序幕狩獵初夏。密林。古代藏族某地方國王呷拉旺布率群臣狩獵，妖妃哈江堆姆越君違禮搶先射鹿，而花仙卓瓦桑姆去救護傷鹿，國王為花仙善良所動，心生愛慕。花仙化為蓮花凌空飛去，
基本介紹
- 中文名：卓瓦桑姆
- 外文名：Zhuowa Sangmu
- 神話體系：藏族神話傳說
- 所屬：西藏
- 象徵：愛情神話故事
- 配偶：呷拉旺布
- 子女：拉色傑布
基本信息,演出介紹,評論擷萃,
基本信息
花仙卓瓦桑姆
外文名稱: Zhuowa Sangmu
時間：1984年
類別：民族舞劇 藏族舞劇
第一場：定情月下。湖畔。仙景飄渺。卓瓦桑姆偕眾仙女婆娑起舞。國王隨仙鹿而來，向卓瓦桑姆傾訴衷情，花仙為國王真情所動，願永結同心。仙翁降臨贈劍祝福，二人辭別眾仙。
第二場：誣陷清晨。內宮。卓瓦桑姆已有身孕，臣民祝福，祈望降生王子，使王位後繼有人，國家吉祥安泰。花仙欣喜，將“呷烏”贈於熱巴藝人。妖妃覬覦王位，暗
使妖術，誣仙為鬼。國王真假不辨，錯貶花仙為奴……
第三場：識奸黃昏。偏殿。妖妃自以為陰謀得逞，與眾妖狂歡作樂。熱巴姑娘捧花仙所贈“呷烏”求見國王，引起國王思念花仙之情。妖妃為篡權奪位，酒中投毒謀害國王。老臣龍波知拉真識破妖妃陰謀，奪杯飲酒身亡，國王震怒，妖妃嫁禍妖臣，殺人滅口。
第四場：除妖夏夜。山洞。卓瓦桑姆在苦難中生下王子，妖妃聞訊趕來欲殺王子絕後，卓瓦桑姆捨身救子……國王趕來，揮劍除妖，目睹卓瓦桑姆慘死，悔恨交加，痛不欲生……
尾聲：加冕清晨。廣場。國王為王子加冕。臣民慶賀。熱巴藝人手捧“呷烏”思念善良的花仙，召來卓瓦桑姆的仙體在雲端遙望祝福。堅貞戰勝邪惡，雪山草地歌舞昇平。
演出單位： 成都市歌舞劇團
創作者編劇：《花仙卓瓦桑姆》劇組，重華執筆。編導：重華、吳顯
德、楊家政、劉世英、吳燕、范崢妮。作曲：蘭升爾。舞美設計：陳正海、常權華（景），趙志珍（服裝），黃宗珍、王世槐（燈光），方麗君（化妝），賴天成（道具）。舞劇顧問：扎西澤仁。
演出者主要演員：張平（飾花仙卓瓦桑姆），索郎斯丹增（藏族，飾國王呷拉旺布），張璉（飾妖妃哈江堆姆），楊家政（飾老臣龍波知拉真），鄧家芄（飾女妖臣色瑪然各），梁梅（飾哀多列巴王子），劉沁（飾哀多拉姆公主），格桑曲培（藏族，飾仙翁）。樂隊：成都市歌舞劇團管弦樂隊。指揮：楊可三。
演出介紹
演出大事記本劇根據同名藏戲改編，1981年獲成都市首屆優秀作品獎和四川省優秀文藝作品一等獎。繼而應國家民委、文化部、中國舞協邀請進京演出。對外友協和文化部以本劇招待各國駐華使節。爾後到廣州、上海、南京、西安等十餘個城市演出三百餘場。1983年由文化部派遣參加第十一屆香港藝術節、第五屆荃灣藝術節，十場爆滿。1984年由峨嵋電影製片廠拍攝成彩色寬銀幕藝術片，被評為建國三十五周年優秀獻禮影片。
評論擷萃
評論擷萃祝賀《花仙卓瓦桑姆》演出成功國家民委副主任楊東生
舞劇《花仙卓瓦桑姆》是根據同名藏戲改編的。藏戲是一個歷史悠久的古老劇種。《卓瓦桑姆》就是歷史上廣為流傳的八大藏戲之一。
成都市歌舞劇團為了編好演好這個舞劇，深入到藏族地區體驗生活，學習藏族的文化藝術遺產，並在這個基礎上推陳出新，成功地用舞劇這一藝術形式將《花仙卓瓦桑姆》搬上了舞台。毫無疑問，這對於發展少數民族戲劇藝術、促進民族之間的文化交流、增進民族團結是十分有益的。
《花仙卓瓦桑姆》的劇情生動優美，主題鮮明，富有民族特色，揭示了善與惡的鬥爭，最後正義戰勝了邪惡，表達了人們追求美好幸福生活的強烈願望。劇作者和演員同志們在調動藝術手段塑造劇中主人公的藝術形象和表現民族風格方面都作了新的嘗試。功夫不負有心人，《花仙卓瓦桑姆》不愧為一株引人注目的民族藝術之花。
社會主義建設新時期也是民族文化發展繁榮的時期。要實現民族文化發展繁榮這一目標，首先要依靠各少數民族自己奮發有為，同時也需要漢族的支持和幫助，使祖國文苑百花盛開，萬紫千紅。（摘自《花仙卓瓦桑姆》演出專刊）
