蘇南水鄉婚俗，江蘇省常熟市民俗，江蘇省省級非物質文化遺產之一。
作為典型的江南水鄉，沙家浜鎮每戶人家都有船，素有“開門就見水，抬腳就動櫓”之說，走親戚、逛集市、田間地頭乾農活都離不開船，婚嫁迎親也不例外。沙家浜水鄉婚俗中，要用迎親船迎接新人，嫁妝船運輸嫁妝，船隊首尾相銜，裝扮華麗。在迎親船行駛的過程中，必須有人“外出跳”，即搖船時水手與搖船人以相反方向站立搖晃而不落水中，以此顯示船家和水手的高超技巧。迎親船到達男方家時，要在新郎家前頭的河道里來回行駛三次，稱為“搖出水”，來增強迎親過程的聲勢和熱烈的氛圍。迎親船到達男家前，男方的父親必須拿兩隻提桶，搶在新娘起岸前到迎親船前飛快地提兩桶水，用於廚房中落團圓，這便是俗稱的“公爹搶水落團圓”，寓意是一家人團團圓圓。此外，婚禮中還有“傳代”、吃“跳板茶”等習俗，皆是祝福新人幸福美滿的儀式。
2006年6月2日，水鄉婚俗列入蘇州市第二批市級非物質文化遺產代表作名錄。2011年9月2日，蘇南水鄉婚俗列入江蘇省第三批省級非物質文化遺產代表作名錄，項目編號：JS-03-Ⅹ-0014。
基本介紹
- 中文名：蘇南水鄉婚俗
- 別名：水鄉婚俗
- 遺產類別：民俗
- 批准時間：2011年9月2日
- 非遺級別：省級
- 申報地區：江蘇省常熟市
- 遺產編號：JS-03-Ⅹ-0014
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歷史淵源
自古以來，凡有人類活動的地方，就有婚姻習俗，並且都形成一個系統。古代男女或婚禮品為雁，有“雁候陰陽，待時乃舉，冬南夏北，貴有其所”的文字記載。二十世紀八十年代初，沙家浜鎮分別在凌雲浜和畢澤兩地先後出土石刀、石斧及黑陶數件，據考證應為新石器時代文物。這就說明，早在4500多年前，這裡就有先民聚居，並繁衍生息。也就是說從那時候開始，這裡就已經有一個比較原始的區域性婚姻習俗。關於男女愛情的文字記載，最早見於《詩經·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。這首詩共分三章，以水鄉、蘆葦為特定背景，訴說了對愛情的追求與苦惱。更多反映水鄉婚姻與愛情的習俗可從廣為流傳於民間的山歌中找到。
沙家浜鎮是典型的江南水鄉，水網緻密，河道縱橫，往來交通多用船隻，婚嫁迎親也不例外。“青山綠水喜氣揚，嫁妝船歇在村河浜，大紅喜字金邊飛龍鳳，滿船才是好嫁妝。”迎親隊伍敲鑼打鼓，嫁妝船上載滿物品，《嫁妝歌》里描繪的就是舊時沙家浜婚禮的熱鬧場面。婚姻禮俗是鄉村民風的體現，追求美好生活的沙家浜人民把祝福和希冀都融入婚禮儀式中，在長期的演變過程中，形成了具有鮮明特色的水鄉婚俗。
民俗內容
主要內容
沙家浜傳統水鄉婚俗分為六禮：
1.納采。是“納其採擇之禮”的意思，即男家人請人向女家說明締結婚姻的請求，相當於“提親”“說媒”。舊時沙家浜鎮域內媒人來回往往請人搖船接送。男家托婚人帶上禮品，徵求女家意見，如果女家父母答應，就收下男家禮品，禮品一般流行酒、稻、米、面等。有的還在禮品上插上雁的羽毛，意思為做父母的應該像南來北往的雁那樣及時選擇子女的婚姻。
2.問名。這是“六禮”中的第二步。用小船請媒人去取女方的姓名及年庚八字，以占卜吉凶。一般男家收到女家“八字”後，將庚帖放在祖宗案上，也可以壓在灶上或香爐上，進行卜吉時，要求一聲不響，俗稱“悶聲大發財”。如果三天內家中一切平安，則為吉帖。男家就將男方庚帖送給女家，女家即請算命先生配庚，配庚後三天內，如果男女雙方有一方不慎打碎飯碗、盆罐或家裡有人生病，則視為不吉，那么，即使配庚門當戶對，也要婉言送還庚帖。反之，如果三天內男女雙方沒有發生任何意外事故，就認為是神佛和祖宗保佑，乃是大吉之兆。
