基本介紹
- 中文名：華裔美國人
- 外文名： Chinese Americans
- 英語名稱：American of Chinese Ancestry
- 定義：具有美國國籍的華人
- 地位：全球華人群體的一部分
歷史,研究發現,分析,發展現狀,
歷史
這份題為《華裔美國人肖像》的報告說，華裔美國人對教育和“人力投入”的回報“通常低於一般人群和非西班牙裔白人人群。”它還說，平均起來，法律和醫學領域的華裔美國人專業人士的收入差不多比他們的白人同行少44%。
根據美國人口普查的廣泛數據和獨立的訪談，該研究提供了高度多樣化的華裔美國人人群的最全面和最新的概況。該研究是由馬里蘭大學的亞裔美國人研究項目開展得，得到了亞洲太平洋裔美國人的一個全國性社區組織OCA的支持。該報告的數據截止2006年，是最新的數據。
“和流行的信念相反，儘管華裔美國人受教育程度較高，他們常常面臨經濟成功的額外障礙，”該研究的研究組長、領導著馬里蘭大學亞裔美國人研究項目的人口統計學家兼美國研究教授Larry H. Shinagawa說。() “時間和努力工作對於讓華裔美國人全面進入主流社會和專業圈子根本不夠，” Shinagawa還說。“我懷疑還有許多原因，諸如語言障礙或者僅僅是由於被視為‘外來者’而帶來的困難。長遠看來，增加指導措施和擔任領導的機會可以促進華裔美國人社會。你需要一個管道、一個網路從而幫助年輕的專業人士實現他們的潛力，並增加華裔美國人參與高層。成功會帶來成功。”
然而，這只是故事的一半。Shinagawa指出，華裔美國人社會的特點是極端多樣性。它幾乎被平均分成了來自中國的受教育程度不高的新移民群體和定居時間更長的、被同化的、受教育程度高且富裕的老移民和第二代美國人的群體。這些更早的移民主要來自台灣和香港。“這導致了一個貧富、教育程度高低、白領和藍領的相當兩極分化的圖景，” Shinagawa說。“你預料會在一波移民之後看到這種模式。但是在這個例子中，長期定居的群體尚未獲得充分的平等待遇。”
研究發現
2、高等教育的群聚：華裔美國人群聚在少數學院和大學（只占了所有高等教育機構的3%）；
3、高等教育比例高：華裔美國成年人擁有大學學位的比例是一般人群2倍；
4、缺乏高中教育：相反，新近到來的華裔美國人代表了美國成年人中缺少高中教育的數量最多的人群；
5、職業：華裔美國人比一般人群更多地從事專業和管理職業（53% 對34%）；
6、產業：華裔美國人群聚於和衛生保健、飲食服務、製造業以及專業/科學領域相關的產業；
7、 報酬公平性：華裔美國人男性比同樣教育水平的占人口多數的白人獲得的報酬更少；
9、郊區移民：在過去的20年中，華裔美國人越來越多地離開傳統的民族聚居地唐人街居住。許多更富裕的華裔美國人如今居住在通常被稱為“郊區民族居民區”（ethnoburbs）或雜居的“亞洲城”的郊區社區。
10、公民身份：3/4的華裔美國人是美國公民，而且顯示出了很高的歸化率。然而，新移民並非如此，他們尋求公民身份的行動更慢。
11、跨民族/跨種族：1/10的華裔美國人是跨民族和/或跨種族的
12、離婚：華裔美國人一旦結婚，他們就傾向於維持婚姻——他們的離婚率只有不到一般人群的一半（4.4%對10%）。
分析
人數不多 表現突出
最新的人口普查發現，當前的美籍華人人數不多，動靜卻不小。政界有大名鼎鼎的趙小蘭、駱家輝，科技界有李政道、體育界有關穎珊。美國各大知名院校，華人學生更是名列前茅，超過三分之一的華人在美國各地的經理級和專業級崗位任職，華人的平均年收入已經超過白人。專家指出，150多年來華人在各方面都發生了巨大變化，只有一點沒有變，就是始終被美國人當成是“外國人”。有如此引人注目的成就，照美國人的慣例，華人早就該成為美國人的一部分了。然而事實卻是，華人是“美國夢”的實現者，而不是美國人，無論什麼行業，華裔中的佼佼者始終被貼上標籤，稱為華裔政治家、華裔科學家等等。2002年女子花樣滑冰世錦賽時，關穎珊不敵卡拉·休斯而屈居亞軍，美國報紙的大字標題竟是《美國人休斯打敗了關穎珊》，這大概就是在美華人處境的最佳寫照了。
不被認同 無歸屬感
專家認為，在美國，白人雖然歧視黑人，但沒有人不承認黑人就是美國人；而對華人的態度便複雜很多，單純種族歧視的成分大為減少，準確地說，是一種排斥心理占主導，甚至發展為仇視。
