莊河皮影戲是遼寧省第三批非物質文化遺產,申報地區是莊河市。
基本介紹
- 中文名:莊河皮影戲
- 批准時間:2009年4月26日
- 遺產級別:省級
莊河皮影戲是遼寧省第三批非物質文化遺產,申報地區是莊河市。
莊河皮影戲是遼寧省第三批非物質文化遺產,申報地區是莊河市。基本情況該非物質文化遺產項目類別屬於傳統戲劇,級別是省級。傳承保護2009年4月26日,遼寧省人民政府印發《遼寧省人民政府關於公布第三批省級非物質文化遺產名錄的通...
皮影戲(蓋州皮影戲),遼寧省蓋州市傳統戲劇,國家級非物質文化遺產之一。蓋州皮影戲又稱“遼南皮影戲”,流傳於遼寧省蓋州地區的岫巖、海城、大石橋、瓦房店、莊河等地。蓋州皮影戲的發展大體經過了三個階段:第一階段為明末清初時,唱腔基本是誦經體;第二階段是清朝中期,以聯體曲為主;第三階段是晩凊時期,唱腔...
由此形成以蓋州為中心的新關東影戲——遼南影,並在岫巖、海城、大石橋、瓦房店、莊河等地廣為流傳,到清末民初已趨完美。民國初年,又有蓋州何屯的張洪書首創用梧桐板四胡為影戲伴奏,系國內皮影樂器所獨有。背景簡介 蓋州皮影是中國皮影藝術體系中的主要支脈,長期流傳在遼南地區,所以又稱遼南皮影,並遠播吉林、...
莊河剪紙以中國傳統剪紙形式來塑造角色造型,借鑑了民間剪紙窗花和皮影戲的藝術元素,具有民間美術戲曲特色,吸取了中國民間藝術特有的裝飾性、古樸性、簡括性、蒙征性強等特徵,具有鮮明的民族特色。構圖特點 莊河剪紙作品中,作者對構圖的處理上注重完美,利用有限的紙質材料將圖案置之其內,形成一個相對獨立的完整空間...
成立了《莊河市歇馬杏技術協會》,在協會的指導下,歇馬杏產業已蓬勃發展。這些企業的落戶,拉動了歇馬村的經濟發展。建設了國際標準化籃球場,標準化健身場及兵乓球室,成立了秧歌隊、高蹺隊、滿族風情《皮影戲》團和《太平鼓》舞蹈隊,寓教於樂、強身健體。歇馬村在黨的政策指引下,在上級黨委政府的領導下,積極...
幾十年來,他的足跡遍布瀋陽、大連、莊河等地,花費了大量心血,收集了散落民間的的清代皮影四千餘件,其中三千件是精品。他還撰寫皮影學術論文,發表於《民間文學》、《民眾文化》等國家級權威刊物,將蓋州皮影戲介紹到國內外,使蓋州皮影在全國皮影藝術中占有重要地位。他還擅長四胡等樂器演奏和刻制皮影,成為遼南...
光明社區 光明社區附近有莊河天門山風景區、冰峪溝、銀石灘國家森林公園、莊河海王九島、莊河聖谷美地步雲山漂流、步雲山溫泉生態度假區等旅遊景點,有莊河大骨雞、莊河牡蠣、莊河大米、莊河草莓、莊河雜色蛤、莊河滑子菇等特產,有莊河剪紙、復州雙管樂、復州皮影戲、大連核雕、大連貝雕畫等民俗文化。
歇馬山是大連所轄莊河市太平嶺滿族鄉一座荒山,所謂荒山是指未被開發成旅遊景點而言;正因為未被開發,當地鄉民十分質樸,熱情待客;歇馬山雄偉險峻,特點是石頭、巨大的粗獷荒蠻質樸的石頭非常多。地理環境 歇馬山方圓不過十幾里,主峰海拔700米左右,東坡趨緩,而西坡地勢險要,一夫當關,萬夫莫開,是駐兵的好地方。
太平嶺鄉是莊河大骨雞主要繁育基地,坐落在太平嶺鄉的莊河大骨雞原種場是莊河大骨雞國家級資源保種場。2016年莊河歇馬杏栽培和大骨雞養殖系統入選中國重要農業文化遺產。滿族皮影戲被列入大連市非物質文化遺產名錄。行政沿革 太平嶺滿族鄉為莊河市轄鄉。1958年設太平嶺公社,1983年置鄉,1989年置太平嶺滿族鄉。轄大趙...
