基本介紹
- 作品名稱：洞庭春色賦
- 作品別名：《洞庭春色賦・中山松醪賦》卷(局部)
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《洞庭春色賦》
- 文學體裁：辭賦
- 作者：蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）
- 收藏者：吉林省博物館藏
- 收藏時間：1982年
- 文物尺寸：縱28.3mm，橫306.3mm
- 文物材質：白麻紙七紙接裝
作品原文,譯文,文章注釋,作者簡介,文物收藏,文物簡介,文物特色,
作品原文
洞庭春色賦 蘇軾
吾聞橘中之樂，不減商山。豈霜餘之不食，而四老人者遊戲於其間。悟此世之泡幻，藏千里於一班，舉棗葉之有餘，納芥子其何艱，宜賢王之達觀，寄逸想於人寰。裊裊兮春風，泛天宇兮清閒。吹洞庭之白浪，漲北渚之蒼灣。 攜佳人而往游，勤霧鬢與風鬟，命黃頭之千奴，卷震澤而與俱還，糅以二米之禾，藉以三脊之菅。忽雲烝而冰解，旋珠零而涕潸。翠勺銀罌，紫絡青倫，隨屬車之鴟夷，款木門之銅鐶。分帝觴之餘瀝，幸公子之破慳。我洗盞而起嘗，散腰足之痹頑。盡三江於一吸，吞魚龍之神奸，醉夢紛紜，始如髦蠻，鼓包山之桂楫，扣林屋之瓊關。臥松風之瑟縮，揭春溜之淙潺，追范蠡於渺茫，吊夫差之惸鰥，屬此觴於西子，洗亡國之愁顏。驚羅襪之塵飛，失舞袖之弓彎。覺而賦之，以授公子曰：烏乎噫嘻：吾言夸矣：公子其為我刪之。
譯文
安定郡王用黃柑釀酒，命名為“洞庭春色”，他的侄子趙德麟得到後賞給我，我戲作這篇賦：
我聽說在橘林中遊玩，自然少不了要說到商山(今陝西省商縣東南)。怎能說霜後的橘子不能吃，秦末漢初東園公等四位老人不是就在橘林中遊戲嗎?感悟這人世間的泡影，把千里江山隱藏在一瓣橘子的斑點之中。手舉大棗的葉子很容易，匯集芥子卻是多么困難。應該像賢德的安定王這樣豁達開朗，把超脫的想像寄託於人世間。猶如裊裊的春風，清閒地飄蕩在天宇之上。吹動洞庭的滔滔白浪，漲滿了北方大河的蒼灣。攜著佳人—起去那裡遊覽，讓清風吹拂我們的鬢髮和佳人的髮髻。讓黃色的駿馬帶領許多隨從，捲起震撼湖澤的威力一起奔騰而來。摻糅上江米和大米的稻草，鋪墊上三棱形的菅草。忽然間蒸氣升騰冰水化解，隨即釀出的酒猶如珍珠像淚水一樣滴落下來。用翡翠色的勺子和銀質的酒器，穿戴上裝飾著紫色珠絡的青色綸巾。隨著運酒車上類似貓頭鷹狀的酒囊，叩敲木門上的銅環。分享帝王酒觴里剩下的那一部分殘酒，所幸的是公子德麟並不吝嗇。我急忙洗淨了酒杯起來品嘗，驅散腰腿麻木憋痛的頑疾。好像三江的大水都在這一口豪飲之中，氣吞大江中的魚龍和神鬼。忽而如醉，忽而如夢，腦子裡景色紛紜，開始有些瘋瘋癲癲。搖起用巴山上桂樹做成的船槳，叩開林間瓊樓仙屋的門。醉臥在凜冽松風中瑟瑟地縮緊身體，掬起春天裡潺潺的清泉。追隨著春秋時期越國的名士范蠡到渺茫的幻影之中，追憶和憑弔吳王夫差那孤單的身影。叮囑不幸的西施姑娘用這杯酒，洗刷因亡國的愁怨而衰老的容顏。跌跌撞撞地趕路，衣服鞋襪驚起陣陣滌塵，失去了舞動袍袖、彎腰弓背的姿勢。醒來後作了這篇賦，呈送給公子說： “哈哈!
