基本介紹
- 中文名：蘭生幽谷，不以無人而不芳
- 類別：諺語
出處
明·黎遂珠《廣種蘭書序》：“蘭之香，其名於諸花為尤。……語日：‘蘭生幽谷，不以無人而不芳。’然則為君子者亦知所以自處矣。”
明·呂坤《續小兒語》：“蘭芳不厭幽谷，君子不為名修。”
蘭生幽谷，不以無人而不芳
相關詞條
- 蘭生幽谷，不以無人而不芳
”蘭生幽谷，不以無人而不芳”，諺語，意思是蘭花生長在幽深的山谷，照樣芳香四溢。比喻美女或有德才的人雖生活在偏僻的地方，照樣出色不凡。出處明·黎遂珠《廣種蘭書序》：“蘭之香，其名於諸花為尤。……語日：‘蘭生幽谷，不以無人而...
- 蕙蘭芳引·賦藏一家吳郡王畫蘭
言蘭生幽谷之中，所以畫蘭必畫山。山深林密，謂之“空翠”；而山嵐出岫，就稱為“染雲”；白茫茫愈顯山勢綿綿。由畫中之山，聯想到江南山水將其“故人”阻隔得天各一方。“秀骨”兩句，描蘭。言蘭本是冰清玉潔的君子之花，今觀畫上墨蘭，莖葉秀美，似乎囊括來山澗中秋天的全部綠色。“九秋”，指整個秋天。...
- 蕙蘭芳引·空翠染雲
《蕙蘭芳引·空翠染雲》是南宋詞人吳文英的一首詞作。上片“空翠”兩句，先概敘全幅畫面，再分敘山與蘭，重在寫蘭。言蘭生幽谷之中，所以畫蘭必畫山，由畫中之山，聯想到江南山水將其“故人”阻隔得天各一方。下片著重敘述墨蘭的神韻。言蘭花出自幽谷，但卻像絕世佳人那樣多情又多嬌。“湘佩寒”一句作結，言...
- 卜運算元·蘭
⑶《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。”《淮南子·說山訓》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。”⑷梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”⑸這兩句形容梅花香味，極工，亦補足上文“非以無人而不芳”意...
- 淮南子·說山訓
蘭生幽谷，不為莫服而不芳。舟在江海，不為莫乘而不浮。君子行義，不為莫知而止休。夫玉潤澤而有光，其聲舒揚，渙乎其有似也。無內無外，不匿瑕穢。近之而濡，望之而隧。夫照鏡見眸子，微察秋豪，明照晦冥。故和氏之壁，隨侯之珠，出於山淵之精，君子服之，順祥以安寧，侯王寶之，為天下正。陳成...
- 墨蘭圖(宋代鄭思肖畫作)
其意境恰似倪松雲有詩云：蘭生幽谷中，倒影還自照。無人坐妍嬌，春風發微笑。禪宗的思想使鄭的作品工整且有深意，在“ 物我兩忘”、“相看兩不厭，惟有敬亭山” 的靜照中感受宇宙的蒼茫慘澹。畫中自題詩可視為鄭思肖借“蘭”作畫的自敘，表達自己超凡脫俗、清高自傲的襟懷。這種以詩配畫的表現手法，緣物抒情的...
- 馬性遠
中國蘭文化是中國的文化瑰寶，也是世界的文化財富。蘭生幽谷，香飄悠遠。我相信，通過不懈的努力，“藝蘭”一定會列入世界非物質文化遺產的名錄中。文懷沙 2007-11-28於北京 跋 中國是花的國度、詩的海洋。中者，中土也；華者，花也。中華為道中之花，是大道開花的地方。中華民族是世界上以花命名的民族。中國人...
- 幽蘭(春秋時期孔子創作的古琴曲)
是曲也，孔子所作。時楚昭王聘孔子，孔子適楚，厄於陳蔡之間，外無所通，藜羹不充，從者皆病。孔子益自慷慨，弦歌不衰。君子修德立道，不以窮困而改節，蘭生深林，不以無人而不芳，乃託辭於蘭，因而作此曲也。《杏莊太音續譜》曲意/解題 杏莊老人曰，惟蘭，其色澹，其香淸，開於春，則奴僕𣑯李。
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蘭生幽谷，不染世塵，齊白石畫蘭也有別於歷代畫家筆下那孤芳自賞的貞潔幽美，大膽地添畫上蚱蜢、碧蛾、甲蟲之類，不僅饒有生趣，也將幽蘭“移植”回了世俗人間。他畫蘭往往以乾枯重墨畫蘭葉，以濕潤淡墨或嫩綠顏色畫花，取得了對比強烈視覺效果。吳昌碩居滬上“去駐隨緣室”時，其與張子祥、胡公壽、蒲作英、任...
- 中國蘭文化
中國蘭文化是中國的文化瑰寶，也是世界的文化財富。蘭生幽谷，香飄悠遠。我相信，通過不懈的努力，“藝蘭”一定會列入世界非物質文化遺產的名錄中。文懷沙 2007-11-28 於北京 跋文 中國是花的國度、詩的海洋。中者，中土也；華者，花也。中華為道中之花，是大道開花的地方。中華民族是世界上獨一無二以花命名的...
