藏族善於刺繡、紡織，精巧的工藝為其服飾增添了無窮的魅力，是藏族服飾地域風格最突出的表現形式。其刺繡，工藝精湛，針法不受經緯限制，適宜繡花草紋樣；而嘉絨藏族編織由各種直線和幾何形組成的紋樣簡潔美觀，具有方折的力度感。
2011年5月23日，藏族編織、挑花刺繡工藝經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
基本介紹
- 中文名稱：藏族編織、挑花刺繡工藝
- 批准時間：2011年5月23日
- 非遺級別：國家級
- 遺產編號：Ⅶ-106
- 遺產類型：傳統美術
- 申報地區：四川省阿壩藏族羌族自治州
歷史源流,傳承意義,人文工藝,
歷史源流
嘉絨藏族織繡技藝傳承有著悠久的歷史，尤其是紡織技藝傳承至少可以追溯到新石器時代。據《丹巴縣中路罕額依遺址發掘簡報》載，在這個新石器時代遺址里，發掘出土的第一期文物中，有骨質的“紡輪”。經碳十四測定，該遺址的第一期年代在B.P5000――B.P4500之間。同時，還發掘出了數量較多的骨針。由此證明，早在新石器時代，嘉絨藏區的紡織技藝已經發育。隋唐以前，嘉絨藏區史稱“嘉良”，居住其地的嘉絨藏族先民被稱之為嘉良夷。在《北史·附國傳》中載：“嘉良夷政令系之酋帥……其俗以皮為帽，形圓如缽。或帶冪敦。衣多毛毼皮裘”。文中所記“毛毼”即指用羊毛紡織的毪子。唐代，成都平原以西岷江、大渡河流域地區被稱之為“西山”，在《舊唐書》、《新唐書》中的《東女國》條下即有關於“西山諸羌”的記載。在西山諸羌中最為有名的部族被稱之為“西山八國”，其哥鄰之部首當其衝。唐時，西山一帶為唐蕃政權交往之沖，唐蕃統治者皆欲擁有西山諸部，其中的哥鄰等部漸融於藏族之中。《舊唐書》中曾記有西山八部曾內附的記載，“立悉等數國王數來朝，召見於麟德殿……其年松州生羌等二萬餘眾相繼內附，其粘信部落董夢蔥、龍諾部落主董辟和，皆授試衛卿立悉等並赴明年元會訖，錫以金帛各遣還”。此時，漢地挑花刺繡傳入今天的四川藏羌地區（指唐時西山八國地）。元、明、清時期，四川西部藏區均推行土司制度，歷代中央政權除在區內加強政治統治外，經濟、文化等方面的交往逐漸頻繁，推進了嘉絨藏族織繡工藝的發展。清中葉，乾隆征伐大、小金川以後，漢族移民進入嘉絨地區，這些漢族移民也隨之帶來了漢族地區的挑花刺繡技藝，嘉絨藏族在原有織繡的基礎上，吸納了更多的漢地挑花刺繡技藝，致使嘉絨藏族織繡技藝更臻成熟，自成體系，並一直傳承至今。嘉絨藏族織繡技藝代表性傳承人楊華珍從小受外婆、母親傳習，擅長挑花雙面刺繡和盤金繡，被國務院命名為嘉絨藏族織繡國家級代表性名錄傳承人，憑藉十字繡《天地吉祥》、《瑞獸圖》、《百鳥圖》和騎扭並繡《牡丹花》、扎扭並繡《吉祥八寶》、插針繡《黃財神》和《釋迦牟尼佛》、盤金繡《四臂觀音》和挑花刺繡《花團錦簇》榮獲聯合國教科文民間組織頒發的“世界青年眼中的最美中國手工藝‘大獎”。同時，她還被授予“最佳文化傳承人大獎”和“世界青年大會特別榮譽獎”。尤其是她們採用藏族織繡傳統的堆、扎、扣等並繡兩幅高22米、寬15米的巨幅唐卡《釋迦牟尼說法》和《千手千眼觀世音》在四川省第六屆少數民族藝術節和成都國際非物質文化遺產節上成為阿壩館的鎮館之寶並榮獲金獎，藝驚繡壇，她獲得“中國工藝美術大師”殊榮，已成為藏族織繡孤峰雪線，也因此被譽為“針尖上的芭蕾舞者”。
傳承意義
嘉絨藏族編織、挑花刺繡直接體現了該民族的審美風格和民族特性，是民族的象徵、文化的載體，也是實用與審美、物質與精神、藝術與技術的完美結合。
人文工藝
嘉絨藏族生活在高山峽谷、叢林地帶，這裡氣候溫暖，生產方式主要以農耕為主，兼營牧業。歷史上他們的服飾主料為氈子（用山羊毛搓絞成細線後用手工織成寬30cm，長3cm的衣料），然後剪裁縫製成毪子衣衫，綑紮彩線編織的花腰帶，婦女們還要系桃花圍裙，頭戴手工刺繡的花頭帕，腳穿繡花鞋。過去嘉絨婦女農閒時的大部分時間花在了搓羊毛、織毪子上，一家老少的一套衣料幾乎要耗去他們畢生的精力。姑娘們從12歲起就要開始學織花腰帶、挑花、刺繡等女工技藝，待到出嫁時，以誰織的花腰帶紋彩豐富，手工精細，數量多而為榮，不僅如此，腰帶還是定情之物和饋贈長輩的禮品。挑花刺繡紡織等手工技藝在嘉絨藏族生活中占有及其重要的地位，是嘉絨藏族日常生活中依賴性很強的物品。
