般若波羅密多心經密義解釋

著作簡介：

生根活佛著作《般若波羅密多心經密義解釋》已由中國世界語出版社正式出版。

【心】這個字不是印度文，而是中文，自古以來解釋心字之文甚多。那么，心是什麼呢？很多人認為心是影子，心是光明，心是能力、心是力量、心是意識、心是心臟、心是大腦的功能等等，有不同的看法。真正的心是無形無相，不能說有，誰也沒有見過，誰也無法解釋，誰也說不出來它是什麼樣子，無法描寫，不可言喻，不可思議；也不能說沒有，因為心是存在的，它的力量誰也比不上，速度比什麼都快，簡單來說它能控制我們的一切。心是沒有形象，也沒有顏色的，因為它不是物質的東西，所以誰也找不到它的來源、住處和未來的去向，它不是有相的，而是無形無相的。

幸饒佛陀曾經說過：“一切法是心中產生的”，所以心覺悟就是佛，心迷惑就是眾生，有佛經云：“心即是佛，佛即是心，明心見性，立即成佛”

在佛經中可以看出，諸佛宣揚這個法門的對象是達到菩薩境界的弟子與眾生。如果沒有大智慧的話，很難接受這個法門。因此真有智慧的人才能講般若，對於我來說，般若經非常重要，是我自己經常修煉的法門之一，所以今天我將自己修行的經驗談談。我在藏地講般若時，以雍仲本教的般若為主，在漢地講般若時，以漢傳佛教的般若為主，今天我依漢傳佛教的心經，附帶宣講雍仲本教的般若，我希望大家多了解雍仲本教的教理。

講經有三種：字面解釋、心意解釋、要義解釋。字面解釋指的是，對本文逐字逐句進行解釋的著作書，被稱為釋文；心意解釋指的是對原作者用意所加解釋，被稱為疏意；要義解釋指的是，不解釋字詞含義，只闡述原著內容的書，被稱為疏證。另外，講經還可分學術界的講經和修心界的講經兩種。學術界的講經只通過字詞解釋，詞義庫藏，好聽好看，動聽悅目，但很難說出來經的精華；修心界的講經只通過經的要義，坦率直言，百言一旨，歸根結底，除修心方法以外，別無他法。今天我用三種講經方法來解釋《心經》，同時講一點修心方法。希望對眾生有幫助

作者簡介：

《般若波羅密多心經密義解釋》作者生根活佛--仁孜尼馬仁波切1967年12月3日降生於世界屋脊的雪域高原。生根活佛是當代最具影響力的伏藏法王與高僧大德，大圓滿的傳承導師。生根活佛既是“寧瑪巴教”的活佛，也是“雍仲本教”的活佛。生根活佛從十五歲至四十歲之間，曾得到了很多法門的經教傳承。在西藏，除了生根活佛以外，根本再沒有第二個人同時得到過印度佛教的“甘珠爾”和雍仲本教的“甘珠爾”兩種法脈的經教傳承。

著有《喜馬拉雅的智慧》系列叢書，《皈依》，《幸福在何處》，《大圓滿禪修》，《藏傳雍仲佛教的愛心》，《快樂的密碼》，《消業懺悔的奧妙法門》，《雪域佛教》，《虹光的前行》，《象雄雍仲本教的概論》,《詮釋與結構》，《般若波羅密多心經密義解釋》，《大圓滿前行九加行》，《明心見性》，《大圓滿正行》，《本教九乘道次第》，《本教佛菩薩神眾介紹》等著作。

般若波羅密多心經密義解釋

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