基本介紹
- 中文名：蚩尤
- 別名：兵主
- 形象特徵：耳鬢如劍戟，頭有角
- 神話體系：中國神話
- 形象身份：東方九黎部落首領、製造兵器的人、主兵之神、中華三祖之一
歷史淵源,後世影響,文化遺蹟,節日活動,典故傳說,藝術形象,文學形象,影視形象,遊戲形象,史料索引,人物評價,
歷史淵源
先秦時期，《山海經·大荒北經》記載：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水，蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。”《孔子三朝記》記載：“黃帝殺蚩尤於中冀，蚩尤股體身首異處，而其血化為鹵，則解之鹽池也，因其屍解，故名其地為解。”
漢朝時期，《史記·卷一·本紀第一·五帝》記載：“軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”《史記·卷二十八·封禪書第六》記載：“三曰兵主 ，祠蚩尤 。”《龍魚河圖》記載：“蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵，乃仰天而嘆”。
宋朝時期，《路史·後紀四·蚩尤傳》記載：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”《夢溪筆談·卷三》記載：“解州鹽澤，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未嘗溢；大旱未嘗涸。鹵色正赤，在版泉之下，俚俗謂之蚩尤血”。
後世影響
文化遺蹟
據《孔子三朝記》記載，蚩尤被黃帝誅殺之後，身首異處，血化為鹵，則解之鹽池也，因其屍解，故名其地為解州。
河南濮陽台前縣的蚩尤冢，位於其城關鎮後三里村東南約300米處。據傳，蚩尤首葬東平郡壽張縣闞鄉城中（今汶上縣西南），肩髀葬山陽郡巨野重聚，部分屍骸葬台前縣境內。台前境蚩尤冢築修年代不詳，清末尚高1.5米，占地3畝，其上茵柳、野草叢生。1933年黃河決口，蚩尤冢淤沒。後附近村民在原址堆起一土冢，占地1畝。1956年，該冢被剷平，闢為耕地。
蚩尤陵旅遊區位於山東聊城市陽穀縣十五里園鎮，主要景點有陵門、蚩尤神像雕塑、祭祀廣場、蚩尤寶殿、東夷文化展覽館和農耕文化展館等。
節日活動
“祭尤節”是苗族傳承的一個古老的傳統節日，已被貴州列入省級非物質文化遺產名錄。貴州省黔東南苗族侗族自治州丹寨縣長青鄉揚頌村蚩尤宮遺址，是當地苗族民眾每年農曆十月第二個丑日聚會祭奠苗族古歌傳頌的祖先蚩尤的場所。
2020庚子年蚩尤祭祀大典在彭水蚩尤九黎城舉行，這是彭水舉行的第六次民間祭祀蚩尤活動。
典故傳說
傳說遠古時，苗族居住在黃河邊上，共“八十一”寨，他們的首領叫蚩尤，蚩尤為民除掉了危害苗民的“垂耳妖婆”，使百姓過上安居樂業的生活，後來妖婆的三個妖娃請來了赤龍公和黃龍公（即炎帝和黃帝）復仇，蚩尤率領苗族人民英勇作戰，多次打敗赤龍和黃龍二公。
關公受道教張天師之邀斬蚩尤的故事。傳說宋真宗年間，解州鹽池不產鹽，江西龍虎山張天師受召入朝告訴皇帝不產鹽為蚩尤所害，可邀請關公斬之。張天師後依皇命燒符召關公，關公展神威，蚩尤遭斬殺，鹽池恢復，萬民雀躍。
藝術形象
文學形象
與蚩尤有關的文學作品有《岐陽三首》：“百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京。岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰骨，殘陽何意照空城。從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵？”
影視形象
遊戲形象
發行時間 | 名稱 | 開發商 |
|---|---|---|
2017年1月5日 | 《道友請留步》 | 廈門極致互動網路技術股份有限公司 |
2021年03月04日 | 《太初行》 | 北京藍鯨時代科技有限公司 |
史料索引
作者和朝代 | 形象出處 |
|---|---|
作者不詳（先秦時期） | 《山海經·大荒北經》 |
作者不詳（先秦時期） | 《孔子三朝記》 |
司馬遷（西漢） | 《史記·卷一·本紀第一·五帝》 |
司馬遷（西漢） | 《史記·卷二十八·封禪書第六》 |
作者不詳（漢代） | 《龍魚河圖》 |
桓范等（三國） | 《皇覽·冢墓記》 |
任昉 （南朝梁） | 《述異記》 |
徐堅（唐） | 《初學記·卷九》 |
沈括（北宋） | 《夢溪筆談·卷三》 |
羅泌（南宋） | 《路史·後紀四·蚩尤傳》 |
方以智（明朝） | 《通雅·卷二十一》 |
人物評價
他（蚩尤）在華夏歷史上第一個創製出金屬兵器，他在逐鹿中原的戰爭中。戰績赫赫，連炎帝、黃帝也對之“大懾”畏服，他在中國古代戰爭史上創造的業績，使他成為戰爭之神，從而受到後世人們的崇拜祭祀。他的赫赫英名，他的威武雄壯，直至百世之下仍不稍減。（劉范弟《論戰神蚩尤》評）
近年來，在官方與學界，則有將蚩尤與炎黃並稱中華人文三祖的提法......失敗的蚩尤，不幸的蚩尤，在正史之外，在民間正義這裡，贏得了尊重和紀念，因而贏得了永生。（張石山《正史之外的民間正義——從頭號“惡人”蚩尤說起》評）
