基本介紹
作品原文,注釋,白話譯文,作品賞析,作者簡介,
作品原文
公莫舞歌⑴（並序）
公莫舞歌者，詠項伯翼蔽劉沛公也。會中壯士，灼灼於人，故無復書；且南北樂府率有歌引。賀陋諸家⑵，今重作公莫舞歌雲。
方花古礎排九楹⑶，刺豹淋血盛銀罌⑷。
華筵鼓吹無桐竹⑸，長刀直立割鳴箏。
橫楣粗錦生紅緯⑹，日炙錦嫣王未醉⑺。
腰下三看寶玦光⑻，項莊掉鞘欄前起⑼。
材官小塵公莫舞⑽，座上真人赤龍子⑾。
芒碭雲端抱天回⑿，鹹陽王氣清如水⒀。
鐵樞鐵楗重束關⒁，大旗五丈撞雙環⒂。
漢王今日須秦印，絕臏刳腸臣不論⒃。[1]
注釋
⑴公莫舞，古舞名。即後世之巾舞。
⑵陋，認為簡陋。
⑶方花石礎，刻花的方石礎。礎，柱腳石。古有“月暈而風，礎潤而雨”之語。楹，堂屋前部的柱子。
⑸華筵，豐盛的筵席。唐杜甫《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“能吏逢聯璧，華筵直一金。”《敦煌曲子詞·浣溪沙》：“喜覩（睹）華筵獻大賢，謌（歌）歡共過百千年。”鼓吹，演奏樂曲。《東觀漢記·段熲傳》：“熲乘輕車，介士鼓吹。”唐沈亞之《湘中怨解》：“有彈弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”桐竹，泛指管弦樂器。桐指琴瑟之類，竹指簫笛之屬。
⑹橫楣，門窗上方的橫框。粗錦，粗絲織成的錦。生，露出。 緯，織布時用梭穿織的橫紗，編織物的橫線。
⑺炙，烤，此指曬。嫣（niān），通蔫，植物失去水分而萎縮，此指顏色不鮮艷。
⑻寶玦（jué），珍貴的佩玉。《史記·鴻門宴》：“項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。”三國魏曹丕《又與锺繇書》：“鄴騎既到，寶玦初至。”南朝梁簡文帝《金錞賦》：“豈寶玦之為貴，非瑚璉之可欽。”唐杜甫《哀王孫》詩：“腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。”
⑼掉鞘，撥劍出鞘。欄，泛指遮攔的東西。
⑿芒碭（dàng）雲瑞，芒碭，即芒碭山，在今河南省永城市芒山鎮。《史記·高祖本紀》：“秦始皇常曰‘東南有天子氣’，於是因東遊以厭（壓）之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤岩石之間。呂后與人俱求，常得之，高祖怪問之。呂后曰：‘季所居上常有雲氣，故從往常得季。’高祖心喜。”抱天回，瀰漫天空迴旋。
⒀鹹陽，指高祖先項籍入鹹陽事。清，清晰，明顯。
⒁楗（jiàn），門上關插的木條，橫的叫“關”，豎的叫“楗”。重束，雙重控制。
⒂大旗五丈，指劉邦的軍隊。撞雙環，代指攻破關隘。
⒃絕臏，折斷臏骨。《史記·秦本紀》：“武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與孟說舉鼎，絕臏。”張守節正義：“絕，斷也。臏，脛骨也。”宋梅堯臣《古柳》詩：“臥榦越大鼎，絕臏不可扛。”清袁枚《隨園詩話》卷十四：“余常勸作詩者，莫輕作七古，何也？恐力小而任重，如秦武王舉鼎，有絕臏之患故也。”刳（kū）腸，剖腹摘腸。《莊子·外物》：“仲尼曰：‘神龜能見夢於元君，而不能避余且之網，知能七十二鑽而無遺筴（通策），不能避刳腸之患。’”臣，指樊噲。最後兩句以樊噲的語氣出之。不論，不在乎。
白話譯文
方形刻花的古老石墩，矗立著大柱九根，刺殺斑豹流鮮血，注入銀瓶痛飲。
宴席上沒有管弦樂聲，只有軍樂陣陣，直立的長刀，像要割斷箏弦般寒光森森。
門額上的橫幅粗錦煥發出鮮紅的色彩，烈日烤得粗錦褪了色，項羽仍然沒有醉。
范增把腰間的玉玦瞟看了三次，項莊拔劍出鞘，上前起舞。
你這徒有勇力的小臣別妄動，座上的漢王是赤帝之子寞看輕。
當年芒碭山上祥雲瑞霧曾在天空縈迴，鹹陽王氣盛，預兆已像清水一樣分明。
鐵樞鐵鍵重重緊鎖的雄關，漢軍的五丈大旗已一舉撞破門環。
漢王今天掌秦印理所當然，為保護他，我斷膝挖腸也心甘。
作品賞析
這是一首通過描寫鴻門宴，歌頌劉邦的詩歌。公莫舞，即後世之巾舞。《宋書·樂志一》：“又雲晉初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《樂府詩集·舞曲歌辭三·巾舞歌》：“《唐書·樂志》曰：‘《公莫舞》，晉、宋謂之《巾舞》。其說云：漢高祖與項籍會鴻門 ，項莊舞劍，將殺高祖，項伯亦舞，以袖隔之，且語莊云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害漢王也。漢人德之，故舞用巾以像項伯衣袖之遺式。’” 此舞蹈表演鴻門宴項伯保護劉邦的故事。
如詩序所言，《公莫舞歌》原為歌頌項伯保護劉邦在鴻門宴上。詩人意在翻新，將一舊題改為讚頌劉邦的新內容。
此詩起筆不凡，一連六句鋪排鴻門宴殺機四伏的緊張氣氛，隨後，以范增示玦，項莊舞劍繼續渲染劉邦所處的困境。最後八句不正面描寫劉邦言行舉動，而是模擬樊噲口吻追述劉邦事跡，理直氣壯地提出“漢王今日須秦印”的主張，其語氣之雄健、氣勢之雄壯都映襯著劉邦的英雄偉業。
《公莫舞歌》以《史記·項羽本紀》所描寫的“鴻門宴”為題材，詩人充分發揮詩的想像並進行了獨具匠心的藝術再創造。詩中著力刻畫樊噲“排闥闖宴”、怒斥項羽、掩護劉邦脫險的英勇無畏行為，成功地塑造了這一赤膽忠心、生氣虎虎的英雄形象。前半篇描繪宴會廳的高大寬敞，宴飲的豪華粗獷，項羽的威武和優柔寡斷，范增三次舉玦的焦急神態，可謂有聲有色，人物傳神，情景逼真，場面壯麗，氣氛緊張。筆觸有厚度有力度，酷似以詩筆繪出的巨幅油畫。
作者簡介
李賀（790—816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科考試。早歲即工詩，見知於韓愈、皇甫湜，並和沈亞之友善，死時僅二十七歲。其詩長於樂府，多表現政治上不得意的悲憤。善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰鬱低沉，語言過於雕琢。他被後人稱為“詩鬼”。其詩被稱為“鬼仙之詞”或“李長吉體“。有《昌谷集》。
