基本介紹
- 作品名稱：蘭州碧血碑
- 外文名：Lanzhou blue blood monument
- 作品別名：碧血碑
- 作者：馬同儒
- 創作年代：當代
- 作品出處：搜狐網
- 文學體裁：考證
考證提要,歷史背景,歷史辨認,重考結論,辨識理由,辨認解說,文化承接,學術評論,
考證提要
蘭州肅王府“碧血碑”，是蘭州寶貴的歷史文化遺產，也是證明蘭州具有厚重文化積澱的說明書之一。關於此碑的產生歷史背景及相關辨認等問題，本文作者於曾在今日頭條”公眾號上，以《發現：蘭州肅王府變故之下的“碧血碑”》為題發表。後來文史專家孫華嶸先生分別以《肅王府：蘭州厚重的歷史文化》為題，曾發表於《蘭州日報》和《人文甘肅》（八）叢書上，遺憾的是作者在文中僅僅引用了關於蘭州肅王府“碧血碑”重新辨認詩文的結論部分。故而在此，為了較全面地展現對碑文重新辨認結論的依據和理由，認為有必要將昔日撰寫的小文整理出來，試圖通過與孫華嶸先生之文相對照，可以較好地達到珠聯璧合的作用，以饗讀者。
2021年“碧血碑狀況”
歷史背景
關於蘭州肅王府“碧血碑”產生的歷史背景。在蘭州市七里河區“工人文化宮”（金天觀）西南一隅的過廊旁，矗立著一塊斑剝的石碑，它有著近四百年的歷史，記載著凝重的回憶，訴說著不平的事件，傳承著悠久的文化，這就是頗具傳奇色彩的“碧血碑”。其由來是這樣的，明崇禎十六年（1643年），李自成大順軍將領賀錦攻打蘭州，因抵抗寡不敵眾，城池淪陷，肅王朱識鋐被擒後斬首。王妃顏氏、顧氏、趙氏等率宮女200餘人從凝熙園奔上北城牆上的拂雲樓，欲從北城牆上投黃河自盡。其時追兵迫近，顏氏為掩護眾人跳河，而自己卻落後於人，當無暇跳河時，順勢撲向立於拂雲樓上的肅王詩碑，撞頭而亡。於是碑上留下了—塊碗大的血痕，至今每逢陰雨或天氣變化，痕跡就非常明顯。此碑在《皋蘭縣記》載：“碑上顏妃自碎首之初血跡斑斑，每逢陰雨，血跡處有陰塊出現。”《甘肅通志》亦有記載。概言之，一場不幸的變故，改變了肅王府鐘鼎之家的命運，雖然讓人扼腕嘆息，但同時又給蘭州留下了懷古的餘響。
邵元春主編《西北攬勝》刊載的“碧血碑”拓片
歷史辨認
關於蘭州肅王府“碧血碑”文的昔日辨認補缺。蘭州肅王府“碧血碑”，高2.3米，寬1.3米，現尚有不全的詩文，落款有“岐岡”兩字，以及“磐石之宗”和“肅藩翰墨”兩枚印章。此碑文是何人所作，從有關資料顯示，有吳太恆覲見肅懿王朱識鋐的記載，如果“岐岡”是肅懿王的道號，碑文作者自然便是他了。有一點是可以肯定的，不管此碑何時所立，儘管如今辨認缺了不少字，只要作者是肅王就足夠了，這很重要。由於年代久遠，碑文斑剝不清，對於碑文的辨認至關重要。
蘭州肅王府“碧血碑”，由於年雨浸風蝕，碑面斑駁，局部文字脫落，民國靖遠人張慎微、楊紹周，會寧人萬繼臣三位老先生，已對該碑脫落的字作了擬補，這是一件功德無量的事。但對擬補的字後形成的詩句，是否恰當，在此簡單作以商榷，目的使其碑文與原意更吻合一些。附原擬補字的詩如下：
次司馬太恆吳老先生韻兼送之甘（州）
邊城春柳解婆娑，別殿香風舞彩羅。
白簡暫違雙鳳闕，丹衷直上五雲阿。
平戎漫訝龍堆遠，策馬頻從鳥道過。
最是識荊離亂後，不堪回首阻關河。
蘭州“碧血碑”過廊
重考結論
（七律）次司馬太恆吳老先生韻兼送之甘（囗）(1)
邊城春柳解婆娑，
別殿香風（依綺羅）。（2）
白簡暫違雙鳳闕，
丹衷（只表）五雲阿。（3）
平戎漫訝龍堆遠，
（狩獵）頻從鳥道過。（4）
最是識荊（觀萬戶），（5）
（何）堪回首阻關河。（6）
蘭州市七里河區“工人文化宮”（金天觀） 內建築
辨識理由
關於辨識對照注釋及理由。
（1）此只是送司馬太恆吳老先生，並步其詩韻，而吳老先的詩不得而知。另外，詩序中的“兼送之甘（州）”，有待再考，因從拓片中“甘”字下一字的筆畫順序中察看，未有“州”字的痕跡。
（2）綺羅：指穿著華貴絲綢的人。多為貴婦、美女之代稱。此句前四字為“別殿香風”，下接補上“依綺羅”三字，對應上句末三字“解婆娑”。從平仄上為“仄平平”對“平仄平”。理由是律句上下平仄相反，且要與頷聯首句相粘。
