《茅山志》是一本科幻小說，作者是楚思雨。
基本介紹
- 中文名：茅山志
- 作者：楚思雨
- 小說類型：科幻
- 連載平台：百度小說
茅山志(楚思雨所著小說)
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《大茅山志》是譚斌、張傳富編纂的地方志。內容簡介 本志記述大茅山企業歷經江西省國營大茅山林牧農綜合墾殖場、江西省國營大茅山綜合墾殖場、江西大茅山企業集團、江西大茅山集團有限責任公司等不同階段的自然環境狀況與社會、經濟、政治、文化等各方面的歷史發展軌跡。作品目錄 封面 大茅山志 圖片 江西省大茅山集團有限...
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《酬張伯雨寄茅山志》是元代詩人薩都剌創作的一首七言律詩。作品原文 酬張伯雨寄茅山志 恨餘未識茅君面，喜得茅山道士書。燈外雨聲那厭聽，風前石發豈堪梳。碧牕雲氣寒生楮，清室丹珠夜繞廚。夢到層台夜披巻，桂林風動月疏疏。作者簡介 薩都剌（1308~約1348），亦作薩都拉，字天錫，號直齋。蒙古人，一...
- 茅山派(道教三大符籙派之一)
過去的學者大多將南朝以及唐代的道教主流誤解為上清派(茅山宗)，其最大的原因在於將唐代的李渤“真系”(《雲笈七箋》卷5)所記上清經篆的傳授次序以及元代的劉大彬《茅山志》(HY304)中記載的茅山宗師脈譜，誤解為是講述上清派(茅山宗)的譜系。由於將從東晉的楊羲到唐代的李含光等這些人物的脈譜，誤解成上清派(...
- 茅山志異
《茅山志異》是連載於17k小說網的一部恐怖玄幻類網路小說，作者是濃睡不消殘酒愁。小說講述了一代茅山道長再臨人間，捉惡鬼降殭屍，恐怖離奇，笑料百出，引出連番激鬥的故事。圖書簡介 八九十年代，一代殭屍道長林正英，斬殭屍誅惡鬼，開殭屍喜劇先河，給一代人留下了不可磨滅的記印。一別經年，作者濃睡不消...
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道教古蹟。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山積金峰山。據元劉大彬《茅山志》記載：為南朝梁天監初陶弘景創；唐代貞觀年間(627—649)，王遠知庵居於此；肅宗至德宗間(756—805)，賜名之浣宮，唐末遂廢；北宋景德三年(1006)，張紹英廬居於此；天聖三年(1025)，賜名延真庵，五年(1027)，改賜天聖觀。後漸被毀...
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二茅君名固，字季偉。《茅山志》、《歷世真仙體道通鑑》載其曾官拜執金吾，聽說兄長茅盈學仙得道，遂棄官渡江，從兄入句曲山學道，後得道仙成。人物介紹 《後漢書·郭太守傳》附有《茅季偉傳》，後漢流行《茅山父老歌》，又作《三茅歌謠》，即頌詠三茅事跡。梁陶弘景《真靈位業圖》將茅固列為太清左位，...
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茅山崇壽觀 道教古蹟。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山大茅峰下華陽洞南便門前。據《茅山志》記載：為晉代真人任敦成道之故宅；南朝宋元嘉十一年 (434)，始建壇宇，建元二年(480)，敕立崇元觀；唐貞觀初敕改崇元觀，天寶七年（748），李含光奉敕重修；宋大中祥符七年（1014），敕賜崇壽觀。後漸被毀。...
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《夜沐溪》是一部小說，作者是夜沐溪，連載網站雲中書城。內容簡介 凌辰,一個城市青年,卻是傳說中神秘的茅山道術傳人。 看似繁華平靜的現代世界,背後卻隱藏著許多不為人知的秘密。 茅山道門,以除魔衛道為己任,從而主角凌辰踏上了一條驅邪濟世,累積功德的修行道路。各種妖魔鬼怪,完善的傳統茅山道術、法咒、符篆、法器...
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教古蹟。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山大茅峰下華陽洞南便門西。茅山華陽觀 道據《茅山志》記載：古名鴻禧院，一名福鄉館；原為梁昭明太子故宅；唐代寶曆二年(826)，奉敕改號寶曆崇元聖祖院，時祀老子、孔子、尹真人三像；北宋治平年間(1064—1067)，賜名鴻禧觀；宣化年間(1119—1125)，改賜華陽觀。...
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一些史料的名稱如錢大昕《元史·藝文志》著錄的張天雨的《茅山志》、北宋《崇文總目》著錄的《茅山新小記》、嘉佑（1056—1063年）中陳倩知句容縣曾校修的《句曲山總記》、南宋紹興二十年（1150年）南豐人曾恂和茅山山門都道正、傅霄重修的《茅山記》都可作為唐朝後“茅山”一名盛行的輔證。道教沿革 道教源流...
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〔宋〕宋宗時承議郎知句容縣事。工書，嘉定三年（一二一O）嘗建並書嘉定皇後受籙記。《茅山志》作品原文 嘉定皇后受錄之記 皇帝妙毓至神、鑽承大統，薄海內外，晏然無事。皇后道合坤寧，光齊日耀，彌綸帝德，輔贊化原，而內助餘閒，貴道清靜，宅心虛白。乃嘉定庚午午節，命左街監義臣上官德欽，緘封寶黑...
- 桓法闓
桓法闓，字彥舒，南朝東海丹徒（今江蘇丹徒縣）人，一名桓凱、又作桓闓。據《茅山志》記載，師事陶弘景，為入室弟子。梁南平王蕭偉封為清遠館住持，築玄洲精舍於郁崗山，修道於其中。後人有《桓真人升仙記》詳記其事跡。人物生平 桓法闓，字彥舒，南朝東海丹徒（今江蘇丹徒縣）人，一名桓凱、又作桓闓。據《...
