蝸角虛名

蝸角虛名， 詞義是比喻微小而沒有作用的名聲，出自宋朝蘇軾的詞《滿庭芳·蝸角虛名》。這首詞以議論為主，具有濃厚的哲理意味，同時也有強烈的抒情色彩。從詞中所表現的內容來看，它的寫作年代當為蘇軾謫貶黃州之後。此作情理交融，奔放舒捲，盡情地展示了詞人在人生道路上受到重大挫折之後既憤世嫉俗又飄逸曠達的內心世界，表現了他寵辱皆忘、超然物外的人生態度。詞人以議論發端，用形象的藝術概括對世俗熱衷的名利作了無情的嘲諷。

基本介紹

• 作品名稱：《蝸角虛名》
• 外文名稱：無
• 作品別名：無
• 創作年代：宋
• 作品出處：宋·蘇軾《滿庭芳》
• 文學體裁：詞
• 作者：蘇軾

詞義解釋

【名稱】 蝸角虛名

【拼音】 wo jiǎo xū míng

【解釋】 蝸角：蝸牛的角，比喻細微。微小而沒有作用的名聲。

【出處】 宋·蘇軾《滿庭芳》詞：“蝸角虛名蠅頭微利，算來著甚乾忙。”〔注釋〕

【用法】 作謂語、定語、賓語；指空名

詩詞《蝸角虛名》

《滿庭芳·蝸角虛名》

蘇軾

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚乾忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閒身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。

思量，能幾許？憂愁風雨，一半相妨。又何須抵死，說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。

注釋

1.本詞當系元豐五年(1082)蘇軾在黃州時作。

2.蝸角：極言微小。《莊子·則陽》謂在蝸之左角的觸氏與右角的蠻氏，兩族常為爭地而戰。這裡指微不足道。

3.蠅頭：本指小字，此取微小之義。乾忙：空忙。

4.些子：少許，一點兒。疏狂：豪放，不受拘束。

5.百年里三句：語本李白《襄陽歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”

.能幾許三句：意謂計算下來，一生中日子有一半是被憂愁風雨干擾。

6.抵死：老是。

7.苔茵兩句：以青苔為褥席鋪展，把白雲當帳幕高張。苔茵：青苔滿布如茵席。雲幕：由雲形成的帷幕。高張：高高張掛。

都為那～，蠅頭微利，蟻陣蜂衙，將一片打劫的心，則與人爭高論下，直等待那揭局兒死時才罷。

元·姚子章《竹塢聽琴》第二折

8.千鐘：千盅，千杯，極言酒多或酒量大。

賞析

這首《滿庭芳》以議論為主，夾以抒情。上片由諷世到憤世，下片從自嘆到自適。它真實地展現了一個失敗者複雜的內心世界，也生動地刻畫了詞人憤世宿和飄逸曠達的兩個性格層次，在封建社會中很有典型意義。

詞人以議論發端，用形象的藝術概括對世俗熱衷的名利作了無情的嘲諷。功名利祿曾占據過多少世人的心靈，主宰了多少世人喜怒哀樂的情感世界，它構成了世俗觀念的核心。而經歷了人世浮沉的蘇軾卻以蔑視的眼光，稱之為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進而以“算來著甚乾忙”揭示了追名逐利的虛幻。這不僅是對世俗觀念的奚落，也是對蠅營狗苟塵俗人生的否定。詞人由世俗對名利的追求，聯想到黨爭中由此而帶來的傾軋以及被傷害後的自身處境，嘆道：“事皆前定，誰弱又誰強。”“事”，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭；但得者豈必強，而失者豈必弱，因此頁無須過分介意。這個思想來自老子。《老子》說：“柔弱勝剛強。”（第三十六章）又說：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”（第七十八章）這就是“誰弱又誰強”一句的本意。一方面，“木強則折”（第七十六章）；一方面，“水善利萬物而不爭。···夫唯不爭，故無憂”（第八章），蘇軾領會此意，故“得罪以來，深自閉塞，···不敢作文字”（黃州所作《答李端叔書》）。“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》），是他這個時期自處的信條。所以，“且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。 百年里，渾教是醉，三萬六千場。”意圖在醉中不問世事，以全身遠禍。一“渾”字抒發了以沉醉替換痛苦的悲憤。一個憤世嫉俗而以無言抗爭的詞人形象呼之欲出。

下片於自敘中夾以議論。“思量，能幾許”，承上“百年里”說來，謂人生能幾；而“憂愁風雨，一半相妨”，即李白“為歡幾何”之意。“風雨”自指政治上的風風雨雨，所“妨”者是人生樂事。陸游《假日書事》詩所云“但嫌尤畏（尤才畏譏）妨人樂”，即是此意。蘇軾一踏上仕途便捲入朝廷政治鬥爭的漩渦，此後命途多難，先後排擠出朝，繼又陷身大獄，倖免一死，帶罪貶逐，昔時朋友相聚，文酒之歡，此時則唯有“清詩獨吟還自和，白酒已盡誰能借。不惜青春忽忽過，但恐歡意年年謝”（《定惠院寓居月夜偶出》）。當此時，詞人幾於萬念皆灰。“又何須抵死，說短論長”，是因“憂愁風雨”而徹悟之語。他的《答李端叔書》中有一段話可作為這兩句詞的極好註解：“軾少年時，讀書作文，專為應舉而已，既及進士第，貪地不已，又舉制策，其實何所有。而其科號為‘直言進諫’，故每紛然誦說古今，考論是非，以應其名耳。人苦不自知，既已此得，因以為實能之，故嘵嘵至今，坐此得罪既死，所謂“齊虜以口舌得官”，真可笑也。然世人逐以軾為欲立異同，則過矣。妄論利害，才說得失，此正制科人習氣。譬之候蟲時鳥，自鳴自已，何足為損益。”可見“抵死（老是）說短論長”之要不得。詞人自嘲自解，其中實又包含滿肚子不平之氣。下面筆鋒一轉，以“幸”字領起，以解脫的心情即景抒懷。造物者無盡藏的清風皓月、無際的苔茵、高張的雲幕，這個浩大無窮的現象世界使詞人的心量變得無限之大。那令人鄙夷的“蝸角虛名、蠅頭微利”的狹小世界在眼前消失了，詞人忘懷了世俗一切煩惱，再也無意向外馳求滿足，而願與造化同樂，最後在“江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》”的高唱中，情緒變得豁達開朗，超脫功利世界的閒靜之情終於成為其人生的至樂之情，在新的精神平衡中洋溢著超乎俗世的聖潔理想，詞人那飄逸曠達的風采躍然紙上。

蘇軾在詞中擅長抒寫人生。他高於一般詞人之處，在於他能從人生的矛盾、感情的漩渦中解脫出來，追求一種精神上的解放，正因如此，蘇軾描寫的人類心靈就比別人多一個層次。這也是他的詞能使人“登高望遠”的一個重要原因。

詞人重在解脫，在感情生活中表達了一種理性追求，故不免要以議論入詞。此首《滿庭芳》便表現出這一特色。詞人“滿心而發，肆口而成”，意顯詞淺，帶有口語化的痕跡，似毫不經意，然又頗具匠心。

作者簡介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

嘉佑二午(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史台獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。後量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒於常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。