人物生平
早年生活
商鞅年輕時喜歡刑名法術之學,受
李悝、
吳起的影響很大。他向尸佼學習雜家學說,後侍奉魏國國相公叔痤任中庶子。
公叔痤病重時向
魏惠王推薦商鞅,說:“商鞅年輕有才,可以擔任國相治理國家”,又對魏惠王說:“主公如果不用商鞅,一定要殺掉他,不要讓他投奔別國。”魏惠王認為公叔痤已經
病入膏肓,語無倫次,於是皆不採納。公叔痤轉而讓商鞅趕緊離開魏國,商鞅明白魏惠王不採納公叔痤用他之言,也不會採納殺他之言,所以並沒有立即離開魏國。
醞釀變法
公元前359年,秦孝公打算在秦國國內進行變法,又害怕國人議論紛紛,所以猶豫不決。秦孝公召開朝會命臣工商議此事。
舊貴族代表
甘龍、
杜摯起來反對變法。他們認為利不百不變法,功不十不易器。“法古無過,循禮無邪。”商鞅
針鋒相對地指出:“前世不同教,何古之法?帝王不相復,何禮之循?”“治世不一道,便國不法古。湯、武之王也,不循古而興;殷夏之滅也,不易禮而亡。然則反古者未必可非,循禮者未足多是也。”從而主張“當時而立法,因事而制禮”(語出《
商君書·更法篇》、《
史記·
商君列傳》)。這是以歷史進化的思想駁斥了舊貴族所謂“法古”“循禮”的復古主張,為實行變法作了輿論準備。
施展變法
頒布墾草令
變法之爭結束後,秦孝公於公元前359年命商鞅在秦國國內頒布《
墾草令》,作為全面變法的序幕。其主要內容有:刺激農業生產、抑制商業發展(現代解釋錯誤,應該解釋為鼓勵商)、重塑社會價值觀,提高農業的社會認知度、削弱貴族、官吏的特權,讓國內貴族加入到農業生產中、實行統一的稅租制度等改革方略。
第一次變法
《
墾草令》在秦國成功實施後,秦孝公於公元前356年任命商鞅為
左庶長,在秦國國內實行第一次變法。其主要內容有:改革戶籍制度實行
什伍連坐法、明令軍法獎勵軍功、廢除世卿世祿制度、建立
二十等爵制、嚴懲私鬥、獎勵耕織重農抑商、改法為律制定
秦律、推行小家庭制等改革方略。
第二次變法
鹹陽(今陝西省鹹陽市東北)位於
關中平原中部,北依高原,南臨
渭河,順渭河而下可直入黃河,
終南山與渭河之間可直通函谷關。為便於向函谷關以東發展,秦孝公於公元前350年命商鞅徵調士卒,按照
魯國、衛國的國都規模修築冀闕宮廷,營造新都,並於次年將國都從
櫟陽(今陝西省
渭南市富平縣東南)遷至鹹陽,同時命商鞅在秦國國內進行第二次變法。其主要內容有:開阡陌封疆,廢
井田,制轅田,允許土地私有及買賣、推行縣制、初為賦、統一度量衡、燔詩書而明法令,塞私門之請,禁遊宦之民、執行分戶令禁止百姓父子兄弟同居一室等改革方略。
兵敗被殺
公元前338年,秦孝公去世,太子駟即位,即秦惠王。
公子虔等人告發商鞅“欲反”,
秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關,欲宿客舍,客舍主人不知他是商君,見他未帶憑證,告以商君之法,留宿無憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國去,但魏國因他曾生擒公子卬,拒絕他入境。
商鞅回秦後被迫潛回封邑商,發動邑兵攻打
鄭縣(今陝西省
華縣)。秦惠文君派兵攻打,結果商鞅失敗戰亡。其屍身被帶回鹹陽,處以
車裂後示眾。秦惠文君同時下令誅滅商鞅全家。商鞅雖然被害,但新法並未被廢除。
人物影響
法家思想
商鞅在變法之爭時提到的“聖人苟可以強國,不法其故;苟可以利民,不循其禮”就成為了秦國政治的指導原則,使秦國領先于山東六國。其次,商鞅執法不避權貴、刑上大夫表明了他堅決貫徹了法家的這一主張。最後,法家還有一個共性就是,商鞅一樣抱著法家“明法”的態度和精神來推行政治改革,讓百姓知曉法律。
獨立思想
商鞅獨立的思想的影響主要表現在三個方面。首先,商鞅主張全農的經濟政策,為此他頒布了《
墾草令》,制定出二十種重農和開墾荒地的辦法。一方面直接或間接的刺激農業發展,一方面打壓工商業。其次,商鞅主張重刑厚賞。商鞅認為人的本性是趨利畏罪的,只要重刑厚賞,就可以很好的治理人民,使國家安定。為此商鞅一方面制定嚴酷的刑法治理人民,一方面重賞立信。第三,商鞅主張重戰尚武,具有
軍國主義思想。最後,商鞅主張國家應統一民眾的心智,制定統一的制度,實現統一的目標。
商鞅的思想在商鞅死後經過發展逐漸形成一門學派,名為商學派。商學派經過建立、
開拓、發展、定型和後勁五個階段,配合秦的歷史,逐漸成為主宰秦國乃至秦朝的思想主流。
個人作品
《
漢書·藝文志》在法家論著中記載商鞅著有《商君》29篇,兵家權謀論著中著有《公孫鞅》27篇。其中《公孫鞅》已失傳,現存的《商君書》共有24篇,其中第16篇刑約和第21篇御盜內容已失傳。
《商君書》又稱《商子》,是由商鞅的言行和思想及法家後學著作彙編而成,是法家學派的代表作品之一。書中主張依法治國、重農抑商、重戰尚武、重刑輕賞,貶斥
儒家學說、
縱橫家及
遊俠。
此外,《漢書·藝文志》在農家論著中記載有《
神農》二十篇,
顏師古引
劉向的《
七略·別錄》認為此書疑為李悝和商鞅所著。
歷史評價
正面評價
蔡澤:夫商君為秦孝公明法令,禁奸本,尊爵必賞,有罪必罰,平權衡,正度量,調輕重,決裂阡陌,以靜生民之業而一其俗,勸民耕農利土,一室無二事,力田稸積,習戰陳之事,是以兵動而地廣,兵休而國富,故秦無敵於天下,立威諸侯,成秦國之業。
李斯:孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷富,國以富強,百姓樂用,諸侯親附。
司馬遷:“商君,其
天資刻薄人也。跡其欲乾孝公以
帝王術,挾持浮說,非其質矣。且所因由
嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏將昂,不師趙良之言,亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰書,與其人行事相類。卒受惡名於秦,有以也夫!”
