來源於台南市孔廟的贊孔子聯：集群聖之大成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師表，存神過化，德合乾坤。
這是人們對孔子，或者是對行業開創者的尊稱。也稱他為素王。對聯贊曰：歷代文官祖，千古帝王師。
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詳細介紹
《中庸右第三十章》：「唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。寬裕溫柔，足以有容也。發強剛毅，足以有執也。齊莊中正，足以有敬也。文理密察，足以有別也。．．．見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說(悅)，是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊，舟車所至，人力所通，．．．莫不尊親，故曰配天」。(「貊」音「莫」。「蠻貊」古時北方的一個種族名)
中國自漢朝以來，皆尊奉孔子。唐玄宗開元二十七年，(西元739年)，追謚孔子為「文宣王」。宋真宗大中祥符元年，(西元1008年)，加謚為「元聖文宣王」。祥符五年，(西元1012年)，改謚「至聖文宣王」。元成宗大德十一年，(西元1307年)，加號「大成至聖文宣王」。明世宗嘉靖九年，(西元1530年)，題為「至聖先師孔子」神位。清世祖順治二年，(西元1645年)，定謚為「大成至聖文宣先師孔子」。到順治十四年，(西元1657年)，改稱「至聖先師孔子」。
故「至聖」二字，為孔子諡號也。(「謚」音是。古時人死後，根據其生時之行為事跡，為之立號，有勸善彰德之用)。
孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius, Kung Tze 。俄語：Конфуций 。兄弟排行第二,所以也有人稱之為“孔老二”。春秋後期魯國人，漢族。公元前551年9月28日（夏曆八月二十七日）生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農曆二月十一日）逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾世就沒落了。孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達三千人，賢人72,教出不少有知識有才能的學生，“桃李滿天下”就出自此處 。孔子為春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創始人，任魯國司寇；後攜弟子周遊列國；最終返魯，專心執教。在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”“千古聖人”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。姜廣輝認為，“面對春秋時期諸侯爭戰不休、人民困苦不堪的現實,孔子不是象宗教家那樣,創造出一個外在的超越的全知全能的救世主,通過天啟和神諭來規範人們的思想和行為,而是回首歷史,到上古“聖王”那裡去尋找智慧。孔子自謂 “述而不作”，實際是以“述”為“作”，通過對歷史傳統作當代詮釋，來實現價值的疊加和轉換。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。
政治生涯
孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解，到30歲時，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子, 與他討論秦穆公稱霸的問題, 孔子由此結識了齊景公。魯昭公25年，魯國發生內亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說後向齊景公求救，齊景公說：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好倉皇逃回魯國。當時的魯國，政權實際掌握在大夫的家臣手中，被稱為“陪臣執國政”，因此孔子雖有過兩次從政機會，卻都放棄了，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時孔子已 51歲了。孔子治理中都一年，卓有政績，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國大治。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），採取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。後來墮三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯定公13年，齊國送80名美女到魯國，季桓氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫們時並沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周遊列國的旅程，這一年，孔子55歲。