- 淮南子故事
216．蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。217．人有厚德，無問其小節；而有大譽，無疵其小故。218．禍與福同門，利與害為鄰。219．積愛成福，積怨成禍。220．非規矩不能定方圓，非準繩不能正曲直。221．治國有常而利民為本，政教有經而令行為上；苟利於...
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蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。泣露光偏亂，含風影自斜。俗人那解此，看葉勝看花。詠 蘭 元 余同麓 手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。蘭花 明 劉伯溫 幽蘭花，...
- 園林藝術(融匯多種藝術於一體的綜合藝術)
”“比是借他物比此物”，如“蘭生幽谷，不為無人而不芳”是一個自然現象，可以比喻人的高尚品德。“興”是藉助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生。“比”與“興”有時很難絕然劃分，經常連用，都是通過外物與景象來抒發、寄託、表現、傳達情意的方法。園林布局 園林...
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⑶《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。”《淮南子·說山訓》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。”⑷梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”⑸這兩句形容梅花香味，極工，亦補足上文“非以無人而不芳”意...
- 園林意境
興者起也。”“比是借他物比此物”,如“蘭生幽谷,不為無人而不芳”是一個自然現象，可以比喻人的高尚品德。“興”是藉助景物以直抒情意,如“野塘春水浸,花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生。“比”與“興”有時很難絕然劃分，經常連用，都是通過外物與景象來抒發、寄託、表現、傳達情意的方法。
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蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。...——廣群芳譜 清 劉灝 （最初是《種蘭》蘇轍寫的）四子之歌 孤山的梅 《孤山的梅》揚眉 孤山的梅， 是素雅飄逸的型，生在江南的土地上，柔柔素素的枝，曲曲折折的桿；孤山的梅，是冰肌玉骨的...
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蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。廣群芳譜 （清）劉灝 泣露光偏亂，含風影自斜。俗人那解此，看葉勝看花。詠 蘭（元）余同麓 手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第開。坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。...
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”“比是借他物比此物”，如“蘭生幽谷，不為無人而不芳”是一個自然現象，可以比喻人的高尚品德。“興”是藉助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生。“比”與“興”有時很難絕然劃分，經常連用，都是通過外物與景象來抒發、寄託、表現、傳達情意的方法。宗教迷信和封建...
- 專家給學生的心理呵護書
蘭生幽谷，不為無人佩戴而不芬芳 孤獨是心靈的荒漠 擺脫孤獨，走出心靈的牢獄 心理測試 八、擴展自我：狹隘讓你的人生越走越窄 莫因狹隘自討苦吃 狹隘心理演繹狹隘人生 窗外的風景 退一步海闊天空 走出狹隘，拓展人生之路 心理測試 九、約束自我：貪婪只會令你得不償失 貪婪即是禍端 最後一次東窗事發 知足才會...
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- 麗芙(護膚品)
麗芙品牌自今已成立10年了，憑藉麗芙優良的品質，我們一步步自信而紮實的走來。有一種“蘭生幽谷，不以無人而不芳”的自信與豁達，而這份自信，源於其堅信麗芙所傳承的是美麗自信之香！蘭只為王者而香 一天接一天，一年接一年，東南西北，四方都走遍。周文王夜夢飛熊入帳，渭水之畔訪遇太公望，從而奠定周朝800年...
- 澄懷觀道(審美領域術語)
希臘神話里水仙之神（Nayciss）臨水自鑒，眷戀著自己的仙姿，無限相思，憔悴以死。中國的蘭生幽谷，倒影自照，孤芳自賞，雖然空寂，卻有春風微笑相伴，一呼一吸，宇宙息息相關，悅擇風神，悠悠自足。用心靈的俯仰的眼睛來看空間的萬象，我們的詩和畫中所表現的空間意識不是象那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，...
- 止水集(增訂本)
—漢鏡銘文“毋”字考 46. 簡體字形自古有之 ——東漢三國鏡銘使用簡體字芻議 47. 詩輝鏡耀 ——從樋口隆康先生來信看唐鏡迴文詩 48. 中日銅鏡蓬萊紋研究補遺 49. 南唐都省銅坊鏡研究 50. 蘭生幽谷無人識——宋代紀地銅鏡探討 51. 明清鏡吉語銘小考 52. 漢鏡銘書賦 主要參考書目 ...
- 紅房子130年
杜心谷：蘭生幽谷不為人香 卓晶如：勤勉低調的實幹派醫生 邴聖民：瀟灑“老邴”走向世界 趙君琇：嚴苛溫情的護理部主任 張濟華：精細的護理“藝術家”王光正：大家閨秀的紅色之旅 卞度宏：行醫不止人生不老 朱人烈：仁者為醫耕耘一生 張振鈞：大師的君子情懷 陳如鈞：從0到100%的努力 俞瑾：調控生命網路的“...
