蒙古山水地圖

《蒙古山水地圖》手卷繪製於明嘉靖三年至十八年之間(1524——1539年)，且現圖只是原圖的四分之三，另外的四分之一、有近十米長的部分則被人割去了，地理範圍應是從天方到魯迷(時為奧斯曼帝國首都，今土耳其伊斯坦堡城)。

殘留的30.12米，包括從嘉峪關到天方(今沙烏地阿拉伯的麥加)，211個明代地域名。圖上題簽雖被撕掉，但圖背面有尚友堂題簽“蒙古山水地圖”。

尚友堂為明清著名書坊，曾因刊刻明代小說家凌濛初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》聞名於世。所謂“蒙古”實乃稱雄歐亞大陸的蒙古四大汗國(窩闊台汗國、察合台汗國、伊利汗國、金帳汗國)的後續王朝。如果說《鄭和航海圖》(即《武備志·航海圖》)是明朝與西方海上交通的真實寫照，那么《蒙古山水地圖》手卷則全面反映了明朝與西方的陸路交通，兩者充分展示了明代中葉中國人豐富的世界地理知識。

基本介紹

• 中文名：蒙古山水地圖
• 創作年代：明朝
• 規格（原）：0.59×40.00米
• 規格（殘）：0.59×30.12米
• 類別：地圖
• 屬地：中國

作品簡介

作品外觀

《蒙古山水地圖》殘留部分寬0.59米，長30.12米的這幅地圖，採用了中國古地圖傳統的手卷形式，以青綠山水技法繪於縑帛之上，而得此名則源於其背面有清末民初琉璃廠著名書店“尚友堂”的題簽“《蒙古山水地圖》”。據了解，因為它的右下角損毀嚴重，經由重新裝裱後，已無法知曉畫家題寫的人名和年代。

作品內容

《蒙古山水地圖》殘留部分由東往西的起止點分別為明朝時期的嘉峪關和“天方”（註：今沙烏地阿拉伯的麥加），沿途標註出名稱的地點共211處，且採用的是音譯自突厥、蒙古、波斯、阿拉伯、亞美尼亞語等多種異域語言的漢字。圖中繪製地域橫跨亞、歐、非三大洲的中國、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、黎巴嫩、土耳其和突尼西亞等十多個國家和地區。“更為難得的是，在保留傳統山水畫儒雅特徵的同時，還能做到精準。”林梅村舉例說，諸如小到烏茲別克斯坦撒馬爾罕城一座名為“兀魯伯”的天文台，圖中都以“望星樓”作了標註。在他看來，這件作品足可以與《伽泰羅尼地圖集》（1375年）、《大明混一圖》（1389年）、《混一疆理歷代國都之圖》（1402年）、《毛羅世界地圖》（1495年）組成的“世界四大地圖”相媲美。

蒙古山水地圖

作品賞析

北京大學考古文博院教授林梅村考證《蒙古山水地圖》創作年代是明朝，名稱里的‘蒙古’特指曾經的蒙古四大汗國的後續王國，從圖中地名和走勢可以認定，它正是明代‘絲綢之路’的路線圖。

依據圖中的建築風格與標註名稱，林梅村推斷成圖時間為明代嘉靖朝（約1524年至1539年間），距今已近500年。據他介紹，這件地圖的終點為“天方”，與明朝初年陳誠在《西域行程記》、馬歡的《瀛涯勝覽》二書里提及的地名相同，而元朝末年汪大淵在《島夷志略》一書中，稱同一地點為“天堂”。這些素材無疑佐證了此圖當系明朝之物。此外，林梅村還通過比對明代刻本，推斷原圖長約40米，即起止點應為嘉峪關和“魯迷”（註：時為奧斯曼帝國首都，今土耳其伊斯坦堡），而圖中長約10米、由“天方”到“魯迷”的這一段在後來的流傳過程中被人為裁掉了。