3.納吉。俗稱“批八字”，這是“六禮”的第三步。民間有所謂的犯屬相，就是所謂“羊鼠相交一命休”“蛇虎相婚如刀割”“豬共猿猴不到頭”。如果屬相不犯大忌，再看哪一年出生，“金、木、水、火、土”五行是相生還是相剋，命里相生的可以相互結婚，相剋的不能結婚。
4.納徵。沙家浜鎮人稱“小定”“定親”。婚姻之事確定後，男方向女方送彩禮，只有這項儀式完成後，男家才可娶女方過來。八字庚合配，雙方滿意，便要正式確定婚姻關係。男女雙方都要設宴請媒人、請親眷。男方要選擇吉日，備好聘禮，送到女方家。聘禮主要是送給女方作為安置嫁妝的。作為水鄉稻區的沙家浜鎮，舊時也有以稻穀作為聘禮的，通常是一歲一擔。
5.請期。俗稱“告日腳”，是“六禮”中的第五步。男家占卜擇定合婚的吉日良辰，讓媒人告知女家，徵求女家同意。請期儀式過程中，進行婚儀的第二次迷信占卜活動，大體與問名的占卜相同，這次占卜主要選擇適當的迎娶吉日，合適的迎親送親人員等，不能犯屬相的忌諱。
6.迎娶。這是“六禮”的最後一道程式。主要做好：告親眷、布置新房、鋪床、準備嫁妝等準備工作，然後舉行婚禮。
活動流程
沙家浜人稱舉行結婚儀式的那天為“正日”，正日前一天為“前三朝”，正日後一天為“後三朝”，婚宴一般要辦三天，而正日最隆重，最熱鬧。
一、前三朝
這一天主要是落作和請帳房、媒人、朋友、遠親。所謂落作，即是請廚師、帳房進門，做好婚宴的準備工作。帳房主要負責處理結婚中的各項支出和收入。舊時帳房一般豪富人家用，現在生活條件好了，一般都用帳房。
吃過午飯後，男方派船去載媒人。媒人一般有2至3人，男方一個，女方一個，俗稱行媒（即要男女方走動的），有的女方還配一個長輩作媒人，俗稱坐媒（即不走動的）。小船接媒人很忙，往往要花半天多時間。待媒一般設一桌，有3個媒人設兩桌，其待遇與待新郎新娘一樣，桌子要放在中間，四周有台圍，其圖案有“聚寶盆、麒麟送子”，為表示尊敬，請女方的媒人坐上首，男方的媒人坐下首，其他人陪同。待媒以後，媒人與其他賓客一樣待遇了。
二、正日
這一天舉行婚禮大典，十分隆重。從迎娶到鬧新房，其間的儀俗豐富多彩，有幾十種之多。
1.迎親。中國文化起源於黃河流域，婚俗也不例外，而沙家浜鎮的水鄉婚俗，除沿用北方婚俗中的花轎之外，還必須有迎親船。因為江南水道多，迎娶新娘不用船是不行的。迎親船打扮華麗，又有兩支櫓划動，有的在船頭上還挑出兩支，往往比一般船快得多，故又名“快船”“塘船”。迎親船經過，官船也要讓道，因為“新郎官”是“一日頭官”，官船讓道是出於禮節。古代迎親在黃昏，婚是形聲字，婚禮的取意就在於此。
當天新郎要沐浴、洗髮、理髮、然後戴禮帽，穿上嶄新制服，由二爺陪同，備一頂花轎，帶上迎親隊，包括鼓吹的樂隊，坐上“快船”，沿途吹吹打打，去女家迎娶新娘。迎親隊模仿帝王儀仗，浩浩蕩蕩。新郎要帶好禮品，以盤為單位，一般有六隻盤、八隻盤、十六隻盤。禮品有：兩條魚（草魚或青魚）、一對雞（雄雌）、兩甏酒、兩隻豬腿、兩蒸糕，還有棗子、紅蛋、香菸等。一般要求新郎必須中午時分到。到了女方家，新郎不能馬上進門，先要由二爺進門通報，並向廚房師傅賬房等發“利市”（紅包），然後由新娘的哥或弟出來迎接進去，有的要等好長時間，說是給新郎“除性子”。在中堂，新郎要拜見岳父岳母及女方大娘舅。女方要向新郎敬茶三次，俗稱“三道茶”。過後，女方又要端出“喜團”來，讓新郎吃，吃了喜團，新郎、新娘能歡歡喜喜、團團圓圓。吃過喜團，又設宴席招待新郎官。午後，新郎官要回家時還要到女室拜見岳母，聽取岳母對婚後諸多的囑咐，然後又回到廳堂行禮，對女方的長幼平輩一一拜見，拜見時，女方長輩都要拿出紅包給新郎，一般由二爺代收。
