建置沿革
唐景龍二年(708),在古蘆墟南建泗洲寺,香火頗盛,居民南移,蘆墟逐漸繁榮起來。宋元明三代,在此設汾湖
巡檢司署,蘆墟由村落發展為小鎮,清
康熙年間(1662—1722),“居民至千家,貨物並集,設官將領之,乃始稱鎮”,至乾隆年間(1736—1795),“民日增,貿易益盛”。被譽為“魚米之鄉”。
經濟發展
蘆墟的物質文化遺產豐富,非物質文化遺產更是蜚聲海內外,
蘆墟山歌是其代表項目。蘆墟山歌以悠久的歷史、眾多的歌手、廣闊的傳唱地域和豐富的作品蘊藏,在我國民間歌謠領域中獨樹一幟,特別是陸阿妹傳唱的長篇敘事山歌《
五姑娘》的問世,打破了長期以來漢民族地區無長歌的定論,堪與壯族的《
劉三姐》、彝族的《
阿詩瑪》相媲美。2006年1月,蘆墟山歌作為
吳歌的一個子項目被列入第一批
國家級非物質文化遺產名錄。中年歌手
楊文英,2007年進入第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人名單。蘆墟搖快船也於2007年由
蘇州市人民政府公布為蘇州市級非物質文化遺產。此外,蘆墟民國時期的春聯也頗具特色,鎮上一百餘家商店幾乎每家均撰有春聯。
蘆墟歷史上名人輩出。南宋儒學提舉陸大猷,元代書畫家陸行直,明代萬曆進士、
兵部主事袁黃,明末抗清將領洪祖烈,清代乾隆年間著名廉吏陸耀,清中期詩人、書畫家郭 ,近代南社詩人
沈昌眉、
沈昌直兄弟,均聲聞遐邇。
窯業和米業是蘆墟鎮歷史上兩大支柱產業。清光緒年間(1875—1908),陳茂江率先在鎮東柵槐字港盤磚窯燒磚,民國初又在洋窯港建石灰窯。此後,杭州人錢大興在夫子浜建石灰窯。至抗戰前夕,陳、錢兩家有窯20餘座。至新中國成立前夕,蘆墟有窯墩近百隻。至今,在蘆墟鎮東郊尚存有利字窯等十幾座窯墩遺址。蘆墟的米業是在清末引進蒸汽機後發展起來的,早期有濟和、張吉泰、陸泰豐米行,後來陸續增至20多家,所加工大米大部分運銷上海等地。
蘆墟的土特產也很多。以春秋吳國相國
伍子胥的傳說而名的子胥蟹(紫須蟹),明清時就銷往周圍各地的分湖米,元盪蓴菜,“
縐紗”餛飩,“生祿齋”月餅等,均頗具特色,贏得鎮內外人們的青睞。
風景名勝
分湖可謂是蘆墟的母親湖。因“湖分而半,一屬嘉禾(今浙江嘉興),一屬姑蘇,故名分湖”,柳亞子先生在《感事呈毛主席》詩中也有句云:“分湖便是子陵灘。”分湖周圍風景甚是怡人,明代時有分湖八景,分別為:泗洲曉鐘、巡樓更韻、柳溪月色、武陵漁歌、蒲汀鴛浴、分澤龍潭、陸氏桃源、胥灘古渡。蘆墟古鎮區至今仍較好地保留著“小橋流水人家”的風貌。市河自北向南逶迤,在其北口躺臥著一座拱形小石橋,名叫觀音橋,原名泰生橋,為吳江區文物控制單位,始建年代無考,現存之橋重建於清乾隆三十五年(1770),橋頂望柱上四頭石獅惟妙惟肖。位於鎮南的
登雲橋,重建於清
嘉慶二年(1797),橋面石上刻著“
八寶紋”圖案,頗具特色,橋身上的對聯也很有文學色彩。在市河兩岸尚遺有不少古建築。其中沈氏跨街樓、許氏跨街樓及西柵的懷德堂是其代表性建築,特別是大門前臨河的跨街樓尤具特色。跨街樓是我國南方多雨地區的一種特殊建築。以前,蘆墟鎮區的商家民宅大多面向市河建造,大門臨街,街面到河邊的駁岸上也建造樓房,且上層與正屋相連,形成寬窄不一的街路。現沈氏跨街樓與懷德堂為吳江區文物保護單位,許氏跨街樓是吳江區文物控制單位。
在主市河交匯的西柵河對岸,人民橋東有一古建築——
善寶堂,現為蘇州市的文控單位——“黃宅”。整座建築建造精美,富有內涵。有石駁岸,金字河橋,艄公屋,沿街朝西三開間跨街樓。店堂正中石庫門,入內花崗石天井,左右長廊,正中雕花長窗六扇,左右各有半窗兩扇,下有花格木壁牆和襟風板,靠牆各有耳門。大廳正中懸掛金底黑子“善寶堂”齋扁。下有平門六扇,廳中向外跳望,磚雕門樓上刻紫氣東來,兩側松鶴延年,麒麟送子,下沿傳統戲劇浮雕。轉過平門第二道石庫門,進門正中天井,朝南上下廂房各一,朝北廊屋,正中三開間,畫梁雕檐,三開間堂樓。穿過堂樓為內屋居室。正屋四間,上下各有複壁。後天井圍牆與屋檐齊高,上疊漏窗八孔,其下八幅磚雕吉祥圖案。圍繞主體建築有備弄、書房、伙房、跨弄樓等。
可惜在上世紀文革中,前三進全被拆除,"善寶堂"位置建起了三層樓百貨大樓,現在能見的是第四進的磚雕門樓後建築,黃氏後人,歷代修繕,保存尚好。