《蒙古山水地圖》手卷，縑帛設色，為中國傳統手卷式地圖，原圖應長40米，從嘉峪關到魯迷(時為奧斯曼帝國首都，今土耳其伊斯坦堡城)，堪稱明代絲綢之路地圖。此圖有兩個明代刻本：一個是明嘉靖二十一年(1542年)刻本《西域土地人物圖》，收入馬理等人纂修的《陝西通志》;另一個是明萬曆四十四年(1616年)刻本《西域略圖》，收入明代無名氏《陝西四鎮圖說》，《蒙古山水地圖》手卷為《西域土地人物圖》等各種版本的母本。後來此圖流落民間。

林梅村教授考證現存的《蒙古山水地圖》手卷應繪製於明嘉靖三年至十八年之間(1524——1539年)，且現圖只是原圖的四分之三，另外的四分之一、有近十米長的部分則被人割去了，地理範圍應是從天方到魯迷(時為奧斯曼帝國首都，今土耳其伊斯坦堡城)。現圖為30.12米，從嘉峪關到天方(今烏沙烏地阿拉伯的麥加)，211個明代地域名。圖上題簽雖被撕掉，但圖背面有尚友堂題簽“蒙古山水地圖”。尚友堂為明清著名書坊，曾因刊刻明代小說家凌濛初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》聞名於世。所謂“蒙古”實乃稱雄歐亞大陸的蒙古四大汗國(窩闊台汗國、察合台汗國、伊利汗國、金帳汗國)的後續王朝。如果說《鄭和航海圖》(即《武備志·航海圖》)是明朝與西方海上交通的真實寫照，那么《蒙古山水地圖》手卷則全面反映了明朝與西方的陸路交通，兩者充分展示了明代中葉中國人豐富的世界地理知識。

林梅村介紹說，如今在台北故宮還發現了此圖的宮中彩繪抄本，且抄本為明代兵部或禮部用圖，這又倒推出《蒙古山水地圖》屬嘉靖皇帝御覽圖，只是後來才散佚至民間。

作品的山水畫風格明顯帶有明代中葉吳門畫派的印跡，除了大量運用青綠山水傳統的勾勒法之外，還匯聚了用界畫作建築，用寫意呈現遠山等表現方式。”他分析說，色澤上大膽用石青、石綠作烘染，更顯寫意山水的恢弘氣勢，“如同中國古代地圖的華彩樂章”。

歷史淵源

《蒙古山水地圖》於新中國成立前非法流出中國，被日本京都著名私家博物館藤井有鄰館收藏。當時，有鄰館把這幅地圖當作清代山水畫收藏。2002年，國內收藏家易蘇昊、樊則春二人前往有鄰館徵集中國文物時，偶然發現了這件被命名為“清代青綠山水畫手卷”的作品，即花大價錢購回國內。因為此圖藏於該館期間從來秘不示人，幾乎沒人知曉它的存在，更無從研究它的真實身份，直至經國內著名文物鑑定專家傅熹年鑑定，才識得“真面目”——其絕非清代作品，當屬明朝中葉；並不是山水畫，而是古代地圖。

歷史價值

《蒙古地圖》足以與《伽泰羅尼地圖集》(1375年)、《大明混一圖》(1389年)、《混一疆理歷代國都之圖》(1402年)、《毛羅世界地圖》(1495年)四大地圖相媲美，可稱為中國考古界的巨大發現。該地圖為絲綢之路的研究提供了第一手資料，與《鄭和航海圖》一道證明了明代中葉中國人的世界地理知識處於國際領先地位。

延伸閱讀

在古代中國，圖和畫是不分的。與後來從西方引進的那套地理學不同，古代中國並沒有嚴格區分實用性的地圖和藝術性的山水畫，亦圖亦畫的特徵在包括《大明混一圖》和《鄭和航海圖》在內的諸多作品裡體現得淋漓盡致。“在中國傳統文化里，地圖並不僅僅用來丈量距離，它還肩負著教化與美學功能。