九種戒相指自性戒，一切戒，難行戒，一切門戒，善士戒，一切種戒，遂求戒，此世他世樂戒，清淨戒。
基本介紹
- 中文名：九種戒相
- 自性戒：屬大乘戒，名為菩薩戒波羅密多
- 難行戒：菩薩於所具大財大族自在增上
- 一切門戒：正受戒
自性戒,一切戒,難行戒,一切門戒,善士戒,一切種戒,遂求戒,此世他世樂戒,清淨戒,
自性戒
九種戒相
屬大乘戒，名為菩薩戒波羅密多。即：（一）自性戒，可分為四：⑴從他正受，⑵善淨意樂（不從師授），⑶犯已還淨，⑷深敬專念無有違犯。後二法乃前二法所引，為菩薩自性戒所具四功德。
一切戒
（二）一切戒，可分為二：⑴在家分戒，⑵出家分戒。依此，在家、出家二分淨戒略說為攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三聚淨戒。
難行戒
（三）難行戒，可分為三：⑴菩薩於所具大財大族自在增上，而能棄捨，受持菩薩淨戒律儀。⑵菩薩若遭急難乃至失命，於所受淨戒無有少缺。⑶菩薩遍於一切行住作意，恆住正念，常無放逸，乃至命終，於所受戒無有誤失。
一切門戒
（四）一切門戒，可分為四：⑴正受戒，菩薩受先所受之三淨戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。⑵本性戒，菩薩住種性位，本性仁賢，故身、語二業恆為清淨。⑶ 串習戒，菩薩往昔餘生中，曾串修習三聚淨戒，由宿因力所住持故，於現在世一切惡法不樂現行，深心厭離，樂修善行，於善行中深心欣慕。⑷方便相應戒，菩薩依四攝，於諸有情身語善業恆相續轉。
善士戒
（五）善士戒，可分為五：⑴菩薩自具屍羅（梵s/i^la ，戒），⑵勸他受戒，⑶贊戒功德，⑷見同法者，深心歡喜。⑸設有毀犯，如法悔除。
一切種戒
（六）一切種戒，此戒有六種、七種之別，計為十三種。六種即：⑴回向戒，即回向大菩提。⑵廣博戒，即廣攝一切所學處。⑶無罪歡喜處戒，即遠離耽著欲樂、自苦二邊行。⑷恆常戒，即雖盡壽命，亦不捨所學處。⑸堅固戒，守戒堅固，一切利養、恭敬、他論、本隨煩惱等，皆不能伏、不能奪。⑹屍羅莊嚴具相應戒，即具足一切戒莊嚴。七種即：⑴止息戒，即遠離一切殺生。⑵轉作戒，即攝一切善，饒益有情。⑶防護戒，即隨護止息、轉作戒。⑷大士相異熟戒。⑸增上心異熟戒⑹可愛趣異熟戒。⑺利有情異熟戒。
遂求戒
（七）遂求戒，菩薩希求眾生勿以斷命、不與取、穢欲、邪行、虛妄、離間、粗惡、綺語、手塊杖等諸非愛觸加害於我。菩薩亦不以此惡觸加諸眾生，令彼所求不遂、意不悅。
此世他世樂戒
（八）此世他世樂戒，可分為九，即菩薩為諸眾生有四種淨戒：⑴應遮處而正遮止，⑵ 應開處而正開許，⑶應攝受則正攝受，⑷應調伏則正調伏。復有所余施、忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多等五種俱行淨戒。如是九法能令自他現法、後法皆得安樂。
清淨戒
（九）清淨戒，可分為十：⑴初善受戒，即唯為沙門三菩提故。⑵有不太沉戒（於違犯時生悔愧而遠離）與不太舉戒（生悔愧而遠離非處）二種。⑶離懈怠戒，即於睡眠樂、倚樂、臥樂不耽著，晝夜勤修善品。⑷離諸放逸所攝受戒。⑸正願戒，即遠離利養、恭敬、貪等，不願生天而自修梵行。⑹軌則具足所攝受戒，即於諸威儀所作眾事善品，加行妙善圓滿。⑺淨命具足所攝受戒，即遠離矯詐等一切邪命過失。⑻離二邊戒，即遠離受用欲樂、自苦二邊。⑼永出離戒，即遠離一切外道邪見。⑽於先所受無損失戒，即於先所受菩薩淨戒無缺減、無破壞。[菩薩地持經卷四、卷五、菩薩善戒經卷四、瑜伽師地論卷四十、卷四十一、卷四十二]
