佛教術語，佛地經論二卷十七頁云：就德大中，應知略說九種德大。
基本介紹
- 中文名：菩薩有九種德大
- 外文名：FROM
- 類型：佛教術語
- 來源：佛地經論二卷十七頁
一、精進大。謂皆住大乘。由精進力，安住大乘，拔濟有情，令離生死，及自發趣無上菩提。二、因大。謂游大乘法。即十地等，以聞思修等，漸次而游。三、所緣大。謂於諸眾生，其心平等。即於一切有情，得自他平等；以大慈等平等方便故。四、時大。謂離諸分別及不分別種種分別。即於一切時，猶如一念，平等而轉。劫名分別。以於一切劫與非劫，分別斷故。以不分別劫與非劫，故能長時修行無厭。五、無染大。謂摧諸魔怨。以舍一切所攝受故；能伏魔怨。如說菩薩若於一切所攝受事，知不堅實，心不貪求；即能摧伏一切魔怨。六、作意大。謂遠離一切聲聞獨覺繫念分別。即是遠分斷除一切二乘作意。七、任持大。謂廣大法味喜樂所持。即用大乘法味喜樂為食。八、清淨大。謂超五怖畏。即三業清淨，出諸怖畏，無犯戒等諸惡趣等怖畏因故。五怖畏者：一、不活畏。二、惡名畏。三、死畏。四、惡趣畏。五、怯眾畏。如是五畏，證得清淨意樂地時，皆已遠離。九、證得大。謂一向趣入不退轉位。即得一切智。記別地時，一向不退。前七地中，猶有加行功用運轉；未得不退無功用道。其餘諸地，得無加行功用運轉，一向趣入不退轉地。以不退地，無功用道，一向趣入，是故說名一向趣入不退轉地。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】