2.開面。新郎的迎親船來了以後，新娘才開始打扮。按照舊式風俗，婦女除非結婚，絕對不可以剃掉臉上的汗毛。開面的方法是由一位有經驗的婦女（一般伴娘），用一根堅韌的細線，兩手使線呈交叉狀，緊貼在出嫁女子的臉部，然後將手一弛一張，就可以拔掉臉部的茸毛，使臉部光彩明淨。負責開面的必須“好命人”，也就是父母兄弟姐妹俱全的人。開面結束之後，還要贈送謝禮。接下去替新娘戴上鳳冠霞帔，俗稱“上蓋頭”。
3.哭嫁囡。妝扮完畢，新娘由伴娘攙扶出房，再由兄長背（或抱）上轎，新郎要付“抱舅鈿”。新娘上轎時哭哭啼啼，親娘同時也要哭哭啼啼，此時哭反認為大吉大利，哭得越響，婆家越有財。於是“哭嫁囡”習俗十分盛行。
水鄉的花轎往往是象徵性的，花轎上船後，新娘由伴娘攙扶著坐進艙內，花轎放在船頭上。有些人家在娶親的船離開後，娘家人要潑出一盆水，表示女兒如潑出去的水。故有“嫁出囡，潑出水”之說。娶親船離岸時，也有講究，必須一篙子撐到河當中，不能有第二篙子，篙子還不能搭水，意思為“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，不拖泥帶水，一心一意在夫家。
4.嫁妝船。隨同娶親船一起到男家的還有“嫁妝船”，一般一條船，也有兩條船，視嫁妝多少而定。舊時以被子、櫥、箱、桶為主，現在的花樣多了，有電視機、電冰櫃、空調、機車等物品。正日那天，女家一大早要把嫁妝搬到河邊船上，供人觀賞。
5.搖倘子。“快船”回到男家時，先要搖4個來回，俗稱“搖倘子”。此時，搖船人特別賣力，三支櫓、四支櫓一齊動手，還要外出跳，這似乎是搖船人的技藝表演，實際是造勢，也是展示娶親船回來時的威風。娶親船正式到岸時，先放四個爆竹，通知男方，稱為“高升”。男方聽到爆竹聲，也連放四聲，以回響對方，準備出來迎接。
6.公爹搶水落團圓。在快船即將到岸時，男方公爹要演繹一個“搶水落團圓”的節目。公爹腰系紅綢帶，插兩桿秤，背一隻魚簍，提兩隻水桶，趕在快船到岸前搶提兩桶水，進廚房用於落團圓。秤和提桶表示趁娶親船那路水，把它搶到用於落團圓，表示團團圓圓，魚簍則表示年年有餘，都是為了圖吉利。
7.起嫁妝。嫁妝船到岸時，也要放爆竹。搬運嫁妝時稱“把嫁妝漲起來”，先由一人搬“衣食飯碗”，衣食飯碗內有一對碗，稱“金飯碗”，兩雙筷，稱“銀筷子”，“飛、跳、叫”齊備。“飛”，即兩隻雞翅膀；“跳”，即兩隻雞腳；“叫”，即一個雞頭。內有萬年青，用青布包好，系紅頭繩。這些東西都是象徵新娘到夫家後有衣穿，有飯吃。搬嫁妝時，其中“衣食飯碗”“首藏”“子孫桶”“和合鋪蓋”這四件是可以向男家漲喜鈿。嫁妝全部安置完畢後，才迎新娘上岸。
