基本介紹
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葵花寶典
欲練神功，引刀自宮；煉丹服藥，內外齊通。今練氣之道，不外存想導引，渺渺太虛，天地分清濁而生人，人之練氣，不外練虛靈而滌盪昏濁，氣者命之主，形者體之用。天地可逆轉，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不可輕傳。修煉此功，當先養心，令心不起雜念，超然於物外方可，若心存雜念，不但無功，反而有性命之憂。
【先訣】
欲練神功，引刀自宮。若不自宮，功起熱生。熱從身起，身燃而生。由下竄上，燥亂不定。即便熱止，身傷不止。自宮以後，真氣自生。匯入丹田，無有制礙。氣生之法，思色是苦。厭苦舍離，以達性靜。性靜以後，手若拈花。氣繞任脈諸穴，方匯丹田。氣成之後，人若新生，妙及無比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯類等，練藥而食。此功一成，出手如雷。招式何用？隨手一招，敵不及防，即是殺招。
【上部練氣】
葵花第一重天地陽氣生時，在於子午二時，當是此時，應定心圓氣，舍卻心中雜念，存想天女捧香而至，氣自丹田而生,經右腎旋而下右足，由足後反上右脅下，至右手，過肩井循頸入耳至腦後下，左耳復過肩井下左手反左脅下腰由左腎下左足，循足上行復還丹田，其間凡身體有顫動之處，則右以左手按之，左以右手按之，其間存想天女按之，但覺兩耳如鼓，華池液滿，分三次咽下，前後共反覆三十六次，功行百日，可顏如嬰童！（若心存雜念，則心動而氣亂，非但無功，反而會失精失色，面目乾涸。）
葵花第二重男子練氣，女子練血，氣血雙修，事半功倍，氣盛血亦盛，然終需主練一種，氣為導引，血為介質，氣血通則人流通不老，正如流水不腐，戶樞不蠹,當先令氣圓固，存想天女以兩手向腰上至頸摩之，氣入泥丸，搬運不停，華池之液咽四十九之數，氣固而成真。此境界行之久久，可令氣化為真。（若心動,則氣散，恐今生難再進一步。）
葵花第三重男子陽為主，女子陰為主，男女若能稟天地之正氣，可移天換地也，其間之法，保腎得鉛養心得汞，鉛汞升降相遇於金鼎中而成丹，二氣無本則鉛汞不生，二氣本源固密則日進千里。（此境界，定心養神是妙用也。）
葵花第四重以心為室，掃除塵垢，反樸歸真，澄明寂然，可以妙洞三界，無所不能，其法將真氣升之，兩手相疊，左手壓右手，右手摩頂，三千功後自化神。
【下部練劍】
所謂劍法，無招為上，然須有招。招若如雷，以簡為勝，繁則無速。而和出手，為有路數，靜身而站。上下左右，斜左右上，斜左右下。是為八路，而為一面，面轉一周。九分概全，故七十二路。而敵之殺手，只在一招。激撥後刺，化守為功。敵有千招，我只七十二撥。由此便及十方。方位之換，靠速不靠招。 以最短之距，出最簡之招。簡而說之，即為上撥下撥。左撥右撥，斜上左右撥，斜下左右撥。然後，隨敵之換位，角度轉換。再如此撥。一周轉九次，便已走了四面八方。然以速取勝，談何容易，凌厲之氣，極難練成。天下之間，我未曾見。惟靠自己悟之。就算如此，七十二撥，亦算劍法。不過化破綻於周身而已。無招即是招，招式啟可忽視。
【服藥練氣】
