基本介紹
- 中文名：蘭茂
- 別名：和光道人、洞天風月子、玄壺子等
- 國籍：中國
- 出生地：雲南嵩明
- 出生日期：1397年
- 逝世日期：1470年
- 職業：著名中醫學家 詩人
- 代表作品：《滇南本草》及《醫門攬要》
人物生平,主要成就,醫學,音韻,教育,文學,軼事典故,主要著作,社會影響,
人物生平
蘭茂的父輩從河南洛陽入滇，落籍楊林。據蘇石《蘭茂評傳》考析：蘭茂的父輩可能是洪武二十一年（公元1388年）被征往雲南，後編籍屯戍楊林千戶所的河南洛陽人。蘭茂有弟2人，名廷俊、廷瑞。廷俊在明永樂二十二年（公元1424年）早逝。
從歷史背景看，蘭茂父輩很有可能與名將藍玉有關係，不是兄弟、叔侄也是朋友、黨羽。他是個大孝子，“蘭子因母病，留心此技三十餘年”（見《滇南本草》務本堂序）。而對父親卻諱莫如深。從有關資料上可以知道蘭茂兄弟及子孫的名字，卻查不到其父的姓名甚至隻言片語。蘭茂祖籍洛陽，其父輩於1381年隨傅友德、藍玉、沐英帶30萬大軍進雲南。後來明太祖以謀反罪誅殺功臣，入滇的三位將領無一倖免。其中單“藍獄”牽連致死者達15000人。他早年隱居，出於避禍，避開了藍胡案件的牽連。
蘭氏生於明洪武三十年(公元1397年)，卒年有兩種說法：其一，清康熙二十九年李澄中撰的《蘭茂祠堂記》、康熙五十九年編撰的《嵩明州志·隱逸》、光緒十三年刻行的《續修嵩明州志·人物》均說“年八十卒”。其二，在蘭茂卒後40年成書的明正德《雲南志》說他“年七十四而卒”。民國《嵩明縣誌·人物》亦說他“年七十四卒於家，崇祀鄉賢”。按最早的史籍記載，明正德《雲南志》所述較為可信，蘭茂卒年應是明成化六年(公元1470年)，享年應是74歲。
蘭氏13歲時，才華初露。清康熙《嵩明州志》說他“性聰穎……年十三通經史”；明正德《雲南志》說他“年十六時，凡詩史過目輒成誦”。在青年時代，除經史外，涉獵廣泛。清康熙《嵩明州志》記云：“長益嗜學，於濂、洛、關、閩之學煥如也”。蘭氏“恥於利祿，自匾其軒，曰：‘止庵’”。後因母病，潛心本草30餘年，於明正統元年（公元1436年）完成了《滇南本草》及《醫門攬要》兩部中醫藥學名著。《滇南本草》是雲南歷史上最早的、價值最大的中草藥專著，它早於明代醫藥學家李時珍的《本草綱目》142年。雲南人民出版社1975年將《滇南本草》整理出版，現仍繼續使用。《醫門攬要》分上下卷，上卷專論脈法，淺顯明透；下卷專論方症，治療方法得當。
正統七年（公元1442年），蘭氏結合自己的教育實踐，著成了《韻略易通》和《聲律發蒙》兩部聲韻學名著。在《韻略易通》中，蘭氏把過去107箇舊韻部縮編為20個新韻部，並用一首“東風破早梅，向暖一枝開。冰雪無人見，春從天上來”的《早梅詩》予以高度概括。《韻略易通》是中國古漢語聲韻學史上的一部重要著作。蘭茂“沖淡簡遠，以著述自娛”，著作甚豐，於陰陽、地理、丹青、文學亦皆通曉。由於歷代兵燹和社會變遷，蘭氏著作大部散佚無存。
明洪武三十年（1397年）生於嵩明楊林御守千戶所。
蘭茂自幼聰慧好學，蘭氏13歲時，才華初露。清康熙《嵩明州志》說他“性聰穎……年十三通經史”年十六時，凡詩史過目輒成誦。
在正統年間（1436-1449年間）及其前後，蘭茂在楊林設堂講學。
正統十四年（1467年），兵部尚書王驥奉命親率十萬大軍前往麓 川征討土司思任發叛軍。因不諳邊地山形路勢，加之兵將水土不服，士氣不振，兩征麓 川，皆師出無名。到三征麓川時，由於謹遵蘭茂“若要麓川破，船往山上過”的錦囊妙計而行，果然大獲全勝。由此，蘭茂成了軍事家，並撰有《安邊策條》這樣的軍事文著。