隨著其它亞洲國家移民的增多，上述心理還蔓延至其它亞裔。1982年，一對白人父子因日本汽車大量進口而失業，誤將一名叫陳果仁的華人當作日本人泄憤打死，兇嫌被判無罪，陳的養母為此奔走20年，至今未果，這是最典型的華人得不到認同的案例。1999年，洛斯阿拉莫斯國家實驗室美籍華裔科學家李文和(Wen Ho Lee)因未經證實的行為被指控為間諜，不少人認為他是種族歧視的受害者。
專家說，除了不被美國本土人所接受，在美華人本身對美國社會也缺乏認同。對華人來說，鄉土觀念紮根於幾千年的傳統文化，因此很多華人移民從一開始就沒有打算成為美國人。投身淘金熱的早期移民，絕大多數人夢想有朝一日可以衣錦還鄉。由於華人的聰明、勤勉，加上對教育的重視，相當一部分華人脫穎而出，成為美國社會一股強勁的力量。與此同時，剩下三分之二的華人卻仍從事百餘年前的舊行業，如開餐館、洗衣服，當保姆、車衣等，無法接近主流社會。
華人社群 自成兩派
根據最新的2004年美國聯邦普查局資料，在美華人的平均收入超過美國一般平均收入，但是生活在貧窮線下的華人比率，也超過一般美國人比率，整體生活條件呈“貧富兩極化”的現象。
華人學者認為這種情況將會持續。研究數字指出，住在郊區、收入較高的華人約占華人總數的48%，另有約34%的低收入華人住在都會區，這些華人多半教育程度較低、缺乏專業技能，賺取基本時薪。
發展現狀
據美國人口普查局近年的調查數據表明，亞裔人口在加州的增長速度是各族裔中最快的，已經成為僅次於西裔的第二大少數民族，約有420萬，占加州總人口的13%。而其中華裔又占39%，是亞裔族群中最大的一支。
2009年12月12日在洛杉磯東郊蒙特利公園市市政廳舉辦的一次由UCLA（加州大學洛杉磯分校）亞美研究中心發起的“華裔美國人現狀”社區論壇上，加州大學伯克利分校亞美研究中心教授王靈智大膽提出，像蒙市這樣的城市現已經有超過半數的居民是華裔，華裔已經成為主流。
他說在大多數人觀念中“融入主流”就意味著美國化，放棄母語變得和白人一樣。這是一種錯誤理論。“人家看到你的膚色就沒有可能同化，同化論對自己沒有利益。”他認為華裔美國人要懂兩邊的語言和文化，不要對自己的膚色自卑。他還認為這種自卑是以前的排華政策造成的。
王靈智把1969年作為華裔美國人歷史上的一個分水嶺，“在那之前，華裔大多居住在中國城內，和主流社會是隔離的。但是1969年後，華裔受黑人運動的影響，開始走出中國城。特別是1972年到冷戰結束間，大量台灣移民湧入，1997年又有來自香港的移民以及改革開放後從大陸來的移民……現在大部份華人住在郊區城市，中國城傳統僑社不斷衰落，取而代之的是中文學校和大專校友會這樣新移民建立的社團。”
他說70%的華裔美國人是在國外出生。但是他們中由於文化背景不同，來源國的政治衝突，講英語和不講英語之間的矛盾，也造成很大差異，特別是那些偷渡客和中國城裡的老僑民，是最被人遺忘的一群。
但他認為即使是那些混的不錯的華裔美國人在進入美國的管理層和政治圈中也一直不是很成功。究其原因他認為：“以前華裔沒權利參政，後來是沒錢、沒機會參政，再加上很多移民在亞洲國家沒有投票的傳統。”
對於華裔所關心的事物，亞太法律中心主任郭志明(Stewart Kwoh)表示，當前的熱點之一是醫療改革：90%的亞裔希望有某種形式的全民醫保。但是目前的政策有一個5年的限制，即合法居民要等5年入籍後才能享受。二是移民改革，亞裔希望移民政策能讓家庭團聚而不是長期分居，三是美中關係，若有一天中美發生衝突，華裔如何自保。有人問到種族歧視是否真的存在這一問題，曾在KNBC做過十年主播的日裔美國人TritiaToyota直言在自己的職業生涯中遭遇過種族歧視，特別是在80年代日本經濟泡沫破裂前，就有觀眾寫信給電視台質問為什麼讓一個外國人出現在電視上。1982年著名的陳果仁（VincentChin）事件也是由於受日本汽車公司的衝擊，底特律汽車製造業陷入低谷，當地克萊斯勒公司兩個白人因把對日本人的仇恨轉嫁到身為華裔的陳果仁身上，將其暴打致死。事後法官的輕判引起全美亞裔族群發起大規模民權運動。
Toyota強調無論亞裔團體之間有什麼樣的矛盾與衝突，但是因為同是黃皮膚，被美國社會視為一個整體，一榮俱榮，一損俱損。因此她建議各亞裔族群之間，無論是生在美國的還是移民到美國的，建立共同的聯盟。
一位居住在中國城的日裔老者MoNishida提出了不同的觀點，他說當天的討論沒有涉及一個重要的問題：就是對美國的loyalty（忠誠）。他說：“聽上去我們還在試圖為自己定位。好像我們在討論的不是如何做一個美國人，而是如何在美國生存下去（How we aregoing to make it in America）。