8.抱新娘。新娘轎子到了男方家，新郎的姑姑或嫂子出來把新娘抱或背進去，此事主要是對新娘有利，日後夫妻吵架，女方有話好說：“我不是自個兒走進來的，是你們把我抱進來、背進來的。”也有把花轎停在牆門外，由轎夫抽轎槓，四位轎夫立四角抓住轎耳把花轎抬進中堂。花轎進門，有避諱：老相公、老娘娘（對新郎父母的稱呼）要到廚房迴避。廚師用菜刀根砍在砧板上避邪。此時，所有的親眷好友小孩都不能站立在門檻上，靠在牆頭上。俗話說，“棺材面前有三喜，轎子面前有三鬼”。傳說，這三鬼都是瞎子，頂著門檻站立，摸著牆頭行走。如果有人不避開就要觸霉頭。新娘的花轎到中堂後，轎簾不能馬上揭開，新娘更不能馬上走出來。先要由伴娘獻上一盤糕、一盤花生、一盤棗子，讓新娘在轎內嘗一下，然後由伴娘把新娘扶出轎。新娘出轎時，茶擔高喊：“好親好眷，有缺陷的請離場。”所謂缺陷是指頭上帶孝的、夫妻不是原配的。以為他們在場會沖喜，對新郎、新娘不吉利。
9.拜堂。結親時，新郎新娘朝外站立，茶擔喊：“一拜天地！”新郎新娘便一齊跪拜。然後，茶擔又喊“二拜高堂”，拜過後，新郎、新娘由朝外轉為朝內，茶擔又喊：“夫妻互拜，成雙成對！”新郎、新娘又互拜。茶擔說：“女拜男身”。伴娘接口：“伴老終身”。伴娘又說：“男拜女身”。茶擔接口：“多子多生！”也有鼓手擔任司儀的，在整個程式中，有一個為“奏樂”，就是由堂名鼓手演奏喜慶的樂曲，拜堂進入高潮。
接下來新郎新娘入洞房。先要紅綠牽巾，新郎新娘各抓一頭。此時，茶擔又說：“紅綠牽巾六十寸長，兩頭立對好鴛鴦，中間有個同心結，百年好合，白頭到老一道行。”新郎新娘入洞房時，要兩女各拿一紅燭引路，這兩支要求夫婦雙全的，拿燭要十分謹慎，如有傾倒，則視為不祥之兆，本家長輩會很不高興。因而舉燭者如捧雞蛋過獨木橋。入洞房時，童男要用叉袋（要全新染青布袋），讓新人踩袋走過去，新郎在前，新娘在後，新郎在前要退著走，一隻接一隻，前後相傳，一直要喊：“傳代，傳代……”，意為傳袋（代），把袋子傳到洞房裡，一代一代傳下去，喻意“早生貴子”衍生子孫，後繼有人。遇到門檻時，喜娘要及時提醒新娘：“請新娘步步高！”新娘要一步跨過門檻，不能腳踏門檻，否則會不吉利，“踏了中堂門檻沖公婆，踏了洞房門檻沖小官人”。進洞房後，一對新人坐在床沿上，新郎在東，新娘在西，稱為“坐床沿”。一會，新郎要為新娘挑蓋頭。挑蓋頭必須用秤挑，意為“稱心如意”，蓋頭一挑，新娘臉相畢露。於此，在新房裡準備一桌菜，這桌菜有魚、有肉、有蛋、有雞、有肚子、有腸子，各式各樣的小菜都有。喜娘給新官人和新娘各盛一碗飯，喜娘給新人搛菜，口中要討口彩。喜娘搛菜在新人碗裡，搛得很滿，叫新人吃，不能吃光，叫“有吃有餘”。新官人和新娘娘各要準備一包喜錢，賞給喜娘，叫作“吃花燭”。因為桌上有一對花燭，因此叫“花燭夫妻”，即為正式夫妻。
10.見公婆大人。新娘由伴娘扶著出來，到中堂，行跪拜禮，稱“照應”。先在中堂朝南放兩把椅子，新郎新娘朝內而立，先敬新郎父母。老相公，老娘娘朝南而坐。伴娘喊：“拜見老相公、老娘娘！”新郎新娘便一齊向父母跪拜。接下來論資排輩，一對一對前來，新郎新娘都要一一拜見。拜見時，長輩把已準備好的紅包塞給新娘，紅包一般由伴娘代接。拜畢，新郎新娘對拜，然後回洞房。
11.待新娘宴。待新娘前有的人家先要設花宴，儀式為：老相公、老娘娘朝南而坐，新郎新娘朝內站立，茶擔拿出一隻托盤，盤內放6樣菜：雞、魚、肉、皮蛋、芹菜、肚絲，兩隻酒杯，兩雙筷，新郎新娘敬雙親吃菜喝酒，伴娘在一旁說吉利話。吃肉，則說：“美美肉肉（玉玉），肉（玉）堂富貴，府上出狀元”。吃雞，則說：“鳳凰雙飛。”吃魚，則說：“吃塊魚塊，養個寶貝。”吃皮蛋，則說：“代代（蛋蛋）相傳。”吃芹菜，則說：“勤奮好學。”吃肚，則說：“多生貴子。”老相公、老娘娘如果不是原配的一般不做花宴。花宴結束，便開始設宴待新娘。待新娘，要放梅花桌。