宣威城的東方，有個芙蓉寨，位於榕峰背後的群山之中。芙蓉寨是一個彝族村寨，四面山環如障，竹木蒼翠，靜雅宜人。寨子裡有一株樹齡已逾千年的滇藏木蘭。世間的滇藏木蘭都開白花，而芙蓉寨的這株古蘭，卻開得一樹絢爛的紫紅色。村民們親切地稱它為“芙蓉樹”。每年二三月間，它都開滿了花。當左邊的花開得旺盛的時候，預示著左邊的莊稼收成好，右邊的花開得旺盛的時候，預示著右邊的莊稼收成好。芙蓉樹因此被彝家奉為神樹，芙蓉寨也因此而得名。
基本介紹
- 中文名：芙蓉寨
- 地理位置：宣威城的東方
宣威城的東方，有個芙蓉寨，位於榕峰背後的群山之中。芙蓉寨是一個彝族村寨，四面山環如障，竹木蒼翠，靜雅宜人。寨子裡有一株樹齡已逾千年的滇藏木蘭。世間的滇藏木蘭都開白花，而芙蓉寨的這株古蘭，卻開得一樹絢爛的紫紅色。村民們親切地稱它為“芙蓉樹”。每年二三月間，它都開滿了花。當左邊的花開得旺盛的時候，預示著左邊的莊稼收成好，右邊的花開得旺盛的時候，預示著右邊的莊稼收成好。芙蓉樹因此被彝家奉為神樹，芙蓉寨也因此而得名。 千年滇藏木蘭 芙蓉寨的陽光很好，天很藍，大朵大朵的雲觸手可及。繁花的幽香撲鼻而來，幾隻小鳥在樹枝上喳喳叫著，不時從一枝跳到另外一枝。寨門上神聖的牛頭骨，山腰東面的巨石上“芙蓉寨”三個彝漢文字，廣場上圖騰柱上騰雲上升的龍頭、頂端展翅欲飛的雄鷹如同邈遠的神話呈現在眼前。一抬眼就能看到美輪美奐的石林，如獅似猴，或臥或立，聳峙於峰巔之上，林蔭之中，若隱若現，與整個環境相映成趣。正目不暇接之際，彝家的酒歌聲響徹四方，情緒也被“管你喜歡不喜歡都要喝”的熱情點燃。大碗喝酒，大塊吃肉，在微醺中情不自禁地 “混入”了舞動的人群，跟著旋轉，跟著歡樂，跟著熱血沸騰的左腳舞……每年火把節，彝家兒女殺豬宰羊，身著節日盛裝，點燃火把巡繞山寨田間，之後，聚集在廣場上，圍著篝火載歌載舞，觀看鬥牛，上了年紀的人則蹲在芙蓉樹下，吸著煙，喝著酒，吃著鮮美的羊肉，暢談古今，表達他們節日的喜悅之情。悠悠民歌聲，翩翩民族舞，數里外都能感受到山鳴谷應，原生態的自然風光和古老純樸的彝族風情散發著原始神秘的色彩。 芙蓉樹長在一簇青石筍群中，樹冠約有半畝。巨大的樹根在巨石間穿行數十米，龍乾虬枝，蓊蓊鬱郁。讓人一下子想起《宣威州志》描述芙蓉樹的詩句：“雙龍夭矯駕長虹，石筍中涵寶氣融。鎮日濤聲奔驟馬，遏雲鐘韻駭飛鴻。”張紹波在《雲南古玉蘭》一文中說：東山古玉蘭生長於北宋時期，樹齡已逾千年。清雍正年間因受火災而倒，現存樹體為倒後萌生。嚮導說這棵樹的皮可以治病，無論小兒夜哭，夫妻不睦，還是頭痛腦熱……數百年來不知有多少人在這棵樹上取皮入藥。 離奇傳說 據說安於蕃在世時，從四川請了一個陰陽（風水）先生，為他攆一關百年之後的安息之地。陰陽先生在整個烏蒙山區攆了幾年，最後龍脈就落在東山芙蓉寨這個地方，叫十八玉女捧金盆。陰陽先生因為攆了真地，泄露天機遭到了天譴，瞎了雙眼。不僅沒有得到原來承諾的優厚報酬，反被土司後人當作奴隸使用，整天砍柴，推磨，倍受折磨。他的徒弟得到訊息後，決心報復安氏家族，於是喬裝改扮來到當地，四處散布謠言說芙蓉非但不是龍脈所在，相反是塊絕地。陰陽先生瞎了雙眼就是明證。安氏族人聽到後，就找小陰陽尋求破解的辦法，小陰陽故弄玄虛，說除了另擇墳地安葬，別無他法。安氏族人聽信了小陰陽的話，決定把安於蕃的墳墓遷到東山之下的河東營去。 