反身而誠,義同“誠身”: 謂以至誠立身行事。《禮記·中庸》:“順乎親有道,反諸身不誠,不順乎親矣;誠身有道,不明乎善,不誠乎身矣。” 孔穎達 疏:“言明乎善行,始能至誠乎身。”
基本介紹
- 中文名:反身而誠
- 拼音:fǎn shēn ér chéng
- 釋義:反躬自問,是真誠踏實的人。
- 出自:《禮記·中庸》
反身而誠,義同“誠身”: 謂以至誠立身行事。《禮記·中庸》:“順乎親有道,反諸身不誠,不順乎親矣;誠身有道,不明乎善,不誠乎身矣。” 孔穎達 疏:“言明乎善行,始能至誠乎身。”
反身而誠,義同“誠身”: 謂以至誠立身行事。《禮記·中庸》:“順乎親有道,反諸身不誠,不順乎親矣;誠身有道,不明乎善,不誠乎身矣。” 孔穎達 疏:“言...
又說:“誠者,物之終始,不誠無物。”認為一切事物的存在皆依賴於“誠”。孟子說:“是故誠者天之道也,思誠者人之道也”(《離婁》上)。又說:“反身而誠,...
出處:《孟子·盡心上》:“萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉;強恕而行,求仁莫近焉。”中國戰國時孟子的哲學命題。《孟子·盡心上》說:“萬物皆備於我矣。...
孟子曰:“萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行 求仁莫近焉。”[1] 萬物旨備於我矣譯文 編輯 孟子說:“萬物我都具備了。反躬自問誠實無欺,便...
孟子曰:“萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行 求仁莫近焉。”盡心章句上原文翻譯 孟子說:“萬物我都具備了。反躬自問誠實無欺,便是最大的 ...
若反身未誠,則猶是二物有對,以己合彼,終未有之,又安得樂!《訂頑》意思,(橫渠西銘,舊名《訂頑》。)乃備言此體,以此意存之,更有何事。“必有事焉而勿...
《圓覺經》以事理為二障,必除而空之,則理不具於心,心不見於事,惟神識光明而已。反身而誠,似不如是。(《復林見素》)昨承教中和之說,謂陽明《傳習錄》...
古語云:「反身而誠,樂莫大焉。」只有做到真誠無偽,才可使內心無愧,坦然寧靜,給人帶來最大的精神快樂,是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠信,就會造成社會秩序...
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反身而誠,樂在其中189 良知之體,皦如明鏡190 錢德洪跋192 答歐陽崇一193...《傳習錄》是王陽明先生語錄、書信的簡集,是一部簡明而有代表性的哲學著作。該...
結合現代生活需要較為系統全面地講解中國古代的修身養性思想的精華,以儒學為主體...反身而誠,樂莫大焉修辭立其誠,所以居業也誠者不勉而中,不思而得溫柔敦厚,...
修身悟道是陶冶情操、品味人生、參禪悟道,感悟世情,認知社會,以最終達到精神上的...開朗豁達,反身而誠。情形自控,果敢執行。隨遇而安,生命自然。不以物喜,不以...
(四)孟子曰:“萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。”(五)孟子曰:“行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。...
不恥惡衣惡食[26],而恥匹夫匹婦之不被其澤[27],故曰:“萬物皆備於我矣,反身而誠[28]。”嗚呼!士而不先言恥,則為無本之人;非好古而多聞,則為空虛之...
孟子曰:「萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。」孟子曰:「行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。」...
在道德修養上強調“反身而誠”,克制“人慾”,致“良知”。其弟子王艮及泰州學派則把“心” 與“身”統一,又把“身”與“道”等同。認為“身與道原是一體”...
孟子曰‘萬物皆備於我’,即繼之曰‘反身而誠,樂莫大焉’。若實理皆在於物,則萬物奚與於我?又奚能反身以求誠哉?何則?人心惟誠,則其視天地也實天地,視...
他還提出心與天同的天人合一論,強調“反身而誠”﹑“尊德性”等自省自思的認識和修養方法,認為這樣就可以盡心,知性,知天。 許衡哲學雖本於程朱,但不重玄奧...
反身而誠,樂莫大焉 【第九講】《孟子》解讀 :人生境界 善 信 美 大 聖 神 【第十講】《荀子》解讀 :人性理論 儒家的外觀與內涵 荀子掌握了儒家的外觀 荀...
夫豈不義而曾子言之,是或一道也。(《公孫丑下》)這裡的曾子顯然就是孟子的化身了。孟子在思想上也受到曾子的影響,“孟子曰:萬物皆備於我矣。反身而誠,樂...
誠信——古語云:「反身而誠,樂莫大焉。」只有做到真誠無偽,才可使內心無愧,坦然寧靜,給人帶來最大的精神快樂。東方康派正視因為廣大消費者和企業對產品信息了解...