菩薩五種自在

[出大寶積經] 菩薩悲智並運。

【菩薩五種自在】

行滿足。其於壽命受生等事。故得自在無礙也。一壽命自在謂菩薩成就法身慧命。了無生死壽夭。延萬劫不為長。促一念不為短。但為度脫有情。以諸方便。而隨機示現長短壽命之相。其心無所掛礙。是為壽命自在。二生自在謂菩薩為度脫有情。以大悲心。隨類受生。饒益一切。處天宮不為樂。入地獄不為苦。去住無礙。是名主自在。三業自在謂菩薩萬行具足。悲智雙運。或現神通。或說妙法。或入禪定。或修苦行。所作行業。但為利他。縱任無礙。是為業自在。四覺觀自在初心曰覺。細心曰觀。謂菩薩或修禪觀之行。或起利生之心。雖有思惟。離諸散亂。隨願度生。平等無礙。是為覺觀自在。五眾具果報自在謂菩薩因行深廣。果報殊勝。於一切所須之具。不假營為。自然周足。心無染礙。是為眾具果報自在。

菩薩坐像

【五種自在】

出大寶積經

菩薩悲智並運，萬行滿足，其於壽命受生等事，故得自在無礙也。

菩薩自在

一、壽命自在]，謂菩薩成就法身慧命，了無生死壽夭，延萬劫不為長，促一念不為短。但為度脫有情，以諸方便，而隨機示現長短壽命之相，其心無所掛礙，是為壽命自在。

二、生自在]，謂菩薩為度脫有情，以大悲心隨類受生，饒益一切，處天宮不為樂，入地獄不為苦，去住無礙，是名生自在。

三、業自在]，謂菩薩萬行具足，悲智雙運，或現神通，或說妙法，或入禪定，或修苦行，所作行業，但為利他，縱任無礙，是為業自在。

四、覺觀自在]，初心曰覺，細心曰觀，謂菩薩或修禪觀之行，或起利生之心，雖有思惟，離諸散亂，隨願度生，平等無礙，是為覺觀自在。

五、眾具果報自在]，謂菩薩因行深廣，果報殊勝，於一切所須之具，不假營為，自然周足，心無染礙，是為眾具果報自在。