中堂的四角點角放四張八仙桌，中間放一張八仙桌，外拼上一個半桌。新娘由伴娘陪同坐在中間的桌上，其他都是陪新娘來的女眷。席間，圍觀的人很多，大多是男方的親戚、鄉鄰，圍觀者不斷嬉謔調侃，對新娘評頭品足，說一些“長得多漂亮”“臉似鵝蛋”“櫻桃小嘴”等等讚美之辭。此時，新娘羞答答的，不敢隨便動筷吃菜，舉杯喝酒。待新娘宴結束時，新娘碗中要盛滿飯，碗內放上魚、雞、肉等，有吃有剩，這碗飯菜要放到第二天早上，再加上一些飯菜重新炒好，一家人共食，說這是吉利飯、富貴飯。待新娘宴結束，新娘回洞房。
12.待舅爺。新娘的哥、弟到男方家，俗稱作舅爺。男方接待舅爺謂待舅爺。舅爺要有二爺相陪，二爺一般由女方家能說會道的一位親戚擔任，起賓相作用。舅爺到男方家時，也要放高升，新郎要親自去接舅爺，見面時，新郎、舅爺都要交換紅貼子。新郎將舅爺迎進中堂後，要馬上上花幡，即把花幡掛在主柱上，然後給舅爺上跳板茶（三道茶），桌子上放滿糕、團、花生、橘子、香蕉、糖果等。此時，二爺要到廚房給廚師、賬房、茶擔送紅包（利市）、香菸等，以免他們為難舅爺。上過跳板茶後，舅爺要認新親，首先是老相公、老娘娘。拜見時，老相公老娘娘也要送舅爺見面禮，一般為送新娘見面禮的兩成到一半，其他親戚見面的也要送見面禮。舅爺臨回去時，必須先到新娘房中，撒一把硬幣，出門時往後撒，不能回頭看，意為把新娘放心安置在這裡。
13.鬧新房。眾親眷酒足飯飽以後要鬧新房。鬧新房的一般是小青年，帶著幾分醉意，要喜糖，要紅蛋，有的則動手動腳滿房亂翻亂找，並做出種種惡作劇來戲謔新娘。有時鬧得凶，新娘子被迫逃到外房，由伴娘來從中調停。兒童也要來湊熱鬧，但一般要點喜糖、紅蛋、花生等實物。鬧新房時，婚家要百般忍耐，聽其所為，以為愈鬧愈發，不鬧不發。
傳承保護
傳承價值
水鄉婚俗凝聚著人們在生活中的智慧與獨特魅力，對不同特色的地方文化的形成與發展起著持久的促進作用。沙家浜水鄉婚俗是民俗文化和社會生活的一個縮影，傳遞出的是人們對幸福生活的嚮往之情，也通過隆重的儀式加深了新人們的家庭觀念，增強了家庭責任感。將傳統的婚俗禮儀發揚光大，有利於人與人和睦相處、人與自然和諧相處的文化理念。
傳承狀況
如今，沙家浜農村的婚禮已經很少留有過去婚俗禮儀的影子，也不再像舊時那樣有太多的複雜儀式，但水鄉婚俗作為一個古老的文化形式保留了下來。
保護措施
2012年，沙家浜鎮政府在沙家浜風景區內建成沙家浜水鄉婚育館，生動地還原了水鄉傳統婚禮的流程及婚慶儀禮場面，讓參觀者了解傳統婚慶習俗。為了讓文化更好地傳承下去，沙家浜鎮收集、整理水鄉婚俗中的實物、圖片等資料，充實婚育館裡的展示內容。同時，通過舉辦水上（迎）娶親等禮俗活動，吸引新人前來體驗民間婚俗，讓更多的年輕人了解水鄉婚俗。此外，沙家浜鎮還加快人才培養，選拔一批具有文化親和力的人士全面參與民間特色文化的培訓工程，專門聘請傳承人面對面傳授水鄉婚俗禮儀，以水鄉婚俗為紐帶，傳承鄉村文明，發展鄉賢文化，不斷推動精神文明建設。
“蘇南水鄉婚俗”保護單位：常熟市文化局、常熟市沙家浜鎮人民政府、常熟市沙家浜鎮文化站、崑山市文廣局、崑山市周莊鎮人民政府、崑山市周莊鎮文體站。
社會影響
2003年以來，每年在沙家浜風景區舉行阿慶嫂民俗風情旅遊節期間，舉辦水鄉婚典活動。
2008年11月16日，共青團常熟市委、沙家浜風景區與常熟電視台聯合舉辦“相會蘆葦盪，情定沙家浜”首屆沙家浜傳統水鄉婚典活動。
2014年5月1日至3日，沙家浜首屆“江南風”中式集體婚禮展在沙家浜風景區舉行。
