萬物皆備於我是一個漢語辭彙,拼音是wàn wù jiē bèi yú wǒ。於:表示被動。萬事萬物都為我所具備。指世上的一切完全為我所有。出於《孟子·盡心上》。...
《萬物旨備於我矣》出自《孟子》的《盡心章句上》。“萬物皆備於我矣”作為一句名言,被認為是典型的主觀唯心 主義哲學觀。...
反身而誠,語出《孟子.盡心上》:“萬物皆備於我矣,反身而誠,樂莫大焉。” 反躬而誠 反身而誠原文出處 編輯 《孟子.盡心上》:...
所謂“萬物皆備於我”並不是像有些人所 理解的那樣,說是“萬物都為我而存在。”(由此來歸結孟子為典 型的主觀唯心主義者。)我們理解孟子的意思,是說天地萬物...
下半闋蘊涵哲理,講出了莊子所說的“萬物皆備於我”的思想。 [1] 作品名稱 《玉樓春》 創作年代 清末 作品出處 《靜安詞輯》 文學體裁 詞 作者 王國維 ...
“萬物皆備於我,不獨人爾,萬物皆然,都自這裡出去。只是物不能推之。能推之,幾時添得一分?不能推之,幾時減得一分?百里俱在,平鋪放著。幾時道堯盡君道...
編輯 本書主要內容包括:作為身心修煉的禮儀實踐——以《論語·鄉黨》篇為例的考察;儒家的萬物一體觀——孟子“萬物皆備於我”章釋義等。[...
陸學直接於孟子的“萬物皆備於我”的“心學”,認為“人心至靈,此理至明;人皆具有心,心皆具是理”;“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”;“宇宙內事是己分內事...
(四)孟子曰:“萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。”(五)孟子曰:“行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。...
百源學派是指北宋以邵雍為代表的學派。因雍人稱百源先生,政名,主要人物另有邵雍弟邵睦及王預、牛師德、牛思純等。結合道教的先天象數學與孟子“萬物皆備於彗”...
認為人之心即天地之心,包容和支配宇宙萬物,萬物皆備於我。因此在認識上“徹悟心源,萬物備我,則為大知大覺”。--出自《魏源集》,由中華書局編撰。參考資料 1...
(四)孟子曰:“萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。”孟子說:“萬物之理我都具備了。反問自己,所具備的道理是實實在在存在的,快樂...
它誇大心的作用,認為人之心即天地之心,包容和支配宇宙萬物,萬物皆備於我。因此在認識上,"迴光返照,則為獨知獨覺;徹悟心源,萬物備我,則為大知大覺"。詞條...
孟子曰:“萬物皆備於我。”故求其道於吾心,自可普萬事而無或遺。孔子曰:“道不遠人,人之為道而遠人,不足以為道。”《經》曰:“道在爾躬。”“道在爾...
《孟子·盡心上》:萬物皆備於我矣。 我見猶憐、我家 己方,己國 we;our 《左傳·莊公十年》:彼竭我盈,故克之。 敵我友、我輩 展開全部 詳細釋義內...
孟子言“萬物皆備於我”,須“反身而誠”,乃為大樂。若反身未誠,則猶是二物有對,以己合彼,終未有之,又安得樂!《訂頑》意思,(橫渠西銘,舊名《訂頑》...
宇宙最原始的秩序狀態,出現於陰陽未分的混沌時期(無極)之後,而後形成萬物(宇宙)...不學周易,不明易理,則不知吾人本有此體,不知萬物皆備於我,以致凡事舍本逐...
(四)孟子曰:“萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。”(五)孟子曰:“行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。...
”明代的王守仁認為,“人者,天地萬物之心也;心者,天地萬物之主也 。心即是天,言心則天地萬物皆舉之矣。”“心之本體無所不賅”,“心外無物,心外無事,心...
少年羅南背負著祖父的罪孽,走出實驗室,且看他:高舉燃燒的筆記,腳踏諸神的屍骨;書寫萬物的格式,增刪宇宙的星圖。當知:萬物皆備於我;必信:吾心即是宇宙。參考資料...