遷墳這天，當眾人挖開墓土時，但見瑞氣升騰，棺木上的油漆彩繪如新，兩根粗大的血藤將棺木纏繞離地高高托起，只有砍斷血藤，才能把棺材抬出。更為神奇的是，此時一對白鶴從墓穴中飛出，小陰陽揚手拋出飛鏢，可惜手慢了一點，只打死一隻，另一隻卻飛走了，師傅的眼睛就只復明了一隻。眾人大駭，奮力砍斷血藤，頓時血流成河，血液順著山坡一直往下淌。小陰陽念念有詞，用一支艾蒿止住了血流。從此血流保持著流淌的姿勢，凝固成了石頭，艾蒿則長成了今天的芙蓉樹。安氏遷墳後，把莊園也搬到了河東營，從芙蓉到河東營有二十多里，土司動用了數千人，採用人傳人的方法，上邊拆下邊蓋，一天一夜就搬遷完畢，可見當年權勢之盛。遷墳後，安氏後人再沒能像自己的祖先一樣，擁有統馭部族的強大力量，這支古老的血脈再也沒能延續榮光，逐漸被歷史的浪潮所湮沒。 這個離奇的傳說，把安土司的消亡歸結到安氏祖墳龍脈遭受了破壞，才導致了這個顯赫家族的衰落。據《宣威州志》載，安於蕃於康熙四十三年承襲土司，居於東山之下，頗好學能詩，“敦詩說禮，師人師經”，屬土司中之能者。雍正四年，被雲南總督鄂爾泰計擒；五年七月，改土歸流；七年十二月，詔發江南江寧府安置；於乾隆年間死而歸葬宣威。安於蕃之被革，貌似其罪，實為歷史潮流使然。 元初，統治者為有效治理邊疆民族地區，在部分少數民族地區推行“土流合治”的政策，設定留官結合當地土司來進行管理，明朝發展到了鼎盛。到了清朝，清政府推行“改土歸流”，土司制度逐漸消亡。安氏土司統治宣威及周邊地區473年，歷22代而亡。如今，安於蕃的墳墓（一說是衣冠冢）在河東營半山腰的荒草中蕭瑟而立，只有在土司家廟二樓懸掛的畫像里，他的容顏才依稀可辨。 榕城起源之說 順著山路，穿越過長滿莊稼的土地，尋訪土司墓舊址。一路上都有低矮的石峰，如同凝固的水滴，它們浩浩蕩蕩，綿延數百米，待反應過來這些石頭就是那些凝固的血液時，我的心中充滿了駭異。嚮導在一塊不足十平米的草坪上站定，說這裡就是曾經顯赫一時的安土司的安息之地。令人稱奇的是，從地面生長起來的石樁中間，恰恰留出了幾平米的位置，這個位置不多不少，僅僅一個棺槨的位置。近年來，周圍的土地上已經豎滿了林立的墓碑，只有這塊地空著，傳說中這塊龍脈最大的地，普通人是不敢葬的。放眼看去，但見山後龍脈從東山主峰（榕峰）徐徐而來，在此落定；左面群山列隊，似群龍入海；右面眾山如猛虎下山；面前的芙蓉盆地猶如一個充盈萬物的海洋，向兩邊緩緩展開；極目遠眺，峰隱巒現；聚焦眼前，風聲鶴鳴。站在這裡，恍如步入了時空隧道，一種萬峰拱手,眾山來朝的感受湧上心頭，世界沉落於蒼暮之間，誦經聲迴蕩不絕，一些花已死去，一些草已乾枯，一種天道在握，旋轉乾坤的感覺強烈撞擊著我…… 天地如初，歲月如初。雨走風行，花開花落。千古的事物留在身後，微涼的風躲著太陽爬過藤蔓，越過古老的芙蓉樹，芙蓉寨已被這樣的清風撫慰了幾百年，它的潔淨和光亮，還蟄伏在群山之中，沒有被打撈。 《宣威縣誌稿》有兩處寫及榕字的來歷，卷三的植物條下的花屬木開頭記載：“木本有榕”，為縣屬特產，縣治別名榕城，蓋由此也。”卷七的農業條，農產目下花卉項記載：“有木榕一種，為宣特產，其樹在東山之倮果（倮果村即是今天的芙蓉寨），大五十圍，花形略同木筆，復瓣重蕊，大而且多，開於二，三月間，姣若飛練。故宣人號東山為榕山，宣威為榕城雲。” 如果不了解歷史，我們很難想像，也很難相信一座城市因一棵樹而得名。那么，從古代流淌下來的傳說，怎么就成了整個榕城的起源。 |