《
太史公自序》:鞅去衛適秦,能明其術,強霸孝公,後世遵其法。
桑弘羊:昔商君相秦也,內立法度,嚴刑罰,飭政教,奸偽無所容。外設百倍之利,收山澤之稅,國富民強,器械完飾,蓄積有餘、夫商君起布衣,自魏入秦,期年而相之,革法明教,而秦人大治。故兵動而地割,兵休而國富…功如丘山,名傳後世。
劉歆:夫商君極身無二慮,盡公不顧私,使民內急耕織之業以富國,外重戰伐之賞以勸戎士。法令必行,內不私貴寵,外不偏疏遠。是以令行而禁止,法出而奸息。
司馬貞:①“里奚致霸,衛鞅任刻。”②“衛鞅入秦,
景監是因。王道不用,霸術見親。政必改革,禮豈因循。既欺魏將,亦怨秦人。如何作法,逆旅不賓!”
杜佑:歷觀製作之旨,固非易遇其人。周之興也得太公,齊之霸也得
管仲,魏之富也得
李悝,秦之強也得商鞅,後周有
蘇綽,隋氏有高熲,此六賢者,上以成王業,興霸圖,次以富國強兵,立事可法。
王安石:自古驅民在誠信,一言為重百金輕。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
毛澤東:商鞅首屈一指的利國富民偉大的政治家,是一個具有宗教徒般篤誠和熱情的理想主義者。商鞅之法懲奸究以保人民之權利,務耕織以增進國民之福力,尚軍功以樹國威,孥貪怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策。商鞅可以稱為中國歷史上第一個真正徹底的改革家,他的改革不僅限於當時,更影響了中國數千年。
負面評價
司馬遷:商君,其天資刻薄人也。跡其欲乾孝公以帝王術,挾持浮說,非其質矣。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏將昂,不師趙良之言,亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰書,與其人行事相類。卒受惡名於秦,有以也夫!
《
舊唐書》:威刑既衰,而酷吏為用,於是商鞅、李斯譎詐設矣。
商鞅執法嚴酷,曾在渭河邊一日處決囚犯七百人,河水因此變紅,號哭之聲驚天動地。商鞅嚴格執法、濫用
酷刑的行為招致普遍的怨恨,
漢昭帝時的
賢良文學也認為商鞅的嚴酷刑法是造成秦朝快速滅亡的重要原因,《
舊唐書》甚至將商鞅稱為酷吏。
賈誼:商君違禮義,棄倫理,並心於進取,行之二歲,秦俗日敗。
趙蕤:夫商鞅、申、韓之徒,貴尚譎詐,務行苛刻。廢禮義之教,任刑名之數,不師古,始敗俗傷化。此則
伊尹、周召之罪人也。
人物紀念
商鞅墓
商鞅墓,又名商君墓。商鞅被車裂後,法家的後學者收殮商鞅的遺骨準備偷運回商鞅故里衛國安葬,在黃河德豐渡口被秦國守軍截獲,當地百姓與守軍便將商鞅遺骨草草埋葬於附近的秦驛山之下,後來法家的後學者尋訪至此為商鞅立了墓碑。上書“商君之墓”。商君墓位於今陝西省
合陽縣城東23公里處的洽川鎮風景名勝區秦驛山腳下,墓高三米多,直徑十餘米。1970年解放軍某部在此修建營房時將商君墓夷為平地。
商鞅廣場
商洛市(因出土有帶有“商”字的瓦當,確認系公元前340年秦封給商鞅的
封邑)最大的廣場——
商鞅廣場,坐落於廣場中心的大型主題性城市雕塑“商鞅”也成為該市的標誌性雕塑。
廣場中心的商鞅雕塑高9米,“商鞅”左手持簡,身佩寶劍,剛毅果決,莊嚴威峻,雕塑背後是一堵總長33.8米的浮雕文化牆,主要講述商鞅變法前後的歷史風雲。
藝術形象
文學形象
長篇歷史小說《
東周列國志》中,商鞅於第八十七回《說秦君衛鞅變法 辭
鬼谷孫臏下山》登場,第八十九回《馬陵道萬弩射龐涓 鹹陽市五牛分商鞅》中有詳細記載。
還有多部以商鞅為主人公,以他的生平為原型的長篇歷史小說,如現代作家
江來、
肖芬的《商鞅》以及
孫皓暉的《大秦帝國 第一部 黑色裂變》。
影視形象
1999年上映的長篇電視劇《東周列國戰國篇》中,商鞅由
溫海波飾演。
2009年首播的電視劇《大秦帝國·第一部·裂變》中,商鞅作為本劇的主人公,由
王志飛飾演。此外,商鞅還出現在京劇劇目《興秦圖》中。