- 茅盈
茅盈 （前 145－？）道教茅山派創始人。西漢鹹陽（今屬陝西）人，字叔申。《茅山志》、《太元真人東嶽上卿司命真君傳》記其少時修道於恆山，有異操，後隱於句曲山（今稱茅山，在江蘇西南部），創立道教茅山派。修煉服氣、辟穀術，並以醫術救治世人。後其弟茅固、茅衷從其修道，時人稱大、中、小茅君。後世稱...
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湯志道（？－1258）宋代道士。字東野，號靈寶先生。鎮江丹陽（今屬江蘇省）人。上清派第三十七代宗師。《茅山志》謂其“讀書負奇氣，髽髻跣足”。苦志修行，鍊氣聚神，居大茅山頂三十年，“誓不出山”，因而頗有功力。宋理宗淳祐三年（1243），其師上清派第三十六代宗師鮑志真傳之以上清印劍，遂為宗師。五年（1245...
- 元陽觀
道教宮觀位於江蘇省茅山風景名勝區茅洞之上。據元劉大彬《茅山志》記載：古觀名見唐顧況詩中；南宋隆興初，吳興道士沈善智穴居於此，自稱洞主。唐代詩人顧況（727—815）曾寓居此觀讀書多年，後作有《題元陽觀舊讀書房贈李范》詩云：“此觀十年游，此房千里宿，還來舊窗下，更取君書讀。”茅山元陽觀 據《茅山志...
- 天聖觀
天聖觀，道教古蹟。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山積金峰山。茅山天聖觀 據元劉大彬《茅山志》記載：為南朝梁天監初陶弘景創；唐代貞觀年間(627—649)，王遠知庵居於此；肅宗至德宗間(756—805)，賜名之浣宮，唐末遂廢；北宋景德三年(1006)，張紹英廬居於此；天聖三年(1025)，賜名延真庵，五年(1027)，...
- 燕洞宮
道教宮觀。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山燕口洞旁。據《茅山志》記載：為南朝梁時女冠錢妙真立祠之處；唐代天寶七年(748)，敕修並賜宮額；北宋元佑年間(1086—1094)，毀於野火；南宋紹興二十年(1150)，又得重建；後漸被廢。茅山燕洞宮 宋代詩人田霖在《燕口洞》一詩中描述道："燕口龍泓氣象清，錢真...
- 下泊宮
下泊宮是茅山景區內的道教古蹟，位於句容市東南20KM，茅山景區西南。茅山志記載，茅盈在漢地節（公元前67年）自鹹陽來句曲，於此處立茅舍以候二弟。陶弘景（南朝梁隱士）說，父老相傳此處即茅盈的故宅。唐貞觀11年（公元637年）重立碑文為下泊宮。元陳輔詩：“鹹陽龍虎此飛升，二弟東山道亦成，不見棠梨司命宅，...
- 道教歷代人物誌
第三、為雜廁于山志、譜錄者：像茅山志於記述地理、碑記之外，其中上清品第六、仙曹署第七、采真游第八即多載茅山道系仙真；又如雲笈七籤乃屬道藏提要之作，其中多徵引道書中人物傳記，足資考證。第四、為修真得道的專傳：像許真君仙傳乃專門敘述許遜得仙的傳說，亦可兼及其同道或門徒等。大抵道教人物記傳，...
- 尤袤
厲鶚《宋詩紀事》又從《三朝北盟會編》、《茅山志》等書輯得遺詩數首。尤袤藏書甚多，編有《遂初堂書目》一卷，分經為九門，史為十八門，子為十二門，集為五門，有時一書兼載數本以資互考，但不作解題，且不載卷數和撰人，與《崇文總目》、《郡齋讀書志》等同為較早的宋人重要目錄書。《梁溪遺搞》...
- 張雨(元代文人)
薦入京師，為翰林學士，書畫、詩詞均知名。晚年居於三茅觀，修玄史，記歷代道家高士。又作“黃篾樓”，儲古籍圖史。又於橋南作“藏書石室”，古書充棟。藏書印有“句曲外史”。惜在元末，藏書毀於戰火。著有《出世集》《碧岩玄會錄》《尋山志》《貞居集》（又名《句曲外史集》）《茅山志》等。
- 潘師正
隱逸傳》、《茅山志》)文獻記載 隋大業（公元605～618）中，道士劉愛道見而器之，謂之曰：“三清之驥，非爾誰乘之？”①時王遠知為煬帝所尊禮，劉愛道勸其師事王遠知，遠知盡以道門隱訣及符籙授之。未幾，隨遠知至茅山。後又與劉愛道遷居於嵩山雙泉頂，最後隱於逍遙谷，潛心修煉，清靜寡慾，邈與世絕...
- 升元觀
升元觀是一處道教宮觀，在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山二茅峰西。茅山升元觀 據元劉大彬《茅山志》記載：舊為白鶴廟，為祀奉司命真君之所。唐天寶年間(742—756)，曾有詔修；北宋政和八年(1118)，賜額升元觀；南宋建炎三年(1129)，焚毀於火；紹興十四年(1144)，道士茅宗白重建於故址之南。後漸被毀。
- 三茅真君
官拜執金吾、武威太守，《茅山志》、《歷世真仙體道通鑑》均有所載，聽說兄長茅盈學仙得道，遂棄官渡江，從兄入句曲山學道，後得道仙成。《後漢書·郭太守傳》附有《茅季偉傳》，後漢流行《茅山父老歌》，又作《三茅歌謠》，即頌詠三茅事跡。梁陶弘景《真靈位業圖》將茅固列為太清左位，名“句曲山真人定...
