基本介紹
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作品原文
《虞美人·陪履齋先生滄浪看梅①》
喬木生雲氣②。
訪中興、英雄陳跡③，暗追前事°
戰艦東風慳借便④，夢斷神州故里⑤。
旋小築⑥、吳宮⑦閒地。
華表月明歸夜鶴，嘆當時、花竹今如此⑧。
枝上露，濺清淚。
遨頭⑨小簇行春隊，步蒼苔、尋幽別墅，問梅開未⑩？
重唱梅邊新度曲⑪，催發寒梢凍蕊。
此心與、東君⑫同意。
後不如今今非昔⑬，兩無言、相對滄浪水⑭。
懷此恨，寄殘醉。
注釋譯文
作品注釋
①履齋先生：吳潛，字毅夫，號履齋，淳中，觀文殿大學士，封慶國公。滄浪：滄浪亭，在蘇州府學東，初為吳越錢元池館，後廢為寺，寺後又廢。
②橋木：指梅樹。
③中興英雄：指韓世忠。
④“戰艦東風”句：指韓世忠黃天盪之捷，兀朮掘新河逃走。慳：吝惜。杜牧《赤壁》：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這句是指韓世忠率領八千兵士，駕海船在鎮江截住金兵的退路，並用大鉤搭住敵船，取得了黃天盪大捷。這裡反用杜牧詩意，意為即使不得東風之助，韓世忠的戰艦依然獲勝。
⑤神州故里：指北宋淪陷領土。此承上句，暗指戰勝後未能乘勝收復中原。而中原故鄉是將士們魂夢縈思之處。
⑥旋：返回，歸來。小築：指規模小而比較雅致的住宅，多築於幽靜之處。唐杜甫《畏人》詩：“畏人成小築，褊性合幽棲。”
⑦吳宮：指春秋吳王的宮殿。南朝梁江淹《別賦》：“乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市。”
⑧“華表”句：典出《搜神後記》卷一；“丁令威，本（漢）遼東人，學道於靈虛山，後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’”華表：古代設在橋樑、宮殿、城垣或陵墓等前兼作裝飾用的巨大柱子。
⑨遨頭：太守稱“遨頭”，見《成都記》。吳潛這時知平江，故稱之為“遨頭”。這句是說來園行游的賓客們簇擁著吳潛一起觀賞。
⑩這句是指大家踏上人跡不到的青苔小徑，來到幽深的花塢，探看梅花開了沒有。
⑪新度曲：新創製的曲調。這兩句是說在梅樹邊一再唱新曲，催促那枝頭因寒冷未開的花苞能沖寒怒放。
⑫東君：春神為東君，此指履齋。
⑭滄浪水：《孟子·離婁》中記載，孔子到楚國聽到小孩子唱了一支歌：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”但是卻並沒有記載孔子是在什麼地方聽到這首歌的。其位置到底在何地？史記說法有三，一謂漢之別流；一謂地名，非水名；一謂漢水。自屈原被逐的典故之後，“滄浪”的內涵就豐富起來，含有隱逸的主題了。
作品譯文
高大的樹木上翻滾吞吐著雲氣，我們為了瞻仰大宋中興英雄韓世中的業績，追思前朝的舊事，而共同來到這裡。當年的東風是多么的吝惜，甚至不肯讓將軍的戰艦借一點兒力，給戰船乘風破敵的便利。致使抗金，恢復神州河山大業功虧一簀，致使將軍收復中原的大志，如同夢境般虛幻迷離。韓將軍只好含恨返回故里，在吳宮舊址築起一座休閒的小築。如果他能化成仙鶴落在這個華表上，一定會深深嘆息從前繁茂的花竹，如今卻如此蕭條冷寂。枝頭花梢上灑落清露點點，仿佛是淌下無數清冷的淚滴。