（3）此句為頷聯之對句，即“白簡暫違雙鳳闕，丹衷只表五雲阿。”單說上句“暫違”與下句“只表”一詞，從技術上“仄平”對“平仄”，而且對仗，這是合適的，關鍵是上句之“暫違”，意思是暫且擱置或擱舍；下句之“只表”，是回應，也是表達一種態度。所思所想，通過天上的雲彩帶去自己對朝廷的一片丹心和衷心祝願。如果“丹衷”後面填上“直上”一詞，若單就詩的意思可接，歷代用“直上”的詞可謂多矣，如李白《駕去溫泉後贈楊山人》之“忽蒙白日回景光，直上青雲生羽翼”句；唐代丘為《尋西山隱者不遇》之“絕頂一茅茨，直上三十里”句等，但作為這首詩的作者，用“直上”字須再三掂量，恐怕還是不敢用的，補什麼字，還須非認真酙酌和把脈一凡不可。
（4）此句為頸聯對句，即：平戎漫訝龍堆遠，狩獵頻從鳥道過。上句“平戎”對“下句“狩獵”是合適的，當然還可以用“掃虜”“逐鹿”等，但用“掃虜”有詩忌“合掌”的意味，若用“逐鹿”一詞，或許還有不僅僅是表達狩獵的理解。作為王爺戍邊是責任，同時狩獵也是生活的一部分。如果補上“策馬”也能說得過去，但在語境上有限制，“頻從鳥道過”，“鳥道”行走是不能“策馬”的，得小心翼翼的過。依據上句“平戎”即平叛胡戎，（據載肅王節制近兩萬人馬），下句應該是表達諸如狩獵的生活情形，何況狩獵亦是一種練兵活動。
（5）觀萬戶：引李白《與韓荊州書》：“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。”故取“識荊”，其句“最是識荊觀”什麼，“觀萬戶”，就是局限於受封之地，只能有這點視野便安好，即皇帝對其封賞下的地盤，即日常與之生活相鄰的千家萬戶。（經辨認，此句第5字是“觀”字的草法，不像是“離”字。）
（6）尾句首開“何堪”，是為了對上句“最是”一詞，作詩首字雖然允許可平可仄，但一般儘量做到原聲填寫。況從語境上，“何堪”比“不堪”要更雅一些，儘管意思一致。
蘭州市七里河區“工人文化宮”（金天觀） 內景
辨認解說
關於蘭州肅王府“碧血碑”重新辨認的解說。本文之所以對“碧血碧”缺字作如此補寫展現，除了依據七律的作法進行考量和再加上對詩的整體內容進行解讀外，更重要的是做到跨時空的對作者“王爺”那時的生活環境進行了拿捏。王爺作為藩踞，實際上是一件十分的小心翼翼的事，如履薄冰才對，在實際生活中朝廷會派臥底，以及明朝素有大興文字獄的背景下，作為王爺身份，作詩既不能忘乎國事，又不能有時毫的僭越。能把所作的詩刻到碑上，內容只能表現出對朝庭的衷心。所以詩中多些誠懇之詞外，沒有時毫的弦外之音便好。這也是追溯其時，重新給這首詩缺處補字，須謹慎推敲再三的原因所在。
左宗棠對蘭州“碧血碑”撰聯
文化承接
蘭州肅王府“碧血碑”文化的後續承接。蘭州七里河文化宮之“碧血碑”，何時得其名，是何人所命名，從眀末直到同治十二年(1873)，時任陝甘總督左宗棠在拂雲樓下看見此碑，辨其跡，讀其詩，聽其聞，惻隱之心由然而生，於是命人在墓前建烈妃祠，將碑移至節園，建亭護之。飽讀詩書的他，取《莊子·外物》中“萇弘化碧”之意，將該碑命名為“碧血碑”，並為該碑撰聯：“一抔荒土蒼梧淚，百尺高樓碧血碑。”從此，在蘭州誕生了一塊名碑，傳播金城大地，與黃河濤聲共鳴。
讀其史，憐其情，嘆其節。庚子仲秋，本文作者亦吟詩一首並書：
《七絕·蘭州“碧血碑” 》書法作品
七絕·蘭州“碧血碑”
掩鏡風長正畫眉，矛戈忽閃眼前時。
憑高一望芳辰錯，弱向傾碑意不遲。
一言以蔽之，蘭州肅王府“碧血碑”，除了在文中提要所講的它“是蘭州寶貴的非物質文化遺產，也是證明蘭州具有厚重文化積澱的說明書之一”外，為了蘭州歷史文化的傳承和發展，如果能採用現代新型材料加以保持更好，讓它長久的保存下來，惠及子孫後代。
蘭州市七里河區“工人文化宮”（金天觀）
學術評論
關於蘭州“碧血碑”，文史專家孫華嶸先生在《肅王府：蘭州厚重的歷史文化》一文講道：“著名詞學家、文化學者，蘭州交通大學馬同儒對碧血碑作了考察，對該碑一段史實做了科學論證，並對碑字重新補缺，依韻再次對補擬詩句做了修正”，並稱“這是新中國成立以來，學者對碧血碑進行的首次考證辨識。”
