簡介
草鞋,從原始人類到現在一直有人穿著。草鞋的編織材料各種各樣,有
稻草,有
麥秸,玉米秸,東北有烏拉草。鞋有繫繩的,也有拖鞋。草鞋是中國山區居民自古以來的傳統勞動用鞋,穿著普遍,相沿成習。無論男女老幼,凡下地幹活,上山砍柴、伐木、採藥、狩獵等,不分晴雨都穿草鞋。草鞋既利水,又透氣,輕便,柔軟,防滑,而且十分廉價,還有按摩保健作用。特別是夏天走長路,穿上草鞋清爽涼快,軟硬適中,步履敏捷,兩腳生風,給人一種愜意感;雨天穿著它,既透水,又防滑;冬雪天內穿一雙棕
襪子,外套滿耳子草鞋,既保暖,又防滑,如遇冰溜子上路,再套上鐵制的腳碼子,就方保無事。草鞋已成為中國山區人裝束的一個顯著民俗特點。
上個世紀三十年代中期,工農紅軍在陝北建立根據地,開展游擊戰,戰士們穿著草鞋,翻山越嶺,後擴軍北上抗日,“打雙草鞋送給郎,
南征北戰打勝仗”、“腳穿草鞋跟黨走,刀山火海不回頭。”
草鞋在中國起源很早,歷史久遠,可算是中國人的一項重要發明。它最早的名字叫“扉”,相傳為黃帝的臣子不則所創造。由於以草作材料,非常經濟,平民百姓都能自備。漢代稱為“
不借”,據《五總志》一書的解釋是:“不借,草履也,謂其所用,人人均有,不待假借,故名不借。”
古代穿草鞋相當普遍。據史料記載,貴為天子的漢文帝
劉恆也曾“履不藉以視朝”。古代的俠客、隱士似乎以穿草鞋為時髦:“竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑風雨任平生。”電視劇中的大俠也大抵是如此裝束,的確顯得十分飄逸、灑脫、超然。《三國演義》中的劉皇叔就是賣草鞋出身。說明草鞋在古代不僅平民百姓普遍穿用,連皇帝、俠客們也穿草鞋。從文獻和先後出土的西周遺址中的草鞋實物,以及漢墓陶俑腳上著草鞋的畫像證實,可確知早在三千多年前的商周時代就已出現了草鞋。
草鞋在中國社會生活中形成了一種文化,那就是草鞋文化。它體現了勤勞和智慧,表現了勇氣和奮鬥,展示了中華民族一環又一環的團結在一起,堅不可摧;而現在它又寄予了新的文化內涵——環保和資源的再利用。
草鞋文化是中國文化的重要組成部分,不久的將來草鞋將會帶著這種文化綁在你的腳上,讓你享受這中華民族賜予的舒適和健康。
草鞋工藝
中國結草鞋把草編工藝和
中國結工藝巧妙地融為一體。相比而言中國結草鞋還是挺結實的,中國結草鞋的生產流程:先將玉米皮編成辮子,然後用粗尼龍線將辮子縫成
鞋底,再縫上棉繩系的中國結幫面,最後,用棉繩將
草鞋底和泡沫鞋底縫合在一起即成。
中國結草鞋與傳統草鞋區別
傳統草鞋一般是一次成型,作坊式編織。先搓好棕繩或麻繩,編好鞋耳(即短棕繩絞成雙股線),拿一把上好糯穀草,捶柔軟,把板凳放倒轉,四腳朝天,套上草鞋棒,即可坐上去編打草鞋,這種稱之棕耳鞋。講究的人家,不用稻草,用麻來編制,稱之麻耳鞋,這種鞋既輕巧、柔軟,又耐用,穿上不回汗,非常舒適。
中國結草鞋則是多次成型,工廠化生產;傳統草鞋品種單一、形狀古板,中國結草鞋則品種繁多、造型新穎美觀。中國結草鞋把草編工藝和中國結工藝巧妙地融為一體,更重要的是,將傳統意義上的草鞋變成了“街頭漫步,瀟灑一族”的休閒草鞋和時裝草鞋。
注意事項
