華陰素鼓

華陰素鼓

華陰素鼓是陝西地區一種歷史悠久的傳統鼓舞,它的發端可以上溯到先民的漁獵時代,模擬狩獵的原始舞蹈招式,是它的基本鼓舞特點。它有明顯的自娛功能,在歷史上曾長期用於河嶽的祭祀

素鼓是華陰古老的民間鼓舞形式,又名數鼓,它的節目名稱幾乎都冠以數字,故名。表演時,人居其內,鼓列其外,隊容龐大,節奏緊密,時而跳躍旋轉,時而閃轉挪,如士兵之鏖戰,似農戶之畋獵,鼓鑼交響,氣勢恢宏。已列入陝西省非物質文化遺產名錄。

基本介紹

  • 中文名:華陰素鼓
  • 所屬地區:陝西·華陰
  • 遺產編號::III-26
  • 遺產類別:民間舞蹈
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基本信息

所屬地區:陝西·華陰
遺產編號:III-26
遺產類別:民間舞蹈
遺產級別:省
申報人/申報單位:華陰市圖書館

形成過程

“素鼓”在其長期的形成過程中,又因軍旅文化和當地老腔劇種的文化滲透,使其在表演形式和審美取向上日趨於戰爭題材化;從其數序化的節目命題,到臉譜和劇服化妝的外在造型,再到列隊對擊的鼓舞動作,無一不顯示出其短兵沙場的意向表現特點。形式上的模擬、題材上的尚武、風格上的壯烈以及其傳承上的遠古,使素鼓在群星爭耀的民間鼓樂中,不同凡響,獨樹一幟。21世紀以來,它因自身的文化價值,多次參加了大型的慶典表演,蜚聲宇內,相信隨著國家對於非物質文化保護措施的落實,它將會更加生機勃發,大振雄風。

基本內容

(一)舞蹈
其原創動意是一種以狩獵活動為依據的抽象摹擬。它的主要舞蹈程式可以意象化為這幾個環節:(1)瞭望遠方(2)投擲獵物(3)砸擊獵物(4)圍驅獵物(5)搏擊格鬥(6)搜尋獵物(7)獵手自衛(8)捕獲獵物(9)勝利歸來(10)篝火起舞。鼓手在表演這些動作時,要突現身段的矯健,動作的機敏和儀態的孔武,每每還以神情貫穿始終,鼓點時張時馳,節奏有序,高潮迭起。這種舞蹈動作也可以擬化為戰場的格殺畫面:如(1)窺敵(2)引弓(3)揮戈(4)圍殲(5)肉搏(6)追蹤(7)自衛(8)俘敵(9)凱旋(10)慶功。這些環節不一定依循這一順序。往往穿插輪迴進行,不斷重複。但必須形成首尾呼應的完整舞蹈程式。素鼓的表演程式嚴謹,又完整的套路,擊鼓的基本動式有單槌擊、雙槌擊,可以一人擊雙鼓,也可以互換位置對擊,並配有跳、轉、翻身、蓋腿鋅動作變化。主要程式有“大三篷”、“貓逮老鼠”、“二馬連環”、”揮槌招馬鑼”等,由於鼓手多著武靠戲裝,整個鼓舞的動作節奏又表現得有招有式,有動有靜,因而具有一定的戲劇化的舞台表演特點。
(二)音樂
素鼓用當地的民間鼓樂伴奏,大鼓是素鼓的主要打擊表演樂器,由鼓手邊舞邊打。馬鑼是領奏樂器,鐃和大鑼用以增強氣氛,節制節奏。
素鼓的鼓數附依於一定的表演情節,一般有一面至十面,大的場面可上百面,擊鼓的技法變化較多,如擊鼓心、擊鼓邊和鼓槌相擊等,以求剛柔相濟,烘托舞蹈情緒而發出不同的音響效果。素鼓的傳統鼓譜豐富,但繼承下來的只有八、九套,它的基本鼓點以“五槌”、“七槌”為主,總體節奏多為由慢到快,由弱到強,最後在對擊中達到高潮。

基本特徵

一、傳承的封閉性特徵
素鼓長期以來只在村族中傳承,技藝忌於外流,這種封閉性的傳承特點,使它在技藝上具有一定的保密性和保守性。
二、獨存的地方個性特徵
素鼓是傳統民間鼓樂群中的一個獨生子,在全國絕無僅有,因而,也就具有一種不同凡響的藝術個性。
三、表演的摹擬化特徵
素鼓表現來源於先民們的狩獵活動和部旅格鬥情狀的意寫,因而其表演程式的形象性、情節性和摹擬性都比較明顯。
四、群體的數序化特點
現在保存下來的素鼓傳統節目,都配以與其命名相應的鼓數。從一到十都有相對應的套路和表演情節。甚至可打到百鼓,這在其他群體鼓樂中也是獨自一家。
五、舞、奏、唱兼溶的綜合性特徵
素鼓在表演中常配以唱詞,這些唱詞在演示中與鼓舞同步進行,有機配合,形成了一個完整多元視聽系列,這在其它鼓舞中也很少見。

主要價值

一、原生態的古文化史價值
素鼓有上五千年的歷史淵源,它是先民們狩獵生活鼓舞化的寫照,通過對它的研究可以捕捉到一些有關中國上古氏族社會酌一些部族文化信息,而這些文化信息正是上古史學的重要活性史料。
二、形象的風俗志價值
民間社火是一軸獨具地方風情的民俗畫卷。而它的產生和演化又與民族崇拜信仰分不開的。民族的崇拜活動主要是通過祭祀形式來體現的。素鼓在長時間內主要參與祭祀活動,每年的開元清晨,該村的民眾都隨著素鼓樂隊前往法興寺、太虛庵迎神,雖然後來演化為一種群體的娛樂活動,但其所以叫社火、可見它還是與古時的春社祭祀有著因襲關係,因此,解析素鼓現象,對於認識民俗與信仰、民俗與娛樂、民俗與藝術等民俗學的諸多命題是會有借鑑意義的。
三、尚武的視聽審美價值
素鼓聲勢恢弘,場面壯觀,動勢激越,金鼓齊鳴,聲情並茂。猶如獵場圍獵,沙場對壘,具有撼人心旌的視聽覺效果,給人帶來陽剛美的藝術享受,因而有較高的美學價值。
四、潛在的文化市場開發價值
由於泉店素鼓自身固有的社會文化價值,尤宜於參與大型的慶典節目,解放後在各次的大型文藝集會中,屢屢榮獲殊榮:一九五五年,由老藝人張賢斗整理傳授的《五龍二虎逼彥章》參加了陝西省第二屆民間音樂舞蹈匯演,接著又參加“五—”觀禮表演,獲優秀表演獎,千禧之年,在張江濤、康勝牛、張衛東等人的引導下,素鼓經創意排練,參加了北京龍潭廟會,獲銅牌獎,次年又獲得了銀牌獎。又多次應邀出演山東、山西等省的藝術賽事,同時在全國棋類節,世界攀岩節中都參加了表演,均獲美譽,中央電視台、陝西電視台均錄製了專題影視。已取得了相應的社會效果和市場效益,但素鼓這一優秀民間文化遺產還存在著較大的利用空間,它的文化市場潛力還有待於當地政府保護性的開發。

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