吳太守領著遊春的隊伍沿著長滿清苔的小徑石梯，去尋找將軍舊日的別墅遺蹟，看一看那裡的梅花開了沒有？在梅花邊我們重唱新度的詞曲，要用歌聲把沉睡的梅蕊喚直起，再把美麗的春光帶回大地。我此時的心情，與春風和使君相同無異。如今的情景不如往昔，以後的歲月恐怕連今天也比不上了。對著滄浪亭下的流水，我們倆默默無語，只能滿懷悲恨和憂悒，把酒杯頻頻舉起。
創作背景
據夏承燾《吳夢窗系年》，這首詞約寫於宋理宗嘉熙三年（1239）正月，作者四十歲。當時，“吳潛由慶元府改知平江（今蘇州）”，二人過從甚密。作者借著梅之機，即景生情，毫不隱晦地抒發了積鬱於胸的悲慨。
作品鑑賞
文學賞析
滄浪亭是蘇州名勝，曾為韓世忠的別墅。本篇主題由此而發，借滄浪亭看梅懷念撫金名將韓世忠並因而感及時事。可見，此詞是以愛國主義為主題的作品之一，而這種作品在夢窗詞中實不多見。榮王趙與芮門下客。
“喬木生雲氣。訪中興、英雄陳跡，暗追前事。”詞的前半闋從韓世忠滄浪亭別墅寫起，“喬木生雲氣”，不僅寫故家舊宅鬱鬱蔥蔥的氣象，並暗示南渡的英雄人物離開此地已經很久，樹木早已長得雲氣蒼然了。
“戰艦東風慳借便”，是借用周瑜曾乘東風之便，大破曹操軍於赤壁的典故。這裡作反用，意思是天不助人。慳，是吝惜的意思。這句連同以下“夢斷神州故里。旋小築，吳宮閒地。”兩句，用深沉悲壯的語言，為當日黃天盪一戰未能生擒活捉金兀朮，使得英雄的陝北故鄉仍然淪於敵手而倍感惋惜，特別是為韓世忠後來因避權奸迫害休官退居而寄慨。“華表月明歸夜鶴”用的是丁令威化鶴重歸遼東的典故。這句連同以下“嘆當時花竹今如此！枝上露，濺清淚。”三句從當時的韓世忠轉入到今日看花遊春的吳夢窗，“嘆當時花竹今如此”，神韻淒絕，“風景不殊，正自有河山之異”，和新亭揮淚含有同樣說不盡的感慨，由人事說到花竹，又由花竹而感染到人事，然後用“枝上露”點明梅花，“濺清淚”雙綰花和人。寫得渾成自然，毫無刻意經營造作的痕跡。
後半闋，緊接著從賞梅寫起。“遨頭小簇行春隊。步蒼苔，尋幽別塢，問梅開未？重唱梅邊新度曲，催發寒梢凍蕊。”宋代知州出遊，被稱為“遨頭”，點明此來是陪吳潛尋幽探春。問梅開否，催花唱曲，不僅是點題應有之筆，而且這裡是用意雙關，把催花開放，隱喻對當政者寄予發憤圖強的殷切希望。東君是春神，此處借指東道主人吳潛，“此心與東君同意”，表明賓主的思想基本一致。是時邊事日亟，將無韓、岳，國脈微弱，今非昔比。履齋一意主和雖屢上奏疏但不蒙採納，卒致敗亡，這就是所謂的“後不如今今非昔，兩無言相對滄浪水。懷此恨，寄殘醉”。夢窗寫此詞之時已非南宋前期，因此，詞意雖然表達了作者對國勢的關切，但後不如今、寄恨殘醉的調子是低沉的，缺乏鼓舞人心的昂揚鬥志，根本不同於辛棄疾詞的大聲鞺鞳。這首詞通篇結構嚴密，正如陳詢所言：“前闕滄浪起，看梅結；後闕看梅起，滄浪結，章法一絲不走”。全首空氣清新，用典獨到，跟他其它的大部分詞作截然不同，這也充分顯示了詞人的功力。
名家評論
陳洵《海綃說詞》：“‘心與東君同意’能將履齋忠款道出。是時邊事日亟，將無韓、岳，國脈微弱，又非昔時，履齋意主和守而屢書不省，卒至敗亡，則所謂“後不如今言外寄慨。”
陳洵說：“清真、稼軒、夢窗三家，實為一家。莫不有一己之性情境地。”