1.植物纖維的玉米皮比較鬆脆,鞋底與鞋帶的連線處無法適應強力的拉扯,穿著時請不要從事激烈的運動,以免扯裂鞋帶從而影響使用。
2.由於玉米皮透氣、吸水性好,如不慎弄濕,可晾乾後再穿著。如弄髒可用刷子刷或者濕抹布擦拭,在通風處晾乾後再使用,但不要長時間放水裡泡,以免影響鞋的使用壽命。
3.玉米皮不具抗磨性,無法適應室外粗糙的地面摩擦,所以純草草鞋只適應在室內或地板使用。
基本歷史
草鞋在中國起源很早。從文獻和先後出土的
西周遺址中的草鞋實物,以及漢墓
陶俑腳上著草鞋的畫像也證實,可確知早在3000多年前的商周時代就已出現了草鞋。現代
涼鞋的式樣亦是沿襲古代草鞋式樣而來的。草鞋上古時代叫“
扉”,相傳為
黃帝的臣子
不則所創造。
漢代稱為“不借”。《五總志》解釋:“
不借,草履也,謂其所用,人人均有,不待假借,故名不借。”
”古代穿草鞋相當普遍。據史料記載,貴為天子的漢文帝劉恆也曾“履不藉以視朝”。古代的俠客、隱士似乎以穿草鞋為時髦:“竹杖芝鞋輕勝馬,一蓑風雨任平生。”電視劇中的大俠也大抵是如此裝束,的確顯得十分飄逸、灑脫、超然。《三國演義》中的劉皇叔就是賣草鞋出身。說明草鞋在古代不僅平民百姓普遍穿用,連皇帝、俠客們也穿草鞋。從文獻和先後出土的西周遺址中的草鞋實物,以及漢墓陶俑腳上著草鞋的畫像證實,可確知早在三千多年前的商周時代就已出現了草鞋。
草鞋在中國社會生活中形成了一種文化,那就是草鞋文化。它體現了勤勞和智慧,表現了勇氣和奮鬥,展示了中華民族一環又一環的團結在一起,堅不可摧;而現在它又寄予了新的文化內涵——環保和資源的再利用。
草鞋文化是中國文化的重要組成部分,不久的將來草鞋將會帶著這種文化綁在你的腳上,讓你享受這中華民族賜予的舒適和健康。
身份
從古時
老子出函谷關到歷代的征夫戍卒,到樵夫、轎夫和雲遊四海的和尚,都與草鞋相伴。
可見,在古代穿草鞋不分貴賤。不僅平民百姓普遍穿用,連皇帝、俠客們也穿草鞋。
紅軍草鞋
紅軍的草鞋成為艱苦奮鬥的象徵。20世紀30年代中期,中國
工農紅軍在建立革命根據地,開展游擊戰,在兩萬五千里長征途中,紅軍戰士們穿著草鞋,翻山越嶺,後擴軍北上抗日,因此出現了“打雙草鞋送給郎,南征北戰打勝仗”、“腳穿草鞋跟黨走,刀山火海不回頭。”等民歌,妻送郎、父送子參軍,都少不了送一雙家鄉草鞋的情景。
21世紀以來,有的地方還打起“
紅軍草鞋”的招牌,進行商業活動。
工藝品
現代草鞋向工藝品方向發展。草鞋已經脫離了田間地頭,走向藝術的高雅
殿堂。或者以環保的名義,注入時尚新概念,使草鞋成為愛美人士的裝飾。
少數地方還有傳統草鞋加工、出售的,使用對象也是特殊人群,或者特殊用途。比如漁民在穿上穿草鞋防滑,喪事中穿草鞋以配
孝服。
溫州雙嶼鎮仍然有草鞋加工出售
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相關職稱
“草鞋”也是
三合會的一個職稱,簡稱“九底”,主要負責對內外事務之聯繫,通常交遊廣闊。名稱源自明末一百二十八名
僧侶及四名平民合力抵抗西魯族人入侵中原,由於和尚多穿草鞋,因而得名。
此外,“著草”(穿著草鞋)也是香港黑社會的術語,指為逃避追捕而落跑逃亡。