我的話誇張誇大了，敬請公子替我作些刪改。”
我的話誇張誇大了，敬請公子替我作些刪改。”
文章注釋
1、橘中之樂：乃指一典故，語出《玄怪錄.巴邛人》，巴邛人在自己的桔園中，發現有兩個桔子特大，剖開後看到每個桔子裡有兩個白髮紅顏老人在其中遊戲，以為桔中之樂，不減商山四皓，只可惜不能根深蒂固，以致被愚人摘下。他們隨即從袖中抽出一草根，化為飛龍，四人乘龍高飛遠去。作者由此得出結論，人生是虛幻的，世界之大，其實只是一個斑點，一片棗葉，可以納入小小的芥子之中：“吾聞桔中之樂，不減商山。豈霜余之不食，而四老人者遊戲於其間?悟此世之泡幻，藏千里於一班；舉棗葉之有餘，納芥子其何艱!宜賢王之達觀，寄逸想於人寰。”這是地地道道的佛家觀點。尚在太守任上，蘇軾已陷入佛家的泥潭中去了。
3、四老人者：四老人與商山有關，當指商山四皓。分別指的是秦末漢初（前200年左右）的東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公四位著名學者。他們不願意當官，長期隱藏在商山，出山時都80有餘，眉皓髮白，故被稱為“商山四皓”。後用“商山四皓”代指賢人。
5、鐶：讀音huán，通“環”。圓形有孔可以貫穿的東西：耳～。指～（戒指）。
6、帝觴：帝王的酒器。
7、髦蠻：語出《詩·小雅·角弓》：“如蠻如髦。”古代泛指少數民族。
10、西子：即西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。
作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
文物收藏
此卷是蘇軾白書的《洞庭春色賦》和《中山松醪峨》。“涮庭春色”和“中山松醪”均為酒名。作者藉此抒發他因仕途坎坷而鬱結在心中的不平：“曾日飲之幾何，覺天刑之可逃。”文章豪放暢達，想像豐富：書法沉雄勁健，一氣呵成，珠聯璧合，堪稱雙絕。
作者往後記中寫道：“……紹聖兀年閏四月廿一日，將適嶺表，遇大雨留襄邑書此。”紹聖元年(1094年)作者十l=十九歲，書於被貶謫嶺南途中的襄邑(今河南睢縣)。
拖尾有元人張孔孫。明人黃蒙、李東陽、王辭登、王世懋、王世貞、張孝思題跋，以及乾隆皇帝的題跋和題詩。乾隆時入清內府，在此之前，流傳有緒，鈐諸家鑑藏印記數十方。《平生壯觀》、《書畫記》、《墨緣舡觀》、《石渠寶笈續編》、《壯陶閣書而錄》等書著錄。並刊刻於《秋碧堂帖》、《敬一堂帖》、《三希堂帖》、《壯陶閣帖》等叢帖中，有影印本傳世。溥儀出宮時將此卷攜出，藏於長春偽宮。1945年偽滿洲國覆亡，此件國寶下落不明。吉林省博物館為此尋訪了三十多年。1982年12月終於在一位中學教師家裡找到了它，使這什珍寶重新得到了國家的保護。這是一件值得慶幸的大喜事!
拖尾有元人張孔孫。明人黃蒙、李東陽、王辭登、王世懋、王世貞、張孝思題跋，以及乾隆皇帝的題跋和題詩。乾隆時入清內府，在此之前，流傳有緒，鈐諸家鑑藏印記數十方。《平生壯觀》、《書畫記》、《墨緣舡觀》、《石渠寶笈續編》、《壯陶閣書而錄》等書著錄。並刊刻於《秋碧堂帖》、《敬一堂帖》、《三希堂帖》、《壯陶閣帖》等叢帖中，有影印本傳世。溥儀出宮時將此卷攜出，藏於長春偽宮。1945年偽滿洲國覆亡，此件國寶下落不明。吉林省博物館為此尋訪了三十多年。1982年12月終於在一位中學教師家裡找到了它，使這什珍寶重新得到了國家的保護。這是一件值得慶幸的大喜事!
