食無虧。若是準露庫偏，豈得資財有份。
相好夭亡者何說？
對曰：莫以貌美而言善。夭者，多有神短、色浮、皮急、骨弱、肉血不均、五官不配、雙目無神、聲音不響、音圓不應喉。一面俱好，神不足，難言長壽。精神太旺，氣不勻，不得長生。神短壽夭，氣短壽促。凡壽以神氣為主。
貌陋者心多聰明。何說？
對曰：此乃濁中有清之說。濁中清，清中濁，未曾辨明。凡人一身濁色，五嶽偏陷歪斜，止取印堂平，為福德學堂，耳有輪廓，為外學堂。睛清秀，為聰明學堂。齒白為內學堂。有此四學堂不論貌醜，乃濁中清，甚是聰明，可為卿相。
貌俊心朦何說？
對曰：此乃清中濁之相。凡人雖貌俊耳正，睛欠神，齒欠齊，氣不和，神多亂，此乃萬事無成之相。
武相作文官，文相作武職，何說？
對曰：包公之面，七陷三顴。楊帥之身，瑩白如玉，六郎銀面金睛，故有封侯之職。包公鐵面銀牙，都堂宰相之顴。伍子胥顏如美婦，只為眉分八字。党太尉青面赤須，只因眉秀反做文臣。此四古人都是文武全才，出將入相之貌。莫以清濁言之。
病重反生，無病反死，何說？
對曰：此兩這獨言氣色，不在相上。凡病氣色，所忌五件，俱主死。山根枯、耳輪黑、命門暗、眼角青、口角黃。書云：“黑繞太陽盧醫莫救，青遮口角扁鵲難醫”。外有雜色，暗滯青黃，不過病色。若準頭一明，死者復生。命門一亮，不日身安。年壽一開，災厄即遠。又云：“三陽如錠，死必無疑。年壽光明，還須有救”。此五處一開，不死。凡人氣色常暗，一日光明，死期至矣。常明忽暗，死亦至矣。病必死者，年壽三陽一赤，旬日身亡。白髮印堂黃髮口，一七殞命。四壁如煙起赤光，須防二七。老人滿面黃光現，一七難逃。少者青來口角達，一月之數。有病人，雖看準頭不潤好。人死，只看年壽如泥。耳生塵，還須有疾病。耳輪赤，萬事無憂。印堂黑，非死也。重顴骨青，大難來臨。一身血紅有光華，一年之內。皮血滯如泥不亮，半載之間。
官居極品，臨終衣食具無，何說？
對曰：凡人老運，不拘富貴，俱要皮土為主。老來皮土潤，血色足，日後還有晚景，必當大旺。老來皮土乾，血色衰，為官退位致窮，為民困苦，死後結果俱難。
人老來臥蠶低，乳朝下，不得子力，主老窮，何說？
對曰：皆因皮土弱、血不旺、蠶方低、乳方朝下，若血色潤好，豈有臥蠶反低、乳方朝下之理？
一生無運，老來反得安逸，何說？
對曰：一生無運，因一面失局，星辰不勻，部位不停，以至一生勞苦。老來若神定血旺，不在相上。凡老運只看皮色氣血，若氣神血俱好，雖無運亦好。若皮色一枯，死期至矣。
五官俱好，一體無欠，困窮途，何說？
對曰：此乃運氣相好，獨氣色不好。天不得晴，日月不得明。人不得氣色，則運不通。骨骼外貌部位俱好，惟氣色不好，亦難得顯。直待氣色明潤，方得通時。氣滯九年，色滯三年，神昏一世。神氣色三件俱暗，窮苦到老，部位好而終不顯達。故人以氣色為主，骨骼定一世枯榮。
格局不如，而又大發財，何說？
對曰：此縱發財還須有失。此言部位不好，氣色好之說。須應氣色，無人不發。部位均停，運至必興家道。色若鮮明，長年可遂心懷。部位定行年休咎，氣色主當月吉凶。萬言諸事，不如氣色。美玉不出山，徒自埋山。破船遇順風，亦能航海。
一骨骼、二部位、三形神、四氣色，此四件何一件更準？
對曰：骨骼定一世貧富，部位定一世消長，形神定終身福壽，氣色定當年吉凶。此四件俱準，各有一用。
相還好看，氣色或者難看，何以辨之？
對曰：相有萬千之變，豈能容易？氣色不過一理，豈為難乎？屢屢看相，欠真傳實學。故失之毫釐有千里之差。不知宮分，不識生克，不明道理，不得眼力。不知何為氣，何為色，何為吉，何為凶。以何方可脫，何日可見。縱然不得訣法，難以盡明。