人應常保平常之心，不應妄動雜念，後面附一靜心活血練氣之方。服藥之方：人參、黨參、黃芪、茯苓、山藥整個以及當歸、大棗、阿膠整個等，一貼一副，早晚各服一次；防風、艾草、白菖蒲、菊花各10克，搗為粉末，以蓮藕汁攪和為丸，如黃豆大，每天服三次。（陰虛火旺者慎用）（整部寶典，自宮之後，首需練氣，後煉丹服藥。丹藥可使女性性徵更加凸顯的效果。 若不自宮，針法也可練成，可達到方便生活的目的。）
【基本針法】
一、光君：用無名指與大拇指輕輕捏住針線，小指與食指伸出呈現蘭花指式樣，食指作為劍訣，要指出出針的方向，手腕朝上。出針時，手腕往自己的方向內劃圓弧，小指與食指略微放鬆，當劃圓一周回到到原來位置時（這時手腕朝下），突然發力，無名指與拇指陡然鬆開，靠中指與手腕的力量將針線拋出，過程需體現女性的輕盈（註：此法極其費力，起初力氣小時，針線會有明顯翻滾，後來力量增大，翻滾的軌跡就看不出來了。）
二、六合：中指與拇指輕輕夾住針線，法力過程與法1）相同，只是出針時手勢略有不同，出針時，五指張開，具有男子豪邁之氣。（註：此法容易誤傷自己，需要注意保護食指與臂彎不可扭傷。）
三、隨風：敵人陡然靠近，不及作勢，可向前伸出胳膊隨手用拇指與中指拾起針線，順勢突然前伸，中指發力，靠手臂力量擲出。（註：此法需要熟練法後方可習練，需要一氣呵成。）
四、依云：敵人已經來到身前，倉促間，用中指、無名指與小指掠過台面，將鈍器飛掠而出。（註：鈍器可不限，但是仍然要體量小巧。）
五、空蟬：蘭花指，用力彈出。此招需要法一做基礎，方可顯示其威力，否則出指無力以上五指，練成後，威力雖然不大，但也可使生活更加便捷。
來源出處
《葵花寶典》源於金庸小說《笑傲江湖》。《葵花寶典》的創功在金庸小說中有兩個版本。
一、最早期的版本中，《葵花寶典》由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花寶典》。這對男女原為恩愛夫妻，其後因事反目，各自創出的半部寶典更是互相克制。《葵花寶典》亦因此分為兩半，一為乾部，一為坤部，江湖中亦有人將之稱為“天書、地書”、“陰錄、陽錄”。在早期版本中，《葵花寶典》與華山派的“紫霞功”有著密切的關係，有道是“紫霞秘笈，入門初基。葵花寶典，登峰造極”。
二、金庸修訂小說後，《葵花寶典》改為由宮中宦官所創，但到底為何這樣的一個高手會擔任宮中太監，卻無人得知。《葵花寶典》雖然精奧，當中卻留下不少難題留待後人解答，但這部秘笈如何流到民間，卻是不得而知。寶典中所載的武功，卻是精深之極， 三百多年來，始終無一人能據書練成。
另一段，福建少林寺的和尚渡元奉命前往華山討要寶典殘本，岳、蔡二人直承不諱，兩人並向渡元禪師請教寶典殘本裡面的武學，認為渡元禪師為紅葉禪師高徒，必有蒙紅葉禪師傳授寶典裡面武學。而渡元靠自身領悟力解釋一番。憑著記憶將自己領悟到的記下寫於袈裟之上，自創出七十二路辟邪劍法，後來也不回福建少林寺，還俗並自稱為林遠圖，開設鏢局。 方證大師認為當時岳蔡二人所記的，本已不多，經過這麼一轉述，不免又打了折扣。但是他們的手錄本殘缺不全，本上所錄，只怕還不及林遠圖所悟。
相關事件
《葵花寶典》之後流傳到莆田少林寺，由當時方丈紅葉禪師保管。當時正好華山派門人岳肅與蔡子峰拜訪，偷閱寶典，匆匆之際，二人不及同時閱遍全書，當下二人分讀，一人讀一半，被紅葉禪師發覺，認為此害人之物不得留世，於是焚毀。
岳、蔡二人返回華山後，彼此把各自抄寫的部分拿出比對，居然完全合不上，於是互相懷疑，以至兄弟反目。