蘭茂70歲時，作《七十自賦十首》，是蘭氏一生的真實寫照。
明成化六年（1470年），蘭茂在楊林庵舍中與世長辭，享年74歲。
主要成就
醫學
蘭茂在醫藥學上的重大成就，來源於他的刻苦鑽研和辛勤實踐。他“遍訪滇池流域及滇南各地”訪醫問藥，曾到過會澤縣金鐘山採藥行醫，為會澤人民治病，受到當地人民的愛戴，人們在金鐘山蓋有蘭公祠崇祀，現還存部分遺蹟。
蘭茂《滇南本草》
蘭茂《滇南本草》永樂十五年（1417），蘭茂開始編著醫藥學專著《滇南本草》。他花了近20年時間，終於在正統元年（1436）完成了獨具地方特色的藥物學專著《滇南本草》（含《醫門攬要》）比李時珍《本草綱目》早142年。全書約10萬餘字，載藥物544種，多數為雲南地方性中草藥。其中很大一部分載入1974年版《雲南地方藥品標準》及1977年版的《中華人民共和國藥典》；有37種藥物受到國外醫學界推崇，並被東南亞各國所採用。
蘭茂從事藥物學和醫學，是從為母親治病起，立志學醫，一發而不可收。嵩明的“藥靈山”，就是他採藥常去的地方。他邊採藥，邊學醫，邊著書。從永樂丁酉年（1417年）至正德丙辰年（1436年）20年的時間裡，他四處覓方採藥，結合積累的治療經驗，終於完成了《滇南本草》（含《醫門攬要》）這部巨著。
《滇南本草》最早的抄本載藥274種，整理本載藥544種，附方600餘首。是一本藥物與方劑結合，便於使用，有獨創性的藥物學專著。蘭茂為了著書採藥，幾乎踏遍了雲南全境：東至滇黔川邊界，南達中老邊境，西臨中緬邊界，北至金沙江兩岸。
《醫門攬要》共二卷。上卷專論脈法，載望、聞、問、切四診，總論及脈訣歌。下卷論方症，主張療疾要從實際出發，診斷要全面慎思。每症先論病理，再予臨床處方。其複方配伍精當，單方簡易實用，無不體現蘭茂淵博的學識和精到的診療經驗。
音韻
蘭茂自二十歲起，因“恥於利祿，自匾其軒為‘止庵’，遂不出”。他整日讀書寫作，首先寫出了雲南第一部聲律啟蒙讀物《聲律發蒙》。這是一部用韻語寫成供童生學習音韻對仗的專用讀本，早於李漁《笠翁對語》約200年。《聲律發蒙》一書，是一部切於幼學的聲律讀物。該書“吟誦之下，恍覺景物山川，皆成佳趣”。由於通俗易懂，語言精煉，音律鏗鏘，琅琅上口，廣受歡迎，因而成為當時滇中的啟蒙教科書。《韻略易通》於正統七年（1442）寫成，全書收8348字。蘭茂立足雲南方言，面向全國國語，即“盡變古法，以就方音”，將《中原音韻》的36個聲母簡化為20個，又把19個韻改為20韻，形成橫有20母，縱有20韻，融聲、韻、調為一體的“新等韻圖”，以“東風破早梅，向暖一枝開；冰雪無人見，春從天上來”的“早梅詩”加以概括，使人於悠然的詩境中，記誦了20個聲母的發音。由於它切合實際，便於套用，流傳很廣，被收入清代《四庫全書》。當代著名學者方國瑜先生說：“蘭茂的《韻略易通》，在中國音韻史上豎起了第二座巍峨的里程碑。”
蘭茂《聲律發蒙》
蘭茂《聲律發蒙》正統七年（1442年），蘭茂46歲時又寫出了“套用便俗，而風行全國”的《韻略易通》。他大膽創新，把原來100多箇舊韻部縮編為20個新韻部，並以一首五言絕句20個字的《早梅詩》將當時的北方話的聲母標準注出來，成為現在以北京語音為標準的國語21個聲母的前身。《聲律發蒙》的價值，在於揭示了《中原音韻》之後，漢民族共同語韻母系統的發展規律。正如清代雲南督學孫人龍在《聲律發蒙敘》中所言：“《發蒙》一書，切於幼學，吟誦之下，恍覺景物山川，皆成佳趣，廟堂經濟，如在眼前；學者童而習之，便不至於白首茫然也”。蘭茂的音韻學成就，之所以受到現代音韻學大師錢玄同等人的高度評價，是因為蘭茂的音韻學在漢語語音史上占有重要地位。從這張標識圖上，我們不難看出蘭茂的《早梅詩》與國語聲母的因襲關係。
