草偃風從，典出《論語·顏淵》。“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”比喻在上者能以德化民，則民之向化，猶風吹草仆，相率從善。
基本介紹
- 中文名：草偃風從
- 拼音：cǎo yǎn fēng cóng
- 出處：《論語·顏淵》
- 釋義：比喻道德文教的感化人
- 又作：風行草偃
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典源
《論語·顏淵》
季康子問政於孔子曰：“如殺無道(1)，以就有道(2)，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，人小之德草，草上之風(3)，必偃(4)。”
注釋
(1)無道：指無道的人。
(2)有道：指有道的人。
(3)草上之風：指風加之於草。
(4)偃：仆，倒。
譯文
季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣？”孔子說：“您治理政事，哪裡用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟著倒。”
釋義
“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”比喻在上者能以德化民，則民之向化，猶風吹草仆，相率從善。
同源典故
偃草 草偃 風向草偃 化若偃草
用典示例
晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“明後御世，風向草偃，道洽化醇。”
唐 白居易 《冊回鶻可汗加號文》：“東漸海夷，西亘山狄，惠寧威制，鱗帖草偃。”
《資治通鑑·魏明帝青龍元年》：“聖化所綏，萬里草偃。”
《晉書·潘尼傳》：“學猶蒔苗，化若偃草。”
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孔子反對殺人，主張“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不會犯上作亂。這裡講的人治，是有仁德者的所為。那些暴虐的統治者濫行無道，必然會引起百姓的反對。