後日月神教大舉攻入華山派，為的就是奪取當年岳肅與蔡子峰二人所筆錄的《葵花寶典》殘本，激鬥後”日月神教十長老”戰死於華山派，渡元禪師從岳蔡二人處得悉寶典經文，憑自己所悟，創立辟邪劍法，改名為林遠圖，威震江湖。但殘本亦被日月神教奪去，輾轉由東方不敗習得。寶典中的武功博大精深，但兇險至極，練功時，首先要自宮淨身。莆田少林寺方丈紅葉禪師圓寂之時，認為這本秘籍修習起來殘傷身體，難關很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化。
修練過程
葵花寶典的第一頁註明“欲練神功，引刀自宮。”意思是修練前必須先自宮，否則會“慾火如焚，登時走火入 魔，僵癱而死。
前朝太監說，最初《葵花寶典》由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花寶典》。這對男女原為恩愛夫妻，其後因事反目，各自創出的半部寶典更是互相克制。《葵花寶典》亦因此分為兩半，一為乾部，一為坤部，江湖中亦有人將之稱為“天書、地書”、“陰錄、陽錄”。我根據這事件著作成了新的《葵花寶典》當初著此寶典並非要人人都去自宮練習,本來也不需要自宮，人應常保平常之心，不應妄動，淫褻之念，這是其一，也是基本，如果不是那樣完善的全本葵花寶典也許並不需要自宮了，後來在完善寶典的過程中出現了某種事故，但是寶典如夢如幻好似象徵權利般亦具有強大的誘惑力，畢竟自宮對於某些人來說是接受不了的，對於某些有不同悟性與心境的練習方式也大不相同，不得已而為之，而後自宮乃成為了寶典的基本要義，不以自宮的方法來緩解，否則會“慾火如焚，登時走火入魔，僵癱而死。
相關人物
前朝太監
身份成謎，新垣平分析認為，宋朝並沒有宦官成為武學大師的記錄。功夫高強的宦官對皇帝是一個嚴重的威脅。即便個別宦官可以用對皇帝的忠誠來獲得信任，在宮廷內侍中存在《葵花寶典》武學的傳承鏈也是難以置信的。“至少我們可以問問，當金國軍隊攻陷汴梁時，這些宮廷武學大師在哪裡呢？他們甚至不能保護自己的皇帝免於被俘虜。”
葵花寶典
葵花寶典另外，還可以推測認為寶典作者是個年輕宦官，他在汴梁淪陷的動亂中離開宮廷後，才在武學研究上取得了成果，並在數十年後寫作了這部著作。
東方不敗
實際上，葵花寶典的武功精髓就是一個字：快。令狐沖獨孤九劍的精髓就是對手在出招的瞬間發現破綻，攻擊破綻，從而逼得對手只得回防，根本無法出招，才能做到“只進攻，不防守”的境界。但對戰東方不敗時，由於他速度極快，即使發現破綻，出手的瞬間東方不敗下一招都使完了，破綻根本抓不著。
文獻記載
葵花寶典實戰的記載僅一次，亦即在黑木崖上令狐沖、任我行、向問天，上官雲合攻東方不敗，四人之力仍不敵東方不敗，且任我行失去一眼。
在對峙前，東方不敗曾以繡花針攻擊令狐沖，令狐沖以獨孤九劍對應，直擊東方不敗要害的兩敗俱傷打法，逼退東方不敗。東方不敗曾稱讚：“好高的劍法！”
金庸寫的《笑傲江湖》具有極強的政治寓意。古代，太監是離皇帝最近的內臣，因此權力極大，同時，又由於太監作為閹人，不能享受男女之歡，使其心裡又具有陰暗的一面，一個權力極大而又心裡不正常的人往往是不可預測的。因此，金庸把武林中《葵花寶典》說成是太監所做其實是反襯出在古代的政治生活里，太監權力很大。
