《茅君傳》曰：盈字叔申，鹹陽人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少稟奇操，矯俗抗邁不求聞達，不交非類。入恆山讀老易餌術潛影，在山中六年，精思念道誠感密應，夢太玄玉女持玉札而攜之，曰：『西城有王君得真道，可為師。
基本介紹
- 中文名：茅君
- 拼音：máo jūn
- 注音：ㄇㄠˊ ㄐㄩㄣ
- 出處：《太平廣記》
基本信息,典源,示例,
基本信息
詞目：茅君
解釋：指傳說中在句容句曲山修道成仙的茅氏兄弟。
典源
《太平廣記》卷十三〈神仙十三·茅君〉～87～
茅君者，幽州人。學道於齊，二十年道成歸家。父母見之大怒曰：「汝不孝，不親供養，尋求妖妄，流走四方。」欲笞之，茅君長跪謝曰：「某受命上天，當應得道，事不兩遂，違遠供養，雖日多無益，今乃能使家門平安，父母壽考。其道已成，不可鞭辱，恐非小故。」父怒不已，操杖向之。適欲舉杖，杖即摧成數十段，皆飛，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：「向所言正慮如此，邂逅中傷人耳。」父曰：「汝言得道。能起死人否？」茅君曰：「死人罪重惡積，不可得生。橫傷短折，即可起耳。」父使為之有驗，茅君弟在宦至二千石，當之官，鄉里送者數百人，茅君亦在座。乃曰：「余雖不作二千石，亦當有神靈之職，某月某日當之官。」賓客皆曰：「願奉送。」茅君曰：「顧肯送，誠君甚厚意。但當空來，不須有所損費，吾當有以供待之。」至期，賓客並至，大作宴會，皆青縑帳幄，下鋪重白氈，奇饌異果，芬芳羅列，妓女音樂，金石俱奏，聲震天地，聞於數里。隨從千餘人，莫不醉飽。及迎官來，文官則朱衣素帶數百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，結營數里。茅君與父母親族辭別，乃登羽蓋車而去。麾幡蓊鬱，驂虬駕虎，飛禽翔獸，躍覆其上，流雲彩霞，霏霏繞其左右。去家十餘里，忽然不見。遠近為之立廟奉事之。茅君在帳中，與人言語，其出入，或發人馬。或化為白鶴。人有病者，往請福，常煮雞子十枚，以內帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。若其中黃者，病人當愈。若有土者，即不愈。常以此為候。
茅君者，幽州人。學道於齊，二十年道成歸家。父母見之大怒曰：「汝不孝，不親供養，尋求妖妄，流走四方。」欲笞之，茅君長跪謝曰：「某受命上天，當應得道，事不兩遂，違遠供養，雖日多無益，今乃能使家門平安，父母壽考。其道已成，不可鞭辱，恐非小故。」父怒不已，操杖向之。適欲舉杖，杖即摧成數十段，皆飛，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：「向所言正慮如此，邂逅中傷人耳。」父曰：「汝言得道。能起死人否？」茅君曰：「死人罪重惡積，不可得生。橫傷短折，即可起耳。」父使為之有驗，茅君弟在宦至二千石，當之官，鄉里送者數百人，茅君亦在座。乃曰：「余雖不作二千石，亦當有神靈之職，某月某日當之官。」賓客皆曰：「願奉送。」茅君曰：「顧肯送，誠君甚厚意。但當空來，不須有所損費，吾當有以供待之。」至期，賓客並至，大作宴會，皆青縑帳幄，下鋪重白氈，奇饌異果，芬芳羅列，妓女音樂，金石俱奏，聲震天地，聞於數里。隨從千餘人，莫不醉飽。及迎官來，文官則朱衣素帶數百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，結營數里。茅君與父母親族辭別，乃登羽蓋車而去。麾幡蓊鬱，驂虬駕虎，飛禽翔獸，躍覆其上，流雲彩霞，霏霏繞其左右。去家十餘里，忽然不見。遠近為之立廟奉事之。茅君在帳中，與人言語，其出入，或發人馬。或化為白鶴。人有病者，往請福，常煮雞子十枚，以內帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。若其中黃者，病人當愈。若有土者，即不愈。常以此為候。
《太平御覽》卷六百六十一〈道部三·真人下〉～3082～2～
明發乃尋求至西城，齋戒三月，果見王君，盈乃叩頭再拜，勤懇乞長生之術，乃得在西城洞台之中金玉上宮親侍旦夕執巾履之役，積十七年專一不懈，復二年，王君命駕造白玉龜山謁王毋於青琳宮將盈同行，王君見西王母稽首於前，盈乃叩頭再拜，自陳於王母前得治身之要道行其事歸家數十年以，漢元帝時，天官下迎，來渡江東，治句曲山。」
明發乃尋求至西城，齋戒三月，果見王君，盈乃叩頭再拜，勤懇乞長生之術，乃得在西城洞台之中金玉上宮親侍旦夕執巾履之役，積十七年專一不懈，復二年，王君命駕造白玉龜山謁王毋於青琳宮將盈同行，王君見西王母稽首於前，盈乃叩頭再拜，自陳於王母前得治身之要道行其事歸家數十年以，漢元帝時，天官下迎，來渡江東，治句曲山。」
示例
唐 李頎 《題盧道士房》詩：“秋砧響落木，共坐 茅君 家。”
元 宋無 《游三茅華陽諸洞》詩之二：“玉案清香徹夜焚，紫煙成蓋覆 茅君 。”
清 俞樾 《茶香室續鈔·句曲玉印》：“ 經元 素事 茅君 ，每歲必禱 句曲 。”
