《蔡元培以美育代宗教思想研究》是2017年中央編譯出版社出版的圖書。
基本介紹
- 書名：蔡元培以美育代宗教思想研究
- 作者：李清聚
- 類別：社會科學類圖書
- 出版社：中央編譯出版社
- 出版時間：2017年
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝-膠訂
- ISBN：9787511733658
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
“以美育代宗教”是蔡元培於20世紀初期所提出的一個重要理論主張。該主張提倡美育，反對宗教；提倡科學，反對愚昧；提倡自由、反對專制，不僅在蔡元培的學術思想中具有重要的地位，在當時特定的社會背景下具有積極的歷史意義，而且對當代社會一些現實思想教育問題的解決同樣具有借鑑和參考價值。本稿從思想政治教育的角度對蔡元培“以美育代宗教”的思想進行研究，以對當今高校的思想政治教育模式提出借鑑。
圖書目錄
摘 要
ABSTRACT
1 緒論 3
1.1 論題研究的意義 3
1.1.1 理論意義3
1.1.2 實踐意義3
1.2 論題研究的概況 3
1.2.1 五四時期的研究綜述 3
1.2.2 20世紀80年代之後的研究綜述 3
1.3 論題研究的思路、內容與方法 3
1.3.1 論題研究思路3
1.3.2 論題研究內容3
1.3.3 論題研究方法3
1.4 論題預期的創新點 3
2 “以美育代宗教”的提出背景
2.1 蔡元培的生平及其思想演變歷程
2.1.1 早年的學習與生活
2.1.2 中年的活動與經歷
2.1.3 晚年的工作與研究
2.2 “以美育代宗教”提出的社會歷史背景
2.2.1 “以美育代宗教”提出的社會背景
2.2.2 “以美育代宗教”提出的直接契機
2.3 “以美育代宗教”的思想文化淵源
2.3.1中國傳統文化的薰陶
2.3.2 西方現代思想的影響
3 “以美育代宗教”的理論基礎
3.1 富含自由主義色彩的教育哲學觀
3.1.1“立於現象世界而有事於實體世界”的教育價值追求
3.1.2“五育並舉”的教育思想
3.1.3“思想自由、兼容並包”的教育理念
3.2 充滿批判精神的宗教觀
3.2.1 宗教價值作用的兩面性
3.2.2道德與宗教“無涉”
3.2.3 教育應超然於宗教之外
3.3 以情感教育為本質的美育觀
3.3.1美育的概念
3.3.2美育的價值
4 “以美育代宗教”的主要內容
4.1反對以“孔教“為“國教”
4.1.1 “孔教”不能成立
4.1.2 “國教”亦不能成立
4.2 倡導以美育代“宗教”
4.2.1 宗教“是人類進程中間一時的產物”
4.2.2 科學發達美育可以“代宗教”
4.2.3 “舍宗教”而倡美育
4.3 倡導以哲學代“宗教信仰”
4.3.1 美育所代“宗教”之說明
4.3.2 以哲學代“宗教信仰”
5. “以美育代宗教”的精神實質
5.1 拯救國家危亡
5.1.1 教育救國
5.1.2 美育救國
5.2 重建精神信仰
5.2.1 對宗教精神生活的批判
5.2.2 對美育所建構健康精神生活的嚮往
5.3 實現教育獨立
5.3.1 教育獨立思想概述
5.3.2 “以美育代宗教”在教育獨立思想中的具體體現
5.4 養成健全人格
5.4.1 健全人格教育思想的提出及內涵
5.4.2 取宗教而代之的美育在健全人格養成中的作用
6 “以美育代宗教”的理性評析
6.1 “以美育代宗教”的思想特色
6.1.1 重視現代性與傳統性的融合
6.1.2 主張功利主義與超功利主義的統一
6.1.3 崇尚批判性與重建性的同步
6.1.4 強調理論性與實踐性的一致
6.2 “以美育代宗教”的歷史影響
6.2.1 推動了新文化運動向縱深方向發展
6.2.2 促進了全社會對美育的重視與關注
6.2.3 開啟了近代中國非宗教教育的歷史
6.3 “以美育代宗教”的理性反思
6.3.1 理論認識上的反思
6.3.2 邏輯論證上的省察
6.3.3 實踐實施上的審視
7 “以美育代宗教”的當代價值
7.1 美育與當代中國的素質教育
7.1.1 素質教育的提出及實施
7.1.2 蔡元培美育思想對推進素質教育實施的意義
7.2 美育與當代中國的道德危機
7.2.1 當代中國道德危機的現實呈現
7.2.2 蔡元培美育思想對解決道德危機的啟示
7.3 “以美育代宗教”與當代中國的“宗教熱”
7.3.1 當代中國“宗教熱”的多樣表征
7.3.2 “以美育代宗教”對解決“宗教熱”的啟示
結 語
致 謝
參考文獻
附 錄
Ⅰ.攻讀博士學位期間發表的論文
Ⅱ.攻讀博士學位期間主持或參與的課題
作者簡介
李清聚，男，1978年出生，河南鎮平人，法學博士，碩士研究生導師。河南科技大學馬克思主義學院副教授，長期從事馬克思主義理論與思想政治教育的教學與科研工作。
