興慈

興慈

興慈(1881~1950年) 俗姓,法名悟雲,字興慈,別號觀月、瞻風子,俗姓陳,新昌縣桂溪鄉(今屬鏡嶺鎮西坑村人。其家世業儒奉佛,全家八人,計三個叔父、祖父、母親、姐姐、父親和興慈法師先後在不同寺廟剃度出家,在中國佛教史上也屬罕見。興慈幼年隨父住下方廣寺,14歲以父為師剃度出家,長大後,依國清寺從鏡和尚受具足戒,繼承法脈。先後在中方廣寺、太平庵、蘇州隆慶寺等處聽《楞嚴經》、《法華經》、《彌陀疏鈔》經等,立志研究經教,無間寒暑,晝繼以夜,研讀經典,27歲起登座講經,先後在高明寺、藥師庵及蘇州等地開講《金剛經》、《地藏經》、《法華經》等,廣受歡迎。

基本介紹

  • 中文名興慈
  • 國籍:中國
  • 民族:漢
  • 出生地新昌縣西坑村
  • 出生日期:1881年
  • 逝世日期:1950年
  • 職業和尚
  • 信仰佛教
  • 代表作品:《二課合解》、《金剛經易知疏》、《開示錄》、《蒙山施食儀規》等
  • 性別
人物簡介,人物經歷,佛學思想,

人物簡介

從釋同環學《楞嚴經》。27歲,於天台山高旻寺開講《金剛經》,震驚四座。之後說佛講經遍於東南。民國7年(1918年),於滬愛儷園講《天台四教儀集注》。後住閘北超塵精舍,主持青年僧伽教育。民國13年,興建法藏講寺(今吉安路271號)。經多年努力,建成滬地淨土宗名剎。民國18年,設瞻風學社,後改名法藏學院,教演天台,行傳淨土,以弘揚淨土為職志。民國20年,接任天台山華頂寺住持,並於江浙各名剎、蓮社講經。民國29年春,發起成立上海佛教同仁會,為會長。聯合各慈善團體救濟和急賑難民貧民,廣設施粥處,五年中受惠千餘萬人次。民國35年,設慈光補習學校施行免費教育,次年,又創興慈中學。民國38年,辦慈光施診所,聘中西醫師4人常駐寺內,為貧民施診給藥。1950年6月2日圓寂。著有《二課合解》、《金剛經易知疏》、《開示錄》、《蒙山施食儀規》等。
興慈

人物經歷

民國四年
天台山中方廣寺因火災
寺院殿宇被付之一炬。他回到天台山察看災情,發願重修寺院,四出募化,苦心經營,歷時十年,將中方廣寺恢復舊觀。並修繕了下方廣寺的殿宇,寺院煥然一新。其間,民國七年(1918),應上海富商哈同夫人羅迦陵之請,在上海愛儷園講授《天台四教儀集注》。上海沈映泉居士聽經後深為感動,乃捐資建立超塵精舍,請興慈法師以精舍作為培育僧才之所。興慈乃以此弘法,登座講經,四方學僧聞風而來聽講者戶限為穿。後以精舍講堂狹小,不敷使用,於民國十三年(1924)起,開始興建法藏講寺,經營多年,方始建成,使法藏講寺成為上海一所頗具規模的淨土大剎。
上海是東方最大商埠
巨商雲集商業發達社會繁榮。也是一個龍蛇雜處之地,在此興建道場,猶如蓮花出污泥而不染。興慈法師嚴持戒律,老實念佛。他生性質樸,甘守淡泊,一衣一衲之外,不蓄一物,凡善男信女供養的香金,一一都歸入常住。滬上巨商名流受其感化而皈依者,不計其數。他後來在法藏講寺內設立學社,以天台教觀為指南,以淨土法門為依歸,教誨四眾。
民國二十年
他回天台山出任華頂寺住持,華頂寺也遭過火災,殿宇被焚,他又負起重建責任。經費多來自上海信眾的資助,數年經營,初見規模。民國二十六年(1937)抗日戰爭爆發,因受戰事影響,工程停頓,未能竟其全功。
抗日戰爭期間
在江南弘化四方,在上海杭州南京紹興蘇州常熟無錫南昌等地諸大名剎,講過《楞嚴經》、《法華經》、《地藏經》、《阿彌陀經》,為各地信眾所稱頌。這時,江南一帶相繼為日軍所占領,各地難民湧入上海,衣食兩缺,興慈本著佛家慈悲精神,與上海佛教界人士組織“上海佛教同仁會”,救濟難民。被推為會長,聯合各慈善團體,籌募賑款,在難民集中區域如南市等地,長期設定施粥場多處,前後施粥達五年之久,受惠難民逾百萬人。
民國三十四年
上海光復,他滿懷激情地發表了《鑼鼓聲中慶祝勝利》一文,對日寇漢奸加以無情的指責,對抗戰勝利、和平來臨又無限的歡欣鼓舞。民國三十五年(1946),又在法藏講寺創辦“慈光補習學校”,招收社會上失學的清寒子弟,施以國中教育。翌年,又創辦“興慈中學”,興建校舍,組織董事會,聘請滬上名流章士釗、屈映光、范梅僧等為校董,招收國中畢業青年,施以高中教育,為社會培育人才。同時又在法藏講寺內開辦“慈光施診所”,聘請中西醫生4名駐診,施醫舍藥,免費為貧病市民服務。
新中國成立
中華人民共和國成立,興慈年已衰邁,退居上海江灣三官堂,靜居念佛。1950年春夏之間,身體不適,自知世緣將盡,乃招其徒慧開至三官堂,囑以後事,命慧開負責完成。六月二日,預知時至,乃沐浴更衣,西向端坐,於大眾念佛聲中安詳而逝,世壽七十,僧臘五十有六。

佛學思想

是教弘天台,行傳淨土,禪淨雙修,學通教觀,行解並進。著作不多,民國初年,編著《二課合解》一書,流通甚廣,民國十年(1921)又加以重訂。該書內容涉及顯密,禪淨、大小乘各種經典奧義,以及天文、地理知識。其中對於佛經中所提出宇宙觀的理論,如須彌山四大部洲、三界諸天、三千大千世界等,均依據經文加以註解,為初機學佛人士解釋疑團。除此以外,尚著有《金剛經易知疏》、《蒙山施食儀軌》、《開示錄》等行世。

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