教育
蘭茂是滇地開館教學第一人。
蘭茂在楊升庵被貶雲南之前就提倡道德文化教育，是他開始在雲南啟蒙文化，推廣國語音韻。其《安邊策條》和軍事策劃成就兵部尚書王靖遠平定麓川；但他留下的著作在朝代更替中散失，只有《韻略易通》存目《四庫全書》。蘭茂著《韻略易通》和《聲律發蒙》是與其教學實踐結合在一起的。在正統年間（1436—1449年間）及其前後，蘭茂在楊林設堂講學。由於他的《韻略易通》“言言珠璣，句句琳琅”，《聲律發蒙》“詞采駘宕，裁對工穩，村塾啟蒙，幾乎人手一編”。於是，“一時學者宗之”。據《雲南鄉賢事略》稱：“四方學者至楊林從茂學”。由此，蘭茂聲名大震，成了當時滇中地區受人景仰的民間教育家。蘭茂治學嚴謹，身體力行，孜孜不倦，從這兩幅“騎驢標韻圖”和“童冠相隨圖”中，我們或許可以聯想出蘭茂教育實踐中那些更為生動感人的情景。
因為蘭茂在楊林開館教學，之後的“雲南第一所書院”——碧瀾書院就誕生楊林。書院比建於嘉靖三年的昆明五華書院早3至18年，比嵩明州的嵩陽書院早300多年。而今碧瀾書院也只留跡於管文明的國畫裡。可見，蘭茂開教館之早。
文學
蘭茂一生詩詞著作頗多，尤以《止庵吟稿》和《玄壺集》為代表。他的詩，或寫景狀物，或闡述人生哲理，或抒情言志，或諷喻現實，或評古論今，風格清新，膾炙人口。
蘭茂詩
蘭茂詩軼事典故
奇人治怪病
奇人治怪病，說的是嵩明太守得了肥胖病，向蘭茂求治。蘭茂為他開出兩方：一方為“穀皮湯”，是減肥良藥；一方為“氣方”。太守不知何為“氣方”，於是蘭茂列數太守魚肉百姓的種種劣跡，氣得太守七竅生煙、口吐黑血、昏厥過去。醒來後自省良久，從此劍行積德，每天喝“穀皮湯”，肥胖病漸漸好了。
蘭茂故里
蘭茂故里錦囊妙計破麓川
正統14年（1467年），兵部尚書王驥奉命親率十萬大軍前往麓川征討土司思任發叛軍。因不諳邊地山形路勢，加之兵將水土不服，士氣不振，兩征麓 川，皆師出無名。到三征麓川時，由於謹遵蘭茂“若要麓川破，船往山上過”的錦囊妙計而行，果然大獲全勝。由此，蘭茂成了軍事家，並撰有《安邊策條》這樣的軍事文著。
師生情誼
有一年臘月三十，可蘭茂家中卻揭不開鍋。蘭妻著急，問這年怎么過？蘭茂正伏案著書，隨口答到：“這年嘛，自然而然不就過去了？”可是家中無柴無米，這自然而然，怎么“然”得過去呢？蘭茂的學生們知道蘭茂已經把家中的柴米接濟了困難的學生，於是就相約湊了些柴、米、肉和酒，上門給老師和師母拜年。一位學生對蘭妻說：“師母，這年不是就‘然’過去了嗎？”
蘭仙人
八仙知道蘭茂在民間做了很多善事，認為他已經“功德圓滿，可以成仙”。於是就讓漢鐘離倒騎著馬來到楊林玄天觀，引得一群學童圍觀，蘭茂也大呼“危險！”漢鐘離對蘭茂說：“你出主意讓人家去打麓川，傷害了多少性命。玉帝要是降罪於你，那才危險呢！”蘭茂知此人不是凡人，請求指點。漢鐘離說：“你既知悔過，就能化險為夷”。說罷用馬鞭在蘭茂肩上點了一下，就一陣風不見了。原來漢鐘離見蘭茂舍不下教書講學的事，楊林人也離不開蘭茂，就臨時改了主意，不忍心將蘭茂收為天仙，就把他點成了地仙。
主要著作
據明正德《雲南志》記載，錄蘭氏部分著作目錄如下：《玄壺集》、《鑒義折衷》、《經史餘論》、《安邊策條》、《止庵吟稿》、《山堂雜稿》、《碧山樵唱》、《桑榆樂趣》、《樵唱餘音》、《甲申晚稿》、《梅花百韻》、《秋香百詠》、《草堂風月》、《苹州晚唱》、《韻略易通》、《金粟囊》、《中州韻》、《聲律發蒙》、《四言碎金》等。蘭茂70歲時，作《七十自賦十首》，是蘭氏一生的真實寫照。其中《滇南本草》共載藥物544種，附方劑500多種，為中國現存本草書籍中成書較早的一部。
