花鼓丁香

又名“花鼓丁香”、“花鼓腔”、“打花鼓”、“花鼓秧歌”，是一種走唱形式的民間說唱藝術。早在元明時期，就常被以所謂“淫詞盪調”等罪名而屢遭禁演。然愈禁愈是活躍，並與各流行地區俗曲小詞結合，形成許多地方曲種。

基本介紹

• 中文名：花鼓丁香
• 又名：“花鼓丁香
• 形式：走唱的民間說唱藝術
• 演唱：《安安送米

簡介

清末山東西南部流行一種歌舞並重的民間小戲，演唱《安安送米》、《呂蒙正趕齋》、《張郎休妻》等劇。因張郎之妻名丁香，故《張郎休妻》也叫《休丁香》。當地稱這種民間小戲為“花鼓丁香”。

“花鼓”，早時亦稱“花鼓丁香”或叫“打花鼓”，是“打地攤”演唱藝術形式，少則三五人，多則七八人組成一班，樂隊演員不分，每班有大小鑼各一面，鼓一個，一對手鈸，一個梆子（打鑼兼打梆子）。一人扮演幾個角色，在村鎮、集場、廟會演唱。通常男角穿大衫戴禮帽，扎腰挎鼓；女角著裙，扎繡球，拿彩綢或白手帕，腦後戴假辮子，腳尖縛腳墊子（踩蹺或叫彩鞋），立起足尖跑場。演唱時，扮女角的扶著男角肩膀，一邊打鼓一邊唱，男角叫作“鼓架子”。有時扮小生或掛髯，與旦角對唱、輪唱。早期“花鼓”沒有弦樂伴奏，演出節目多為民間生活故事，表現男女愛情的故事頗多，如《站花牆》、《小借年》、《蜜蜂記》、《觀文》、《呂蒙正趕考》。

歷史沿革

山東花鼓分為南、北、東三路。“南路”即“花鼓丁香”，流行於菏澤、濟寧和泰安西部，影響最大，形成“兩夾弦”、“四平調”兩個劇種。“北路”流行於聊城、德州、惠民等地區，有“聊城花鼓”、“茌平花鼓”和以歌舞為主的“柳林花鼓”，在德州、禹城、臨邑一帶發展成為小戲“一勾勾”。“東路”即鄒縣、滕州、嶧縣(今棗莊市嶧城區)一帶的“鑼鼓沖子”，在當地發展成為“拉魂腔”(即柳琴戲)；向東傳入淄博、濰坊及膠東各地，則稱為“肘鼓子”，發展成為“五音戲”、“柳腔”、“茂腔”等劇種，對東路大鼓音樂的形成也產生過重要影響。

藝術特色

由於其動作性強，唱腔優美，隊伍精幹，便於街頭巷尾、劃地為場，循性說唱，生活氣息濃郁，風趣活潑，載歌載舞，鄉土語言，通俗易懂，為廣大農村人民民眾喜聞樂見。然而在舊社會，它卻被污為“有傷風化”、“淫詞濫調”屢遭禁演，“花鼓”藝人倍受辛苦。

表演形式

花鼓演唱以二人對唱形式最為普遍。男為“鼓架子”，女為“舞樁”，稍加化裝，邊舞邊唱，具有明顯的演唱故事的說書特色。後增加了演出人數，發展為分角化裝演出，並增加大鑼、小鑼、鐃鈸、梆子等打擊樂器，吸收某些戲曲鑼鼓經，演出益加火爆，有些已經逐漸擺脫“打地攤”而向戲曲形式過渡。

戲曲唱腔

花鼓唱腔以七聲音階宮調式為主，主體部分為板式變化體結構。常用板式有平調、寒韻、夸七鑼、過序子、念板、鑼鼓沖、砍牛橛等。另有專段專曲的[貨郎調]、[拐磨子]、[趕腳調]、[娃娃腔]等。打擊樂由開台鑼鼓和唱念鑼鼓兩部分組成。傳統書目十分豐富，有唱段《張郎休妻》、《貨郎段》、《小二姐做夢》等近百個，中長篇書《陳三兩爬堂》、《風箏記》、《金釵記》、《玉杯記》等40餘部。