女人旺夫敗夫何說？
凡小兒骨骼未成，可看得貴賤？
對曰：骨骼未成，五官六府三停已定。還看聲音與神為主。聲音響亮貌溫和，成家之子。五官俱正，眼如星，大貴之兒。皮肉寬厚，有福有壽。皮急皮浮，且貧且夭。聲清音響，多利雙親。聲威氣粗，難言有壽。眉高耳正，必是聰俊之兒。眉低耳低，多是為僧為道。受夫之福，額廣印寬。見成家業，鼻柱樑高。大概未十歲宜身清體正，氣足神壯，方言成器。
五官中所忌，何一官大，何一官小？
對曰：凡五官俱宜正直平勻，不宜偏陷小削。所宜者，口潤唇紅。所忌者，鼻樑起節。眼大不可露神，耳大最重正厚。鼻小者資財難聚，口小者一世無糧。眉宜高不宜低重，口忌尖又嫌唇薄。眼小者不忌眉輕，眼大者不嫌眉重。無顴者不宜鼻大，面大者切忌梁低。口潤不宜露齒，眼大不可浮光。眉蹙不宜眼大，耳小最怕眉寬。
五行何為生克？
對曰：木形人故宜水局，土形人得金為奇，火形人宜得木局，水形人肥必富，金形紅潤身榮，水若西方必貴，木遇金則貧賤，土形一瘦即死，金形一胖難生，水形忌嫌土克，金形準紅多難，似木不木難貴，似金不金難榮，似水不水反好，似土不土安榮。五行切忌犯克，生扶可以為榮。
有見子傷夫，有見子傷妻者，何說？
出胎傷父，又主刑娘，何說？
面相好，有一處破敗，可有忌否？
對曰：周身上下十二宮三十六法，若有一處失陷，難以言其全福。有十二件美中生惡之法。頭雖圓無腦，一世不能成立。天庭高發如草，一世下賤愚頑。眼雖清雙目壓，一世不能成立。耳雖軟如綿，一世愚頑志劣。梁雖高山根陷，準雖圓井灶大，一生難望聚財。顴雖高，左右不配，主一生孤獨。唇雖紅潤，齒疏少，凡事無成。頸雖圓雙肩聳，主一生貧寒。腹雖厚，上大下小，一生不發。臀雖大，尖驕不平，一生勞苦。掌雖厚上無紋，一生遇賤。此十二件若犯一件，縱有陳平之貌、張良之才，亦不能發。故此莫以美惡而言。
婦人面帶煞星，傷夫克子，不知如何是煞？
對曰：女人相有七殺，此乃洞賓所傳，屢屢有驗。美婦黃睛為一殺，面大口小為二殺，鼻中生文為三殺，耳反無輪為四殺，極美面如銀色為五殺，發黑無眉為六殺，睛大眉粗為七殺。如五官俱正，一面無虧，犯此亦主刑夫。
才學在人腹內，何能得知？
對曰：書云：“眉聚山川之秀，胸藏天地之機。目如雷灼流星，自有安幫高策”。面如白玉，出世之才。齒白唇紅，塵中隱士。見人不懼，胸中自有長策。作事虛驚，腹內決然無物。
過於酒色，則氣色難辨，何以能定禍福？
對曰：凡人過於酒，不過皮上燥滯。過於色，不過三陰三陽燥滯。不可看為災禍。凡男子有色，三陽青。女人有色，鎖陽骨青。不在別處，惟此為驗。所以不關禍福。凡未用酒色在里，已用酒色在表。
凡人心善惡，怎看得出？
對曰：書云：“心善三陽必光彩，心藏惡毒淚堂深。陰陽失陷人多毒，心內奸邪口角青。眸子若邪心豈正，鷹腮鼠耳是奸雄。目赤睛黃全惡害，青筋面白莫同居”。以上數件最是可忌。又云：“口正唇齊準又隆，三陽潤色印堂紅。顏和語軟神舒暢，價重名高世所崇”。此乃奇福上格，世人不知此法也。
吉凶之事，何以免脫？
對曰：地有東西南北，人有五形，色有五樣。如水多遭難，宜往東方可脫。火多金難，宜往北地方安。水若土多，還可西方，助其根本。如火來克金，宜往北方。金來克木，宜往南方。一面木色，宜行火地。一面水色，急去東方。大概氣開色潤，可求謀行動。色閉氣昏，宜守。發在某月，定在某月，某位，謀事可知。知者須防，一生堅守，可免凶厄。