相關書籍
相關書籍蘭茂一生著述頗豐，流傳至今影響較大的有如下幾種：
《滇南本草》（三卷）
《醫門攬要》
《韻略易通》（兩卷）
《聲律發蒙》
《性天風月通玄記》
社會影響
“蘭學”的興起及其發展
蘭茂謝世以後，隨著蘭茂著述在省內外影響的日益擴大，人們對蘭茂的音韻學、醫藥學和詩歌等方面的研究蔚然成風，“蘭茂之學”逐漸形成，從明、清至今，“蘭學”一直承襲不斷。
蘭茂文化為主題的文化節
蘭茂文化為主題的文化節到了清代，《韻略易通》一直在省外獨領風騷。而雲南從社會需要出發，更注重對“蘭學”的醫藥學，即《滇南本草》的研究。從康熙丁丑（1697年）至光緒丁亥（1887年）的二百餘年間，就有六種抄本和一種刻本在滇省廣為流傳，並通過中原傳入國外。稍後，蘭茂《聲律發蒙》在雲南也刻本不斷，名聲日顯。
清光緒年續修《嵩明州志·人物誌·蘭茂》稱蘭茂所著有玄壺集、鎰例折衷、經史餘論、韻略易通、聲律發蒙、止庵吟稿、安邊策條等。對蘭茂“妙語安邊”之事也有記述。到了清末、隨著滇詩的發展，蘭茂的詩人地位更加鞏固。
民國時期，隨著漢語言文字的發展，“蘭學”聲韻學方面的研究隨之推進，並從整體上促進了“蘭學”。相繼出現了方國瑜《蘭廷秀〈韻略易通〉跋》、張世祿《中國音韻學史》；上海書局鉛印本《滇南本草》和中國藥物研究所經所長利彬編繪的《滇南本草圖譜》。該圖譜繪製精美，並由陳立夫為之作序，還有龍雲“金碧之光”的題詞。
方樹梅先生在《明清滇人著述目錄》中說：“蘭學不株守一家之言，於其詩見之”。“蘭學”之說，承前啟後，“蘭學”之樹根深葉茂。
新中國成立以後，“蘭學”的研究得到長足的發展。1958年2月，在《漢語拼音方案》確定之前，王力等人對蘭茂《韻 略易通》和《聲律發蒙》作了重新認識和研究，對蘭茂在音韻學上的貢獻及地位作了精確定位。其代表性論點，見於王力《漢語語音史》和趙蔭棠《中原音韻研究》等。
20世紀80年代起，對蘭茂《滇南本草》的研究轉向了對其學術特色，方藥運用特點，藥物辨性，附案研究等方面。
1983年6月，由雲南省衛生廳、省中醫學會和曲靖地區、嵩明縣衛生局等21家單位聯合發起，有154名專家、學者和醫務工作者參加的蘭茂學術紀念會在蘭茂故鄉—嵩明舉行。省衛生廳廳長李景陽在會上作了學術發言，詹文濤等21人作了學術交流，省衛生廳等七個單位為蘭公祠贈匾，省中醫學會會長魏述征等為蘭祠題詞，與會者在蘭公祠種下了松柏和藥物標本。縣花燈團為蘭茂學術紀念會編演了七場花燈劇《蘭止庵》。會後，《曲靖地區醫藥資料》輯錄了會議的學術成果。蘭茂學術紀念會的召開，推動了“蘭學”研究的深入開展，學術研究成果如雨後春筍般湧現。《文獻》、《雲南社科》、《雲南中醫學院學報》、《昆明社科》、《昆明師專學報》等一大批理論和學術刊物紛紛登載“蘭學”研究的文章；《蘭茂詩詞新注》、《滇南本草附案研究》、《管氏醫家十二代秘方注釋》、《蘭茂評傳》等一大批書籍也相繼出版。這些文章和書籍，對蘭茂的藥物學、音韻學、詩歌及其思想性格等各個層面進行了探討和研究。
在蘭茂的家鄉嵩明，“蘭學”早已深入人心，經常開展各類學術活動。1995年9月14日，蘭茂文學學會正式成立並建立起“蘭茂文學基金”，用蘭茂精神感染和激勵那些在文學上有所建樹的人們。
1997年8月12至13日，紀念蘭茂誕辰600周年學術研討會在嵩明賓館舉行。省、市、縣的30多名“蘭學”研究者和熱心人聚集一堂，暢談“蘭學”研究心得，總結成果提出新的課題。縣領導勉勵大家發揚蘭茂精神，共同為建設新嵩明獻計出力。與會者即興賦詩，禮讚蘭茂精神，緬懷一代宗師。