走進陝西小屋的人們會立即被眼前的西北風格深深吸引,粗獷豪邁的紅色、黑色和金色將整個小屋布置得既熱烈又充滿帝王氣派,市民可以在這裡全程體驗造紙的過程還能看到獨具特色的皮影戲表演。”在現場記者看到,小屋的一側已經擺滿了造紙的各種用具,奧運會期間來自陝西西安市北張村的造紙師傅將現場演示用樟樹皮造紙的過程,...
27 Ⅳ-3 寬甸八河川皮影戲 丹東市 28 Ⅳ-4 黑山皮影戲 黑山縣 五、曲藝(6項)序號 編 號 項目名稱 申報地區或單位 29 Ⅴ-1 新民二人轉 新民市 30 Ⅴ-2 莊河東北大鼓 莊河市 31 Ⅴ-3 錦州西城派東北大鼓 錦州市 32 Ⅴ-4 營口評書 營口市 33 Ⅴ-5 遼陽二人轉 遼陽市 34 ...
光明社區 光明社區附近有金石灘、大連老虎灘海洋公園、關向應故居(紀念館)、大連龍門旅遊度假區、莊河天門山風景區等旅遊景點,有貝雕工藝品、旅順海帶、得利寺大櫻桃、莊河大骨雞、大連鮑魚等特產,有復州雙管樂、復州皮影戲、大連核雕、大連貝雕畫、莊河剪紙等民俗文化。
黃墩鎮地方特色民間藝術有皮影戲、農民畫等,其中黃墩皮影戲被列入省級非物質文化遺產名錄。2011年末,黃墩鎮有各級社會體育指導員10人,22.2%的村安裝了健身器材,經常參加體育活動的人員占常住人口的0.05%。教育事業 2011年末,黃墩鎮有幼稚園(所)10所,在園幼兒708人,專任教師58人;國小5所,在校生2331人,...
黨總支下設4個黨支部,12個黨小組。吉祥社區附近有金石灘、大連老虎灘海洋公園、關向應故居(紀念館)、大連龍門旅遊度假區、莊河天門山風景區等旅遊景點,有貝雕工藝品、旅順海帶、得利寺大櫻桃、莊河大骨雞、大連鮑魚等特產,有復州雙管樂、復州皮影戲、大連核雕、大連貝雕畫、莊河剪紙等民俗文化。
“北派”皮影除蓋州外,岫巖也比較發達。岫巖地處山區,交通閉塞,文化交流不便,皮影戲成了農村中主要的文化娛樂形式、因而縣內影班密布,藝人眾多,幾乎每個鄉村都有影班活動。“南派”皮影主要分布於遼南南部及東部地區,包括大連市區、金州、普蘭店、莊河、瓦房店一部分和遼東的寬甸、鳳城等地。這一派的音樂唱腔與“...
仙桃市原名沔陽縣,位於江漢平原腹地,古稱水鄉澤國,有五千年的文明史。這裡民風敦厚,物產豐富,不僅以“魚米之鄉”聞名於世,而且民間藝術燦爛奪目。沔陽漁鼓、沔陽花鼓戲、沔陽皮影戲、沔陽民歌和剪紙都很著名,亦稱“歌藝之鄉”。特別是,“沔陽剪紙”在海內外小有名氣,剪紙雕花在這塊土地上不知流傳了多少年代...
侯盤龍村民間藝術,自古至今實屬稀少,但“皮影戲”卻較有名。民間老藝人段倫景,現仍健在。他早年拜師學藝於南京父子廟皮影社,學藝三年,於1950年藝成歸來。在當時村里收音機少有、電視機罕見、電影也極少下鄉的情況下,這位藝人,把他的絕學藝術奉獻給了村里人。為活躍大家的文化生活,定期為人們表演皮影戲。...
浪蹺人”—海城高蹺國家級代表性傳承人邢傳佩 我心歸處,只在影中—復州皮影戲國家級代表性傳承人宋國超 弦外之音道朴情—青海下弦國家級代表性傳承人劉延彪 卷六 心性 訥訥的剪刀,紙上的滿鄉—新賓滿族剪紙國家級代表性傳承人關素鎇 活魚要在水中看,剪山剪水剪吉祥—莊河剪紙國家級代表性傳承人韓月琴 ...
