《良好的政治秩序》是2016年3月華東師範大學出版社出版的圖書,作者是吳彥、黃濤。
基本介紹
- 書名:良好的政治秩序
- 作者:吳彥、黃濤
- ISBN:9787567540453
- 頁數:280頁
- 定價:45元
- 出版社:華東師範大學出版社
- 出版時間:2016年3月
- 裝幀:平裝
- 開本:32開
《良好的政治秩序》是2016年3月華東師範大學出版社出版的圖書,作者是吳彥、黃濤。
《良好的政治秩序》是2016年3月華東師範大學出版社出版的圖書,作者是吳彥、黃濤。內容簡介對於良好政治秩序的追求一直是人類社會核心的訴求。本輯所論之主題即“良好的政治秩序”。就該主題的整體框架而言,本書可以在如下三個層面...
一個良好的政治秩序有3個主要特點和表現:①個人利益和公共利益的協調與和諧統一。這是主要的特點和核心內容。政治秩序建設所面臨的一個關鍵問題,就是根據一定的政治理念,去處理個體利益、群體利益與社會的公共利益之間的關係,使之達到某種協調、和諧統一的狀態。②政治的穩定與安全。構建良好政治秩序的最低目標就是...
政治穩定是指一定社會的政治系統保持動態的有序性和連續性。具體說來,它是指沒有全局性的政治動盪和社會騷亂,政權不發生突發性質變,公民不是用非法手段來參與政治或奪取權力,政府也不採用暴力或強制手段壓制公民政治行為,以此維護社會秩序。簡言之,政治穩定是把社會衝突控制在一定的秩序之內。政治穩定介紹 政治...
《心智與政治秩序》是一本2023年商務印書館出版的圖書,作者是吳彥。內容簡介 本書的思考和構思內生於“什麼是良好的政治秩序”這一問題的困擾。在第一章,作者以霍布斯為考察核心,論述了現代政治秩序的性質和特徵。第二章則論述公共領域(國家)和私人領域(個人)之區分,以及由此而導致的對心智、德性這樣一些...
《當代中國的社會治理與政治秩序》是2013年5月由中國人民大學出版社出版的一本圖書,作者是馮仕政。本書主要講述了保持當代中國的社會治理與政治秩序的平衡、良性互動的困難、這一現象形成的原因、過程以及對一現象作出的分析、反思與方法。內容簡介 《當代中國的社會治理與政治秩序》對當代中國的社會治理來說,如何在...
國際新秩序是指在一定世界格局基礎上形成的國際行為規則和相應的保障機制,通常包括國際規則、國際協定、國際慣例和國家組織等。秩序介紹 國際舊秩序是在廣大開發中國家處於無權地位的情況下,由少數大國按照已開發國家的意願和利益建立起來的。戰後一直延續到現在還沒有根本改變。國際舊秩序以霸權主義、強權政治和剝削掠奪...
公序良俗,即公共秩序與善良風俗的簡稱。所謂公序,即社會一般利益,包括國家利益、社會經濟秩序和社會公共利益。所謂良俗,即一般道德觀念或良好道德風尚,包括社會公德、商業道德和社會良好風尚。公序良俗是法國、日本、義大利等大陸法系國家以及中國澳門和中國台灣地區民法典中使用的概念。公序良俗原則在司法實踐中...
關於做師以教化人民,是指推行父慈、子孝、兄友、弟恭的道德規範,使之成為“民彝”(民眾的法則),引導人民向善,來創造一種良好的政治秩序。為了推行教化,君主本人必須節制自己的性情,帶頭遵守,做出表率。《尚書·召誥》說:“節性,惟日其邁。王敬作所,不可不敬德。”周人的這種政治思想也叫做“敬德保民”...
公民有序政治參與是指公民在認同現有制度的前提下,為促進國家與社會的發展,提高政府管理公共事務的能力和績效,維護公民的合法權益等而進行的各種有序的政治活動,它包括各種利益表達、利益維護的方式,是有領導、有組織、有秩序、自主、理性和適度的政治參與行為,有序也包括制度化、規範化、法規化。價值取向 (一...
