以美育代宗教說,篇名。蔡元培撰於 1917 年。作者在北京神州學會上的演講辭。詳細分析宗教的起源和作用,謂“宗教之原始,不外因吾人精神之作用而構成。吾人精神上之作用,普通分為三種:一曰知識;二曰意志;三曰感情”。認為人類之所以信仰宗教,是因為腦力簡單,知識低下,視一切事物均不可思議。於是有“宗教家勉強解答之”。故宗教在社會上形成特別之勢力。
基本介紹
- 中文名:以美育代宗教說
- 作者:蔡元培
- 出版社:上海教育出版社
- 出處:教育大辭典
以美育代宗教說,篇名。蔡元培撰於 1917 年。作者在北京神州學會上的演講辭。詳細分析宗教的起源和作用,謂“宗教之原始,不外因吾人精神之作用而構成。吾人精神上之作用,普通分為三種:一曰知識;二曰意志;三曰感情”。認為人類之所以信仰宗教,是因為腦力簡單,知識低下,視一切事物均不可思議。於是有“宗教家勉強解答之”。故宗教在社會上形成特別之勢力。
以美育代宗教說,篇名。蔡元培撰於 1917 年。作者在北京神州學會上的演講辭。詳細分析宗教的起源和作用,謂“宗教之原始,不外因吾人精神之作用而構成。吾人精神上之作用,普通分為三種:一曰知識;二曰意志;三曰感情”。認為人類...
美育代宗教 美育代宗教,蔡元培的教育主張。1917年,蔡元培在《以美育代宗教說》一文中認為,美育是自由的,而宗教是強制的;美育是進步的,而宗教是保守的;美育是普及的,而宗教是有界的,所以應該以美育代替宗教。
《以美育代宗教》是蔡元培所著作品,出自於《蔡元培卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 兄弟於學問界未曾為系統的研究,在學會中本無可以表示之意見。惟既承學會諸君子責以講演,則以無可如何中,擇一於我國有研究價值之問題為到會...
《蔡元培“以美育代宗教”思想研究》是李清聚創作的教育學著作,首次出版於2017年9月。該書從思想政治教育的角度對蔡元培“以美育代宗教”的思想進行研究,以對當代高校的思想政治教育模式提出借鑑。作者在研究過程中採用歷史與邏輯相統一的...
《蔡元培以美育代宗教思想研究》是2017年中央編譯出版社出版的圖書。內容簡介 “以美育代宗教”是蔡元培於20世紀初期所提出的一個重要理論主張。該主張提倡美育,反對宗教;提倡科學,反對愚昧;提倡自由、反對專制,不僅在蔡元培的學術思想...
以美育代宗教說 ——在北京神州學會演說詞 文化運動不要忘了美育 美化的都市 美術的起原 美術的進化 美學的進化 美學的研究法 美術與科學的關係 中國文學的沿革 ——在美國新聞家文藝學會招待會上的演說詞 美學講稿 美學的趨向 美學...
《先生歸來兮。蔡元培,以美育改變中國》是2020年1月中國文史出版社出版的圖書,作者是蔡元培。內容簡介 貧弱的中國曾有這樣一類人:生於封建時代,卻有進步思想與崇高精神,從幼稚園、中國小到大學,從高學府到田間地頭,他們在教與學...
”②闡述了美育的定義。他指出:“美育者,套用美學理論於教育,以陶養感情為目的者也。”③提出了著名的“以美育代宗教說”。④提出了實施美育的方案。第一、美育起點——建立胎教院和育嬰院。第二、學校美育,分普通美育和專門美育...
第一編 蔡元培美學論著導讀 導語91 蔡元培美學論著選讀 9 文化運動不要忘了美育 9 以美育代宗教說——在北京神州學會演說詞10 以美育代宗教 13 美育代宗教說14 第二編 梁啓超美學論著導讀 導語19 梁啓超美學論著選讀 ...
特別是,從德國留學歸來的蔡元培先生,提出了“以美育代宗教”的主張,使美學在中國得到了廣泛的重視。美學在中國的傳播 中國美學研究在形成最初的原理著作時,基本上是移植西方的美學原理著作,從1917年到1930年,中國共出版了標準的美學...
