基本介紹
- 中文名：藏族唐卡（甘南藏族唐卡）
- 批准時間：2008年6月7日
- 非遺級別：國家級
- 遺產類別：傳統美術
- 申報地區：甘肅省夏河縣
- 遺產編號：Ⅶ-14
歷史淵源,文化特徵,製作工序,題材作品,傳承保護,社會影響,
歷史淵源
甘南藏族唐卡藝術的繪畫史可追溯到吐蕃王朝早期。遠在四五千年前的卡若文化遺址中，在陶器上就有用黑彩繪成的三角折線和三角圖案等，簡單的紋飾中就隱約透露出唐卡的造型。建於公元前一百多年的藏族第一座宮殿——雍布拉崗的牆壁上就繪有壁畫。
藏族唐卡（甘南藏族唐卡）作品
公元7世紀，吐蕃王朝崛起，這前後，吐蕃王朝相繼修築了布達拉宮等建築規模空前的宮殿。當時有許多繪畫藝人參加了這些宮殿的壁畫繪製工作，這大大促進了藏族繪畫藝術的發展，繪畫技藝也有了很大突破。於是，作畫相對隨意，不受建築限制，便於懸掛，易於收藏的新的繪畫形式——唐卡畫就應運而生了。
唐卡畫源於寺院，故其最初傳承是純宗教事務類的師徒相傳。
唐卡的畫芯和裝裱都離不開棉、麻、絲、帛等農業文明的成果。五世達賴所著的《昭寺目錄》記載，松贊乾布用自己的鼻血畫了一幅白拉姆女神像，此應為唐卡畫的鼻祖。松贊乾布定都拉薩後，一方面農業文明為唐卡的製作準備了基本的物質條件；另一方面文成公主進藏，帶來了先進的中原文化，布、帛、絲、麻等大量湧入藏區，松贊乾布統治期間佛教傳人西藏，並對之大力扶持和發展。宗教生活的需要，也催生和發展了唐卡這種繪畫藝術。
文化特徵
藏族唐卡（甘南藏族唐卡）畫幅大小不一，大者幾十平方米，小者不足零點一平方米。其強調在畫面上看得多、看得全、看得遠、看得細，即所謂在畫中有可行者、可望者、可游者、可居者。畫中突出中心為佛教人物或故事中的中心人物，其他則用散點透視法，近人遠人一樣高。
製作工序
藏族唐卡（甘南藏族唐卡）多在純棉布上繪製，也有在羊皮上繪製而成的，有絲繡和綢貼絲縫的或版印的單色唐卡，用各色綢緞鑲邊，面上罩有薄綢和裝飾飄帶，下端有黃銅和白銀裝飾的木軸，以便卷展。繪畫顏料多為礦物質和金銀等。
題材作品
藏族唐卡（甘南藏族唐卡）其內容主要表現為：
反映宗教活動內容，有佛像、菩薩像、護法神像、說法圖、宗教寺院、宗教教義、佛教故事和宗教神話等，如釋迦牟尼傳。
藏族唐卡（甘南藏族唐卡）作品
反映歷史絲繡唐卡人物的唐卡畫，是畫家依據真實的歷史人物，創作出來的藝術形象，如：宗喀巴。
裝飾性的唐卡畫，常有描繪須彌山和七大洲等富有幻想性的宇宙圖形，又有描繪極樂世界而顯得富麗堂皇的天堂圖景。
實用性教材畫，是用來配合藏醫教學所做的畫。
裝飾欣賞畫，主要是以山石流水、花草樹木、飛禽走獸、亭台樓閣、吉祥八寶等為內容的畫。主要內容有： 《釋迦牟尼畫像》《十六羅漢像》《時輪金剛像》《白渡母像》《十二護法女神》等。
代表作品有《十世班禪》《吞彌桑布扎》《南海觀音》《釋迦牟尼》《財寶天王》《千手千眼觀世音》等。
傳承保護
傳承價值
藏族唐卡（甘南藏族唐卡）帶有鮮明的民族特點和濃郁的宗教色彩，在藏族民俗和宗教藝術的研究中顯示出較高的參考價值。
藏族唐卡（甘南藏族唐卡）作品
傳承狀況
藏族唐卡（甘南藏族唐卡）在師徒授受過程中缺乏繼承和挖掘意識，導致其傳承和發展出現問題，亟待解決。
傳承人物
九麥，男，1936年6月出生，藏族，第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，代表項目：藏族唐卡（甘南藏族唐卡）。
希熱布，男，1961年8月出生，藏族，第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，代表項目：藏族唐卡（甘南藏族唐卡）。
交巴加布，男，藏族，第五批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，代表項目：藏族唐卡（甘南藏族唐卡）。
保護措施
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，夏河縣拉卜楞摩尼寶藏族文化藝術有限公司獲得“藏族唐卡（甘南藏族唐卡）”項目保護單位資格。
2023年10月31日，文化和旅遊部公布國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單，解除原保護單位資格、重新認定夏河縣文化館為保護單位。
社會影響
重要展覽
2014年1月16日，“中國甘肅甘南藏族文化唐卡展”在首爾開幕，藏族唐卡（甘南藏族唐卡）作品參與展示。
2017年11月23日，“甘南唐卡”展在甘肅民族師範學院開展，藏族唐卡（甘南藏族唐卡）作品參與展示。
榮譽表彰
2010年8月，藏族唐卡（甘南藏族唐卡）作品《十八羅漢渡水圖》獲第三屆青海國際唐卡藝術與文化遺產暨熱貢唐卡（世界非物質文化遺產）博覽會三等獎。
2015年9月，紅卡帶彩文殊菩薩三尊佛在第五屆中國成都國際非物質文化遺產節評展中獲一等獎。
2015年10月，唐卡藥師佛極樂世界在第七屆浙江非物質文化遺產博覽會評展中獲金獎。