政治,就是藉助公共權力使解決分歧和衝突秩序化,其核心是支配和服從支配。人類管理衝突並建立和維持政治秩序的方式多種多樣,並且隨著生產方式的發展而發展。縱觀人類政治史,人類的政治生活方式經歷了神權政治、王權專制政治、權威政治和民主政治等。中國政治理念 胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出,發展社會主義民主政治是...
《西方政治思維中的政治秩序觀探究》是2020年上海三聯書店出版的圖書。內容簡介 本書主要圍繞現當代以來西方政治思想者形成的政治秩序觀念展開研究。霍布斯作為關注國家秩序問題的重要代表,形成了權力秩序觀;盧梭彌補了霍布斯的不足,形成了道德情感的政治秩序觀念。林肯政治思想和實踐的核心不僅是解放南方黑人奴隸,其首要...
第六章結合案例,分析了消除衝突、建立秩序的若干嘗試。第七章展示了鄉鎮治理中存在“國家授權悖論”的現象,並提出可以從建立公民授權體系、社會授權體系入手,塑造新型的鄉村政治秩序。作品目錄 創作背景 在中國,鄉鎮屬於農村基層的政府單位,它是國家在鄉村的政治權力末梢,承載著國家的各項職能,同時,也是國家與鄉村...
《覃於風教:唐王朝的政治秩序》是2020年6月社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是王義康。內容簡介 本書所講的華夷關係是指以中國、華夏正統自居的唐王朝與四夷的關係,討論的華夷政治關係,也就是以唐王朝為中心,唐王朝與四夷之間建立的政治關係,屬於華夷秩序的範疇。以往關於唐代華夷關係的研究,中國學者多是...
儒家政教一體化的運思方式,與這一秩序模式到底是怎樣的關係,儒學的意識形態化對這一秩序模式的維持和功能實現有著怎樣的意義。為什麼在前現代時期中國就出現了有明顯極權主義性格的國家權力?儒家和法家是如何相反相成地型塑中國傳統文明模式的。政治秩序與文化秩序的體同構,是如何將以王權為象徵的政治秩序位移為信仰...
二、良好社會的標誌與條件 第二節 政治合法性:良好政治秩序的基礎 一、政治合法性的含義 二、政治合法性的基礎 三、政治合法性危機與政治革命 四、實現政治合法性的途徑 第三節 治理與“善治 一、“治理”的含義 二、“善治”的精神 三、治理模式的變化:從統治模式向善治模式的轉變 第七章 政治參與與監督 ...
""要把依法治國同以德治國結合起來,為社會保持良好的秩序和風尚營造高尚的思想道德基礎。""依法治國"與"以德治國"是社會進步、社會文明的一個重要標誌,是建設社會主義現代化國家的必然要求。這兩個理念的提出以及對兩者互相關係的闡述,是中國共產黨人國家管理理論上的一個重大創舉,是對人類政治文明成果的吸收和...
公民應當維護法律確定的最基本的政治秩序和社會秩序,盡法律所規定的一個公民應盡的義務。同時,“愛國主義”體現了社會主義團隊精神原則,公民通過愛國守法去實踐團隊精神的道德要求。“明禮誠信”是公民如何待人的道德規範。在我國,無論在何種場合,無論從事什麼樣的活動,公民彼此都應該講文明、講禮貌、講誠實、講...
14世紀的歐洲,在德國、法國等國際,“警察”一詞的含義指良好秩序,用以泛指國家的整個政策,將警察作為國家政務活動的總稱。包括政治、軍事、司法和宗教等方方面面。17世紀以後,警察一詞逐漸變窄,警察與軍事和司法逐漸分離,警察專指國家“內務行政”。現代意義的警察的確立最早始於英國。無論是西方國家,還是東方...