清代中葉,成為東北的“財貨通衢”;是皮影戲、遼南戲和遼南高蹺秧歌的發源地,皮影藝術和蓋州秧歌被確定為國家級非物質文化遺產;是東北地區最近的出海口。中長電氣化鐵路、哈大客運專線、瀋大高速公路、蓋莊高速公路、哈大公路、遼寧省濱海路、莊林路縱貫全境,從蓋州驅車1小時,即可到達大連周水子機場和瀋陽桃仙機場,...
皮影戲(凌源皮影戲),遼寧省凌源市傳統戲劇。凌源皮影戲屬中國北方皮影戲的一個重要支脈,其起源於清代。凌源皮影戲按照影卷所描寫的劇情年代劃分為兩種:描寫歷史題材的傳統影戲(也稱作傳統影),還有宣揚新中國建設、改編了童話及寓言故事題材的現代影戲(也稱作現代影)。2006年5月20日,皮影戲(凌源皮影戲)經...
他將皮影戲、彩繪藝術與剪紙相結合,開創了天津剪紙新的藝術風格,使剪紙由民間手工藝發展為藝術創作。風格 天津剪紙既不同於江南剪紙纖細秀麗的精工刻剪,也有別於北方剪紙的淳樸、豪放、粗獷有力。而是更偏重於寫實,人物比例勻稱,線和面的銜接過渡比較柔和,並借鑑和吸收了年畫、瓷器、木雕等藝術中的圖案設計方法...
皮影戲(復州皮影戲)皮影戲(復州皮影戲),遼寧省瓦房店市傳統戲劇。據史書記載,皮影戲在明朝傳入遼南地區。復州皮影戲的影班多包含六至七位演員,表演時以鑼、鼓、板、鈸等樂器伴奏,其劇目趣味性和娛樂性見長,內容涉及帝王將相、才子佳人、神仙狐鬼等,常演劇目有《康王走國》《綠牡丹》《白蛇傳》《岳飛...
盤城早在3000年前,已有龍燈、秧歌、霸王鞭等為代表的民間燈舞,皮影戲、揚劇、白局等戲曲表現形式在盤城盛及一時。1949年以後,盤城鎮的文化事業進入新的發展時期。1955年,六合電影隊在盤城巡迴放電影。1958年,成立廣播站。1974~1975年,永豐、盤城文化站相繼建成,並組織開展了豐富多彩的文藝活動。1997年,龍王...
不畏艱險、吃苦耐勞、勇於進取的闖關東先民們,不但把中原地區的農、工、商技藝帶入方正縣,也把數千年的漢族多種藝術形式引入到方正縣地域,如:民族樂器、曲藝等,特別是剪紙的姊妹藝術——皮影戲也在方正縣落戶、生根發芽、開花結果。剪紙作為婦女們喜聞樂見的技藝,也在母女、姑嫂、鄰里之中悄然傳承著、發展著...
皮影人物和民間刺繡 皮影人物和民間刺繡也是襄汾剪紙人物的又一源流之一。襄汾是戲劇之鄉,皮影是戲劇的另一種藝術形式,襄汾又是刺繡的勝地。長期以來,皮影戲受到戲劇的影響,成為襄汾人民喜聞樂見的藝術品種,幾乎老幼鹹宜、家喻戶曉,最受民眾喜愛。而刺繡又是襄汾人喜愛、擅長的工藝美術作品。在長期的相互影響、...
河西的剪紙與鑿花,兩者皆兼,先打畫稿,很講究構圖的平衡,受皮影戲影響很大。多人物剪紙,圖案豐滿,對比鮮明,線條流暢,動態感強,富有裝飾圖案美。河東剪紙是不打畫稿,信手剪來,以剪為主,具有簡煉樸實、乾淨灑脫、對稱均勻的特點,大有“出手成章”之功,生動傳神,追求意境。望城剪紙的傳統題材廣泛,多...
吊線動畫剪是一種類似皮影戲道具中影人的剪紙作品,頭、身和四肢單獨剪成,再用線連線在一起,達到一種立體、動感的藝術效果。題材作品 新賓滿族剪紙作品內容取材廣泛,除了滿族傳統的嬤嬤人,花鳥草蟲之外,滿族的宗教信仰、民間傳說,神話故事、鄉風民俗等都是其表現的對象。湖族信奉薩滿教,認為萬物有靈,所以在...