以王國維先生修訂的教學大綱將《美學》列入教學計畫,標誌著美學在中國的確立。後以朱光潛先生為代表的一批美學家,進一步將西方美學理論介紹到中國。特別是,從德國留學歸來的蔡元培先生,提出了“以美育代宗教”的主張,使美學在中國得到了...
近代著名教育家蔡元培先生力主“以美育代宗教說”,提出“閎約深美”的意境。1918年春,蔡元培先生書“閎約深美”贈上海美專(上海美術專門學校)。時任上海美專校長的劉海粟先生非常贊同其中所包含的精髓,請人刻成匾額,掛在了禮堂。將...
《西方審美教育經典論著選》是2015年7月江蘇鳳凰教育出版社出版的圖書,作者是朱立元。內容簡介 19世紀西學東漸大潮之中,“美學”通過其他“舶來之學”一道進入中國,1906年,王國維在《去毒篇》中首倡“美術者,上流社會之宗教”,...
五十年來中國之哲學 怎樣研究哲學 孔子之精神生活 第二部分 美學 美學的進化 美學的研究法 美學講稿 美學的趨向 美學的對象 第三部分 美育 以美育代宗教說 美術的進化 關於宗教問題的談話 以美育代宗教 美育 美育與人生 美育代宗教 ...
以美育代宗教說 ——在北京神州學會演說詞(1917年4月8日)說儉學會 ——在北京留法儉學會上的演說詞(1917年7月15日)大學改制之事實及理由(1917年8月5日)北京大學進德會旨趣書(1918年1月19日)新教育與舊教育之歧點 ——在...
第二部分 美學 美學的進化 美學的研究法 美學講稿 美學的趨向 美學的對象 第三部分 美育 以美育代宗教說 美術的進化 關於宗教問題的談話 以美育代宗教 美育 美育與人生 作者簡介 蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日),字鶴卿,...
《北大老講座》將現代文化大師們在北大的講座選編成集。書中具體內容包括:北京大學和學生運動、什麼是教育的出產品、“五四”二十五年、我在北京大學的經歷、以美育代宗教說、男女平權的問題、新教育、新教育之精神等三論等。內容簡介 ...
8.以美育代宗教說——在北京神州學會上的演說詞 9.人生的三個時期——在中國大學四周年紀念會上的演說詞 10.思想之自由——在南開學校敬業、勵學、演說三會聯合講演會上的演說詞 11.自由、平等、友愛之道德——在保定育德學校的...
以美育代宗教說——在北京神州學會演說詞 文化運動不要忘了美育 美育實施的方法 美育 以美育代宗教 二十五年來中國之美育 美育代宗教 美育與人生 孔子之精神生活 在香港聖約翰大禮堂美術展覽會演詞 下編 美學講稿 美學的趨向 美學的...
以美育代宗教說 文化運動不要忘了美育 美育實施的方法 美育 美育與宗教 美育與人生 美育與人格 美術的進化 美學的進化 勸北大學生尊重教師布告 以奉行勤、朴、公為要務 養成優美高尚思想 兩種感想與三點希望 思想之自由 自由、平等、...
第二部分 美學 美學的進化 美學的研究法 美學講稿 美學的趨向 美學的對象 第三部分 美育 以美育代宗教說 美術的進化 關於宗教問題的談話 以美育代宗教 美育 美育與人生 美育代宗教 叢書信息 大家小書 (共196冊), 這套叢書還有 《...
蓬勃發展的美術教育與蔡元培倡導的“以美育代宗教”說很有關係,在20~30年代,以上海為中心的洋畫運動有迅速可觀的開展,歸國留學生大多畫油畫、水彩畫和素描,各美術學校也以教授洋畫為主要課程,各種畫會、研究會、私人畫室不斷辦展覽...
蔡元培在他留學德國時,已接受了席勒的美育思想,他又是德國心理學泰斗馮特的學生,所以他在美育理論和心理學理論方面有深厚的根底。他提出的“美育代宗教說”是引起世人重視的,他對美育的貢獻主要在理論方面的論述。張伯苓在美育理論方面...